陶毅《鬼谷子》读书笔记

陶毅

第五天

  捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

   翻译： 捭阖之道，就是反复第使用阴阳进行试探，所以与品行高尚的人言说，就要说：“阳”类 的事；与品行卑劣的人言说，就要说“阴”类的事，下与小。均为阴。故可以用底下的去求合志向渺小的人，高与大，均为阳。个可以用高尚的去求合志趣高远的人。照这样下去，可出可入。，没有什么地方是不可以的。用捭阖之术，就可以游说他人，可以游说大夫，可以游说诸侯国的国君。可以游说周天子。不论内部有多小，也不论外面有多大，均不能局限于本身，而需辩证地对待，益损，去就，背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。

陶毅

第五天

一、 捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

  二、 翻译： 捭阖之道，就是反复第使用阴阳进行试探，所以与品行高尚的人言说，就要说：“阳”类 的事；与品行卑劣的人言说，就要说“阴”类的事，下与小。均为阴。故可以用底下的去求合志向渺小的人，高与大，均为阳。个可以用高尚的去求合志趣高远的人。照这样下去，可出可入。，没有什么地方是不可以的。用捭阖之术，就可以游说他人，可以游说大夫，可以游说诸侯国的国君。可以游说周天子。不论内部有多小，也不论外面有多大，均不能局限于本身，而需辩证地对待，益损，去就，背反，都是用阴阳开合之道来驾驭。

三解字

1崇①本义，名词：山系中最高的山脉。②形容词：高大的。③动词：敬仰，敬拜，奉行

2益：“益”是“溢”的本字。益，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps1.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps2.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps3.jpg（盛器）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps4.pngfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps5.jpg（水），字形像水file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps6.jpg从盛器file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps7.jpg的开口处溢出。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps8.jpg将甲骨文字形中四点的“水”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps9.jpg简写成三点的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps10.jpg。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps11.jpg将甲骨文字形中的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps12.jpg写成横写的“水”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps13.jpg，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps14.jpg将篆文字形中的“水”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps15.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps16.jpg，将篆文字形中的“皿”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps17.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps18.jpg。有的隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps19.jpg将横写的“水”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps20.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps21.jpg。当“益”的“横溢”本义消失后，篆文再加“水”另造“溢”代替

①本义，动词：盛器水满而溢出。②动词：增加，补助

3可可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps22.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps23.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps24.jpg（似竽的乐器）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps25.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps26.jpg（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps27.jpg、篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps28.jpg承续甲骨文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps29.jpg将篆文字形中的竽形file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps30.jpg写成”丁“file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps31.jpg。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后，篆文再加“可”另造“哥”代替，表示对唱。当“哥”本义消失之后，金文再加“言”（倾诉）另造“謌”代替，或者篆文再加“欠”（撮口而吹）另造“歌”代替。

①本义，动词：古代男女以吹笙唱歌方式求偶②形容词：令人舒服的，适合的

4言言，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps32.png

是指事字，字形在“舌”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps33.png的上端加一横指事符号file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps34.png，表示鼓舌说话。有的甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps35.png在“言”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps36.png的字形基础上再加一横指事符号file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps37.png。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps38.png将甲骨文字形中的“舌”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps39.png写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps40.png。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps41.png承续金文字形。造字本义：动词，鼓舌说话。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps42.png将篆文字形中的“舌”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps43.png写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps44.png。俗体隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps45.png变化较大，将篆文字形中的“舌”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps46.png简写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps47.png。有的俗体隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps48.png则将篆文字形中的“舌”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps49.png大幅简化成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps50.png，将篆文字形中的“file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps51.png”大幅简化成三横file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps52.png，字形遂面目全非。古人称鼓舌说话为“言”；称两相会面长谈为“语”。

①本义，动词：鼓舌说话。  ②名词：话语。

5无无，篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps53.jpg是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps54.jpg字上加一横file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps55.jpg指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps56.jpg将篆文字形中的“兀”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps57.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps58.jpg。“兀”是秃顶；“无”是全秃，完全光头。古籍多以“無”代替“无”。《汉字简化方案》用“无”合并代替“無”。

①本义，形容词：头脑全秃，没有头发。2动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。

6入入，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps59.jpg是象形字，字形像盒盖向下，表示收存物品，加盖封藏。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps60.jpg承续甲骨文字形。有的金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps61.jpg写成屋形的“宀”。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps62.jpg承续金文字形。造字本义：动词，收存物品，加盖封藏。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps63.jpg有所变形，写成“反人”的字形。

①本义，动词：收存物品，加盖封藏。②动词：契合，投合，吻合，相一致。

7家家，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps64.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps65.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps66.jpg（宀，房屋）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps67.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps68.jpg（豕，生猪），表示屋里养着一头大腹便便的生猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。另外，对古代农户来说，生猪意味着一笔重要财产，将生猪养在居所范围内，也是对这笔肥胖财产的必要保护。有的甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps69.jpg将猪形的“豕”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps70.jpg简化成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps71.jpg。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps72.jpg突出了“豕”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps73.jpg的尾巴形象file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps74.jpg。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps75.jpg承续金文字形。造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps76.jpg将篆文字形中的“宀”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps77.jpg写成“宝盖头”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps78.jpg，将篆文字形中的“豕”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps79.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps80.jpg。

