本帖最后由 sxwxzho 于 2018-4-13 10:49 编辑
第十九章——二十章 一、第十九章 1、原文 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 2、释义 这章讲如果天下已经无道，应该怎么挽回呢？老子给出的方案是：绝而弃之。绝伪圣（指无道之人，行伪巧之智的圣人）弃伪智，获足利；百姓生产生活会更加富足，更加幸福。绝弃人为的社会行为准则（仁义），百姓就能恢复自己的淳朴天性，亲爱自己的家人。绝机心之巧，弃无用之利，百姓摒弃过当的私利之心，放弃追逐机巧和私利，就会没有盗贼，让人们重新和自然融为一体。圣智、仁义、巧利这三者，立为教化之文（害质，其中质是质朴天真的意思），不足以纠正坏道。故善为道者有所属（从属不离于天道）：同道无知（素——明白四达），同道无欲（朴，抱一），少私寡欲，绝伪学复自然之天真，治者无困（困苦）之忧、治无昏（混乱）之忧、民无迷（迷惑）之忧。 3、体会 ①这一章也与前言中的内容相呼应。最好的是道家（天道），其次儒家（礼），再次法家。这里主要是老子与儒家仁义智巧利相比，认为绝弃伪学，复天真。道家是从源头上进行治理（治本），儒家则是从发生地治理（治标）。书中治理水污染的例子很形象、生动、易于理解。感觉像中医和西医，一个治本，一个治标。 ②关于机巧：想到了近年来因为暴利，让许多商人争先恐后地采矿、重污染换来血淋淋的GDP，结果生态遭到了极大破坏，得不偿失。现在又要化费更多的时间和财力、精力来保护生态，这些就是因为机巧之心引发的。还有近期的中美贸易战，是因为国家领导人若有过度的私利心，试图压制中国的发展，用贸易制裁我们，这种行为就是不合天道的，强权政治，机巧心过重的结果，也是中国人不提倡的。 二、第二十章 1、原文 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮，其未兆。如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵求食于母。 2、释义 本章讲如果天下已经失道，失道之人走在现实生活中，会发生怎样的情景呢？贵贱尊卑，是儒家建立人伦的基础，是礼之本，尊是指主导者，卑是指从属者。礼只是人为的发明，事实上，万物之尊卑，不过是合乎天伦，一物各司一个环节而已，万物交迭，首尾相连，形成一个闭合流动的环，才能秉受天地之气，川流不息。万物之间并无贵贱尊卑之分。无论善恶，都是相关无几的。由于畏惧社会礼仪规范对个人的道德约束，所有的人都不敢越礼，这是儒家的以人教人，以礼化人。而老子认为以天教人才是最高的教养和最高的道德。世人荒废于伪学，失之于天道的中正。道家之道，以天为恒常准则（儒家以先王之道为恒常准则）。如果要让天下永远不会昏乱，终极的办法应该返于天道才行。人们熙熙攘攘，按照礼制，在举行隆重的祭祀仪式。按照礼制和节气，在春分时，登上祭祀天神的祭坛，举行祭祀。人皆溺于礼，逐伪而失真。而我独泊静居于天道，未有任何的出离之心。就如同初生的婴儿那样，天人未分，足赤足真。不饰于文，不事于伪。不离于道，而道丧于世，故道与世两相丧。为道之人，于世间无所以行道。人们以文伪之学为所得，我以同于道而与道相得。我以道为尊，于世之文伪学两相弃，故有所遗。在俗人（俗人以物为事，以伪学为智）看来，像我这样的体道者，不习世间文伪之学，就像个愚人。圣人则以道为事，以和道浑然为一是守。俗人们以俗学俗知彰显于世。我独守大道，昏昏默默，不显于世。俗人以物为事，以伪为务，名物无所穷，曲学无所尽，故终日无所不察，逐物而失天，逐伪学而失真。我独守大道，与道为一，一者无可察，故谓之闷闷。圣人之心浑于大道。大道深不可测，像海洋一样，一无所待，像虚漠的风一样，驰骋于无穷之境，莫之能止。众人皆有多待，而我无所待。就如同尚未分化，没有孔窍的混沌一般。因为人失天，世丧道，人们只知其子，不知其母。要去天下之伪，复其真，唯有得其母，方能知其子。保道养真，行大道救天下之民，复万物之真。 3、体会 ①这一章好长，理解起来也要反复看书才能略知一二。老子试图用对比的方式，与儒家思想进行辨析，从而提出以天教人是最高的教养和道德，以天为恒常准则。后半段用俗人（众人）与“我”进行对比，众人遵从礼制、伪学，以物为事，以伪为务；而“我”则足赤足真、沌沌、昏昏、闷闷、顽鄙，保道养真。只有返回天道，天下才不会昏乱。总之，看来天道，比礼教更贴近自然，是所有人努力精进的方向。 ②对于男尊女卑有了新理解。以前的理解是传统的，总认为是几千年我国封建社会的遗毒，心中不屑，是人格上的高贵低贱，一听说男尊女卑就有逆反的心理，老大不愿意。现在纠正了看法，只是一个是主导者，另一个是从属者的角色，这样一来心里平和了许多。现在许多家里经常吵闹，鸡飞狗跳，就是因为男女在家中的自我角色定位不准，都想当家做掌柜，都想当那个主导者，觉得从属者是丢人的一件事。其实这个“男尊女卑”中的男、女，我认为是心理上的男人、心理上的女人。就是去年在家天下课程里陈老师讲的那样，一个家中处于火位上的是家里举旗定向角色的那位，可以是男主人，也可是女主人，但一定是在家里话语权的那个心理上的男人，也就是说可以是男主人，也可是心理上的男人的女主人。有许多家庭和睦相处，家庭成员之间相亲相爱，让人羡慕，就是因为夫妻两人都在内心认同自己的角色定位，并按照那角色的要求去做好本分，男人做好男人应做的分内事，女人做好女人应做的分内事。比如我的二爸家就是这样，二爸二妈都很能干，但二妈甘心处于从属的地位，在背后默默地支持着二爸，而二爸则负责任地挑起家庭的担子，一家人和和美美，父慈子孝，幸福生活。而我家则是一山不容二虎。爸妈的性格是属于要强型，谁也不让谁，都想当主导者，都不想居于从属的位置，所以导致家里争吵不断，小吵天天有，大吵三六九，让人烦不胜烦。这样的成长经历，对我在择偶时的影响很大，标准之一就是那人不和我吵架，现在想来有些可悲，可怜。若重新来过，我会尽量少地受父母的影响，真正理解男尊女卑的内涵。要想家庭美满，就要学会找位、守位，遵从内心的声音。
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发表于 2018-4-8 03:45:56
发表于 2018-4-13 11:14:22