空气的读书分享

刘丹

（1）对道德经的印象或者理解？

答：在这之前没读过道德经，一个字都没看过，单从道德经三个字来看，道是道路，自然法则，规律，德是行动，需要人做出来，道德，就是人要在自然法则，规律下做事，习德立德。那道德经就是讲怎么样把这两者合起来做的经书了吧。老子用一生写的经书，流芳百世，必定字字珠玑，教人做人做事，有的学，够的学。

（2）为什么读道德经？

答：既然要在道上习德立德，遵从道的要求，就必定要先明白，道在那里，什么是道，什么是自然规律，什么是法则，得先修道，才好走路。读道德经就象这三个字的顺序，明白了道，才能清楚在那里做事，以什么样的姿态做事，做事立德，才能有章法可循。道不明，眼瞎，无头苍蝇，这是首要任务，明 道。

（3）能否坚持分享每周规定阅读内容的心得，并参加自由讨论？

答：可以坚持每周分享，并参加自由讨论。

（4）能否坚持用心读完全书？

答：能够用心读完全书。

刘丹

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admin

第二十章原文：

唯之与阿，相去几何？

善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
儡儡兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵求食于母。
译文：
在有道之人眼里，世间事物，没有是非之分。是非不过是应事应物的态度差异而已。建立在是非观上的善恶观，不过是人为的妄断。我虽然没有了是非和善恶观，但是我生活在人群中，和他们生活在一起，也只能遵循他们的

刘丹

1、孔子不是儒家源头，是承周，孔子言道必崇周。老子之道，承三皇，老子言道必崇古圣。孔子，老子是同时期人，孔子是本朝文化工作者，老子是考古工作者。
2、从上古到春秋，从天道——天人两道共存并用——权道，道之衰，每况愈下。作者此自序为解读道德经做了注解与方法，唯有以古察古，以天入天。
3、天道坏，则行人道；人道坏，则行权道；权道坏，则天下皆盗。天，人，权三道是华夏文化的核心。从身边发生的事情想到，父亲与子女之间发生的冲突，姐弟觉的对爸爸做了应该做的，爸爸却认为没有做什么，反而到外人面前去哭诉。姐弟虽然履行了他们认为的责任，但是温度不够，父亲对儿女不够体贴，也是温度不够，两方都没要到想要的。天道坏，行人道，人道坏，行权道。把权道用在家庭里，冷冰冰。再说到我们对儿女的教育上，也是在用权道，你应该怎样怎样，规则应该怎样怎样，做不到，罚。可能有的还不知道是什么道，没有什么道，我高兴怎么道就怎么道。在权道上走久了，人魂家魂就只有这个层次，权道只是应事。应事就出来一个问题解决一个问题，但是问题在家庭中不单单是单一的一个问题，于是问题层出不穷，解决不了根本。再说孝，我们做了很多“孝"的事，也有孝的心，但老和子合不到一体，他就不是孝。孝了才算是入了人道了，人道才是应人，把人当人看。温度，情感，家庭。

刘丹

一、道者，万物之所宗
1、道生气，气生质，质形为万物。宗者，出也。万物之宗
2、道生出万物，在伦理上，就要管着万物，给天地万物的运行设定法则和秩序。否则万物不伦则不类，无理则不序，无序则乱，亡。宗者，则也，道为伦理之宗。
3、道生万物，又给万物设定伦理，依然是道推动万物生生不息的永恒演化，提供动力。宗者，禀也。道为造化之宗。
二、德者，万物之所府
    万物必须遵从道的伦理规则，并且领命，仰仗道的动力，才能养正。所以要以德府之。万物合道故积德，积德则能养正，养正则能久。万物离其道宗，则失德，失德则不能养正，不能养正，则病，病则亡。道为根，德为本，万物为末。离道德不生，离德物不成。根生本，本生末，万物成之，昭然纷纭若道德之华。视其华，可以窥其根基。根本牢固则物可长久；根本不固物必将衰亡。故物昌盛者，必宗其根本；物败亡者，必先失其所。
    道畜则和，德养则合，和合则谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。德具有操作感，动感，要养，要养的符合规律，在道上养，要合道，要容，每一个都要照顾到，不能顾此失彼，方能正而生生不息。
三、经者，万世之所奉
    非中国之圣人所言，皆不可称为经。
    道德经合起来就是说，有一个亘古不变的大道，独立而不改，周行而不殆，为万物之所宗。圣人阐述这个道，以及告诉人们怎么把握，行道积德以蓄天下的教育经典叫做《道德经》

刘丹

   老子是楚国人，职业是周天子国家图书馆馆长。肯定每天泡在书里研究上古，五帝，夏商周。满腹学问却不著书。居周久之，见周之衰，乃遂去，在别人的要求下著下五千字道德经，写完就隐居走人，老子主张天下无道，应该抱道藏身才对。真是不功利，不功利，看看这到处夸夸其谈，大肆宣传自己所谓学问的人。有人说老子活了两百多岁，深谙摄生之道，道德经里也有养生思想。老子不主张避世，不主张出家，他自己儿孙满堂。主张无为自化，清静自正。道为三皇之家，道为儒之本，儒为道之末。道讲的是天伦无所不包，儒则重人伦，人伦效法天伦。
老子道家思想的继承者：庄子，汪洋恣肆，王侯无法以之为臣。其学说要点也归本于自然无为的道理。
                     申不害，韩非子取用老子学说的一个方面，而发展为独立的学问分支。法家。

黑雪无痕

刘丹:

1、孔子不是儒家源头，是承周，孔子言道必崇周。老子之道，承三皇，老子言道必崇古圣。孔子，老子是同时期人，孔子是本朝文化工作者，老子是考古工作者。
2、从上古到春秋，从天道——天人两道共存并用——权道，道之衰，每况愈下。作者此自序为解读道德经做了 .. (2018-02-02 23:40) 

权道冰冷，只能应事；用权道树人魂，缺乏温度。