未知的读书分享

未知

                                                            

          这一周读完了第三章和第四章，确实是见缝插针地在读，因为这一周绝大部分时间要不然就是在赶路回重庆的路上，要不然就是在春节家庭聚会。虽然看书的时间不那么多，但是好像整个人在读书的时候，比之前淡定了很多、稳了很多，读这两章感触还挺多的，在日常生活中，这两章里面的有的话就直接冒出来了。
接下来，先捋一遍各章节的意思，再谈谈自己的感想。
    第三章用白话文理解，意思是：圣王治理天下，不过度追求财富，这样才能使百姓不互相争名夺利。圣王不追求那些稀奇的东西，百姓才不会以好积难得之物为贵，更不会因为积之不得而为盗。把能让人产生欲望和追逐心的东西隐蔽掉或者清除掉，那么民心就会不乱。所以，圣人要以天道治理天下，使百姓虚心、实腹、弱志、强骨。圣王要使百姓无以知人道之伪学以及人道之奇欲，这样即便有尚贤、贵货、有奇欲之好为人道者，他也不敢妄为。君王治理国家，有所为，有所无为，为天道，不为人道，天下则无不治。
    这段话最开始不能理解的是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”这儿，“虚心”我能理解，但是“志”，我们不是要立志吗？怎么就要“弱志”了呢？后来看了白云先生的解说，理解这个“志”跟人道追求的东西有关，与天道可能有不符的地方，所以得“弱其志”。后来铃兰姐在群里问了有关志的问题后，老师解答说这个“志”在佛家语境中，是自我认识控制下的能动中心。佛家认为，修行的起码目标是要超越这个自我认识，参破“我执”。也就是弱其志，进入所谓的明界。
    老师这样说后，我心里又明亮了一些。但是对于“实腹”和“强骨”，老师说不能跟“虚心”、“弱志”分解开来低层次理解，这个“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”要与第一章的“有无”，第二章的“生、成、形、倾、和、随”，第四章的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”一起来看，这是一种用心用己的方式。看了后，我慢慢在心里磨，好像有了一些感觉。“心”、“志”是非天道赋予人的，是人道所生之物，因此要“虚”、要“弱”。而“腹”、“骨”，人生而有之，是天道赋予人的，所以得“实”、得“强”。因此这里还是讲的有所为、有所不为，即“为无为”，守天道、去人道。
    在当今这个纸乱金迷、物欲横流的年代，我读这段特别有感觉。现在的主流就是比谁有钱，谁又买什么名牌东西了，为了追逐这些东西，很多人不择手段。我感觉几十年前，大家都穷，好像大家的欲望不似现在这样多，大家过得还挺满足的。但是现在要说大家都不愁吃、不愁穿，但是那个恐惧、焦虑，比以前更甚，唯恐自己输给别人，不断往外求，但是欲望怎么也填不满，想想还挺可悲的！
    对于“不见可欲，使民心不乱”这句也有感触，特别是除夕晚上带儿子去放鞭炮，心里不断冒出这句话。以前没有让儿子放鞭炮，儿子也没有提出要放。那天我们主动提出带他去买鞭炮放，儿子却放得不尽兴，放完还想放。去超市、去商场也是如此，儿子看到东西老想买，但是有的买来根本不会怎么玩儿。我自己也是如此，经常不缺衣服什么的，但是去逛了，觉得这个也好看，那个也划得来，又是买买买。要是没有“见”这个“可欲”，我们的心也不会那么乱。虽然我这样理解比较肤浅，层次不高，但是我觉得日常生活中的这个场景符合这句话讲的内容。以上的那些“欲”都是奇欲，我们要灭奇欲，守正欲，所以在生活中，我们要辨别哪些是奇欲，哪些是正欲，这样才能“为无为”。
    在第三章讲了圣王要以天道治天下之后，第四章又再次讲到道。小迪说“本章用几种水的状态描述道的玄”。经她这么一说，道的“冲、盈、渊、湛”在我心里更形象、更灵动了。
    第四章的白话文理解：道像水一样向外涌现，并用它的涌现之物创造出了万物，可是它这样无始无终永无停息地一直往外涌现，宇宙却没有被填满。道是那么幽深而旋涌着，看上去万物都是从它那儿涌现出来的。道不止创造万物，它也摧毁万物。在摧毁万物之后，又将万物回收，如此一次次循环往复，所以宇宙没有被填满。道它一直存在，但我们却看不到它，所以它似水一样清澈透明。我不知道道是从哪里来的，但是在有形万物和上帝存在之前，它就一直存在。（其实最后一句的这个“象”我是有纠结的，最后我把它理解为有形有相之物。）
    道它是如此虚无、无形无相，所以我们只能“以无观无”，“常无欲以观其妙”。道化生万物，也摧毁、回收万物，我们的宇宙以此生生不息地循环往复。这一点在昨天上坟的时候，我挺有感触的。道创造了我身边的一切，也创造了我。我不过是道所生的万物中的一个很渺小的物质，我的祖先也是如此。道摧毁、回收了我的祖先，也将摧毁、回收我以及我的子孙。我只是浩渺宇宙中的一粒尘埃，我没有那么了不起，我的祖先、我的后代，也没有那么了不起。我们都将随万物一起被摧毁、被回收，这就是天道，天道不可违抗。这样想的时候，好像自己的视野扩展开了，对于生命的执着好像比之前少了那么一点点。

