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林溪

sxwxzho:         第一、二章：


1、第一章可道非道：
....... (2018-02-08 14:18) 

写得不错！欣赏了

sxwxzho

张文玲:亲，把字放大一些，看起来有些费劲 (2018-02-10 12:32) 

好的，多谢提醒！

sxwxzho

      第三四章作业：


   一、第三章：
     1、原文：
   不尚贤，使民不争；不贵难得之货款，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无治。
     2、理解：如果不崇奉人道来治理天下，天上就不会相争。天道积无，人道积有。无为之治，才是最难的，对统治者最高的要求。如果君王不以德为贵，而是以积难得之物为贵，则百姓会追随，若积不得，则为盗。老子反对不合天道的奇欲。若奇欲生，则民心不正，不正则乱。圣人以天道治天下，虚其人道好欲好争之心，让民守其质朴，使民不敢强为人道，笃守天道以固。使百姓不知道人道的伪学和奇欲。即便有好为人道者，以不道伪学蒙惑百姓，使他自知无法得逞，也就不敢妄为。以天道治天下，天下无不治。治理天下之难，在于君王好为人道，以人灭天。
      3、老师心得：人道当尽不尚贤不贵物，当尚德贵道。欲是一种心理姿态。当人居于道，受道驱使，人会针对目标采取内部行为和外部行为，此为正欲。其实称之为欲，有点勉为其难。人此时居于天道，何来“我”的人（私）欲；也没有“欲求之望”的内部状态。此处的欲，当以“将要”把握。
   当人以“我”自居，同天下、同道相分离并与之相对而立，“我”便感受到“它”的竞争合作，感受到“我”的全缺趋势。以保全自身，而对道与天下有所要求和期待，这便是“奇欲”。这是名副其实的欲，欲望。此时便会有所尚、有所贵。尚、贵是一种以跟天、道相脱离的“人”的全缺为中心的“内在姿态”，一种试图以人立天，以物立人的非道状态。奇欲者，其先有不正而后又淫癖。
    在道有德之人，不会尚物贵货，不会有“奇欲”。贤，不值得尚，需要尚的是道、天。某人有才财，才财不值得尚，其在道有德的生命状态、生活方式值得尚。货物不足贵，天地造化万物之德可贵。尚、贵贤货者，奇欲也。
    我们借用《老子之道》学习《道德经》，学习白云或者老子，是尚贵贤货；经由白云的《老子之道》理解《道德经》所意指无名至道，不是尚贵贤货。
   人者多奇欲，对奇欲之人，在通过“修道之谓教”足以以天立人之前，不见可欲，是很重要的事情。如女士不在公众场合穿着暴露，不以邪欲勾引自己和认识不认识的男士来刺激自己的淫欲。比如，不思不义之物。对可欲之贤货无知、无欲为好，见可欲者，心乱。无知无欲之风盛行，知欲者也不好意思尚贤贵货。是以“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”。
   4、体会：
  在物质生活空前繁荣的今天，人们几乎可以得到想要的所有东西。这种得到有两种途径，一为合法，二为非法。人的欲望是没有穷尽的，似无底深渊。而且随着可选择性的增多，人们大多有选择困难症，或选择恐惧症。即选择性越多，越纠结。在旧时物质十分匮乏，人们只有一种选择，或没有选择，那时的人思想反而单纯，只想拥有一支笔，一件衣服等等即可，无论其样式、颜色、长短，简单的欲。这一章的内容是警示21世纪的我们，无论物质世界如何丰富，也要想清楚自己真正的需要是什么，而不是无限的贪婪。很认同杨绛先生曾说的一句话，我们总是需要的不多，想要的太多。其实简单的生活何尝不是一种内心的滋养。
   二、第四章
    1、原文：道，冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
    2、理解：道只能是无限的虚无。这种无限的虚无，创造并涌现出来万物。道是那么的幽深而旋涌着，看上去万物都是从它那里涌现出来的。道无穷无尽地向外涌现万物，还会摧毁万物，并把它们回收回去，一次一次地循环往复。所以，尽管道无始无终永无休止向外涌现万物，但是宇宙却没有被塞满。道，万物生生不息背后的那个推动力量，虽然幽深虚漠，清澈透明得好像看不到它，但它又好像时刻不停地在运转着，推动着万物的变换。我们感受不到道的存在，并不是因为道不存在，而是因为我们的感官，都是为了发现有形质的物，而被造化出来的。我不知道：道是从哪里来的，可能在上帝存在之前，它就一直存在着吧。
    3、体会：最近在喜马拉雅上听曾仕强教授讲《道德经》，虽然听不太透彻，清楚其内涵，因为之前听过曾老讲的易经，所以仍喜欢努力去啃这些骨头块。曾教授讲的是把道德经作为一个体系，融会贯通了，掰开、揉碎，再整合后讲的系列课。我是利用干活、开车的空闲时间来听的，觉得讲得很好，就是自己还没有那么高的层次，不能完全精准地理解其内容。他的课一共有100多集，已听了17集。其中讲到与这一章有关的内容时，说到我们在生活中不要与人相争，柔弱胜刚强。每一个人都会归于道，从生、长、衰、亡，再到成、住、坏、空……循环往复，一个个轮回。每个人离开这个世界时，都不能带走任何东西，所以不要与人争权、夺利，要学会以柔克刚。这种思维可以运用到工作、家庭、朋友、各种场合中。这也就是道德经中所说的天道吧。能力不够，理解有限，不知对否，期待得到老师和同学们的指教。

sxwxzho

林溪:写得不错！欣赏了 (2018-02-10 21:52) 

理解很浅显，只是字面意思，大多从书上摘录，共同学习。

张文玲

自我认为体会还是有深度的