未知

     

          本周读了第五章《不如守中》和第六章《谷神不死》，以上是经文的默写。
    下面先将第五章翻译成白话文：天地没有仁慈心，它们视万物为稻草狗一样。圣人没有仁慈心，他们视天下百姓为稻草狗一样。天地之间，不正像一个牛皮风箱吗？它里面看似空虚无物，但却不瘪不屈，越是推动它，越有物质涌出。万物纷纭，数言不尽，不如契合天道，守一为中。
    第六章的白话文翻译：道有造化天地万物之良能，道生万物，就如同河流从山谷中涌出一样，这条河流永恒地经流不息，永远不会干涸。如此之道，就如同不死之雌性鸟兽——玄牝一样，不断繁衍生育万物。玄牝之门（道生育天地的出口）乃天地之根。道，无处不在、连绵不绝、充斥宇宙，但却不可见、不可闻、不可得。道用虚无生万物之有，且生生不息，那不是将乱将亡之焦虑、恐惧的短暂用力。
    这两章我感觉我不能够在整体上有所体会，只是对经文上的只言片语有感觉，我体会了一下，好像是我现在无法做到以无观无，对于无，对于缥缈的东西，我似乎有恐惧和抗拒。
    第五章，我对于“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话比较有感觉。一开始我看到这句，对于“不仁”是抗拒的，我觉得不仁就是冷酷，这是我惯常的二元对立的思维方式。后来去体会这个“不仁”，我会发现，我们在生活中，好像处处想去仁，以为这样做是为了别人好，但是有时候可能是对当事人或者其他人的干扰，我们没能做到“守道”、“为无为”，我们以人道在扰乱天道。而且我还感觉，我在做自己认为仁慈的事情的时候，往往是带有自己的欲望跟情绪，是在填补自己内心的坑洞的。比如说，表姐老生不出孩子，她经济条件又不好，我前段时间甚至于自己在心里偷偷想：她是不是没钱做人工授精啊？其实我可以借她钱做的！后来想想，人家又没开口找我帮忙。再说，那是人家家里家道运行的过程，我去瞎掺和啥呢？另外，我还想到，有次我看电视，里面讲南极的科考人员在南极有时遇到企鹅发生危险，哪怕是眼睁睁看着它们死，也不能去帮助它们。科考人员以这样的方式，尽量不去破坏企鹅的自然生存。这个举动也是看似不仁之大仁吧？
    对于老师说的“守中”就是“务本”，该干嘛干嘛，这又一次往我的身体里输入了动的能量。而且这个动还不是乱动，不是将乱将亡之焦虑、恐惧的短暂用力，是绵绵不绝地“处无为之事，行不言之教”。
    第六章读完的感觉真的就像是老师说的那个坐标。感觉“谷”、“玄牝之门”、“根”就是一个“处”、一个“门”，一个“口”，这就是坐标上的一个点，也是老师说的“态”。然后从这个地方，源源不断地往外涌出万物，万物似涌出山谷的流水一样绵绵不绝，这条奔流的河流就是坐标上的线，也就是“势”。“态”是“生”，“势”是“命”。我们只看到这条河流奔流不息，以为里面的水滴永远是最开始的水滴，但是实际上里面的水滴不断在变换，不断有新水滴从“玄牝之门”涌出，又不断有水滴被挫锐解纷和光同尘，重归于道。道不会怜惜、仁爱任何一滴水，道也不会怜惜、仁爱任何一个人，我们也终将重归于道。   
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未知

     读《道德经》也差不多一个月了，读完了前言部分和前面六章，整体概括一下，我觉得主要是在告诉我们“什么是道”、“道是怎么样的”、“道如何化生万物”以及“圣人治理天下必须合道”。
    虽然对于怎么做是合道的，我有些抓不住缰，但是好像要“合道”这个理念已经刻入我的身体，它成为了我“为”的一个标准。我现在有时会把自己想象为原始人类，想象原始人类是怎样生活的，有哪些欲求，这些欲求应该是最接近“正欲”的。每天这样磨，我好像也能放下一些“奇欲”。我似乎也能判断出自己哪些做法是不合道的。也就是说，我现在的行为标准跟以前不一样了，我的眼睛和心胸好像更大一些了，也认识到自己在整个宇宙间是很渺小的，是如同稻草狗一样的，没那么大不了，最终也会“挫锐解纷合光同尘”，再重归于道。
    另外一个感受就是，以前我们常常给自己的懒惰找借口就是“为无为”。但是现在知道，要少言守中，要虚心、实腹、弱志、强骨，该干嘛干嘛。而且还要干到“功成”，“功成”后“弗居”。干的时候，还要“不勤”。总之一句话，就是要干“合天道”的事，不干“合人道”的事，要“以天入天”，不能“以人入天”。
    最后有一个疑惑，也分享出来。
昨晚就看到“生态合作社学习”群里，大家在讨论。因为我在写这周的《道德经》分享，所以昨天没有细看。今早仔细地看了几百条讨论，大家讨论了生态农产品的价格问题，谈了合作社的魂是什么，还聊到了大棚种植等等生产问题。当时群里有个消费者骨干就问到，地膜和大棚有何不好，有什么数据可以说明它的危害。
当时我看到这个问题，感觉挺可笑的。我们现代人太过于依赖所谓的科学数据，这些不过是表征罢了。土壤它也是有生命的，跟我们人一样会呼吸。加上地膜和大棚，土地呼吸顺不顺畅、健不健康，只要想象我们人身上裹着一层塑料膜舒不舒服就知道了。而且大自然的阳光、雨露隔着大棚也不能顺利接收，这样的东西是没有能量的。
况且，什么季节、什么地方出什么蔬果，什么季节、什么地方应该吃什么蔬果，老天爷是设计好了的。夏天热，所以大量清火、清热的瓜成熟；秋天燥，所以大量润燥的瓜果成熟；热带地区炎热，所以热带水果大多凉性……但是因为我们人有奇欲，非要在冬天吃番茄、吃草莓，那不合天道的大棚种植就应运而生。所以，如果内外都不见可欲，那么污染地球的地膜、大棚也会不见踪影。
    我的疑问在于，因为现在要推动生态农业的发展，要保障生态农户的生存生活需要，生态产品在现今化肥农药大肆使用的今天，就成了“难得之货”，那追求生态产品的生产者和消费者是不是就是在“贵难得之货”呢？我们的初心只是想恢复地球生态，保障大家的食品安全，让农民可以重回土地、可以一家团圆，让农村的老人和孩子能和子女、父母在一起。到底我们的这个愿景是合道还是不合道的呢？
        提交后，又体会了一下，我们做的事是合道的，符合自然运行规律，是“为无为”。化肥、农药、除草剂、追求利益、破坏生态，那是行人道。对，这样想，对于我要做的事，更坚定了！

admin

对合道的事情，正欲，有时也会附加上奇欲。所以做什么不是根本的，根本的是为什么做。也就是学会以无观妙和以有观徼，守中。

未知

admin:对合道的事情，正欲，有时也会附加上奇欲。所以做什么不是根本的，根本的是为什么做。也就是学会以无观妙和以有观徼，守中。
 (2018-02-25 03:33) 

嗯，收到老师的鼓励！其实我也在审视自己的动机，发现还是不够纯正，但是比最初纯了好多！