①名词：蓄养生猪的稳定居所。 ②名词：由配偶或血亲关系的成员构成的最小社会组织

8国家，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps81.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps82.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps83.jpg（宀，房屋）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps84.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps85.jpg（豕，生猪），表示屋里养着一头大腹便便的生猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。另外，对古代农户来说，生猪意味着一笔重要财产，将生猪养在居所范围内，也是对这笔肥胖财产的必要保护。有的甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps86.jpg将猪形的“豕”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps87.jpg简化成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps88.jpg。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps89.jpg突出了“豕”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps90.jpg的尾巴形象file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps91.jpg。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps92.jpg承续金文字形。造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps93.jpg将篆文字形中的“宀”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps94.jpg写成“宝盖头”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps95.jpg，将篆文字形中的“豕”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps96.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps97.jpg。

①名词：蓄养生猪的稳定居所名词：由配偶或血亲关系的成员构成的最小社会组织

9御御，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps98.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps99.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps100.jpg（人，驯马者）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps101.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps102.jpg（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps103.jpg加“攴”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps104.jpg（持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps105.jpg加“彳”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps106.jpg（行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps107.jpg误将甲骨文字形中的“丝”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps108.jpg（缰绳）写成“午”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps109.jpg。有的金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps110.jpg将“人”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps111.jpg形写成“卩”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps112.jpg，“人”形模糊；同时加“辵”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps113.jpg（行进），强调驾马骑行。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps114.jpg承续金文字形。造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。隶化后楷书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps115.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps116.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps117.jpg，将篆文字形中的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps118.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps119.jpg。“禦”是对“御”的比喻，含义全然不同，但古籍中多假借“御”代替“禦”，或将“禦”与“御”相混用。

①本义，动词：驯服马匹，握缰骑行。 ②动词：掌控，统领

10损員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps120.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps121.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps122.jpg（手，捣毁）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps123.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps124.jpg（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps125.jpg将金文字形中的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps126.jpg简化成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps127.jpg。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps128.jpg将篆文字形中的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps129.jpg简化成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps130.jpg，失去五指形象。《汉字简化方案》中的简体楷书“损”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps131.jpg，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“員”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps132.jpg简化成“员”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5860/wps133.jpg。

①本义，动词：捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。

四、理解联想之道

跟不同的人处事，要用不同的策略，说话也要用不同的方式。辩证的去对待，这也是阴阳开合之道

五：提问：

今天的经文讲述不同目的说不同的话。针对今天的经文，提一个这样的问题：“以下求小，以高求大”是什么意思？

  做人做事对待不同的人，不同的策略，对他们说话也要不同的方式表达。不局限本身，格局要大，阴阳和合之道来驾驭。

陶毅

第六天

一、抄写

    阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。

  二、释字

1动①本义，动词：使用体力，负重劳作。 ②动词：使用，运作，行事。

    ③名词：行为，运作过程。

2藏①本义，动词：利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻 cáng

     ②动词：小心珍存，秘密收存、存储  cáng 。

  ③本义，名词：小心珍存的传家宝  zàng。

3随①本义：动词：生者跟着死者作陪葬。

    ②动词：跟从，相伴。 ③动词：不执己见、听任对方。

4极①本义，名词：绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。

②本义，名词：端点，顶点，终端，限度。

③形容词：终端的，最大限度的。

5静①本义，动词：清除污染，使之纯洁 ②形容词：内心安定的，没有杂念的。

     ③形容词：无噪音的。

6施①本义，动词：军旗在柔和的风中旖旎招展

    ②动词：散布，给予。  施爱 施恩 施惠

动词：采用，进行。

7法①本义，名词：天人合一、顺其自然的最高行事准则。

②名词：原则，标准，策略，方式，技术。  

③名词：必须遵守的戒律、刑律、律令。

8圆 ①本义，名词：鼎口流畅的弧圈。

②名词：圈形，从中心点到周边任意点等距的形、体

②名词：圈形，从中心点到周边任意点等距的形、体

9方①本义，动词：放逐，剔发披枷，流放边疆

   ②名词：边塞，边境。

   ③名词：与中央相对的、各具特色的四处小行政区域。

10门 ①本义，名词：房屋入口处可开关的双户

    ②名词：用于开关的活板。

  

   三、翻译：

       阳就是行动前行，阴就是静止潜藏，阳活动外出，阴隐藏入内。阳返还停止与阴，阴走到极点又还回阳。阳动，道德就生成了，阴静，形体就产生了。从阳的方面追求阴，要以道德包容对方；从阴的方面去追求阳。就要走出暗处实际去做。阴阳中间相互依赖。这是由捭阖之道决定的。这是天地阴阳

  的大道。是游说他人的根本法则。捭阖是处理万事之本。是天地的门户。

四：理解联想事例

   阴阳互相依赖互相转换，否极泰来，一个终点就是另一个地点。没有那么绝对的。

五、今天的提问：

提问：今天的文字，是捭阖章的结语，概述对阴和阳的各种运用方式和情形，以及阴阳之道“圆方之门户”的地位。提一个问题是：对阴和阳有些什么运用情形？

阴阳互通，彼此互相成就，互相转换，你中有我我中有你。

陶毅

第7天

全文文义理解和心得体会

捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。

把捭阖视之“阴阳”来看待。捭阖即阴阳开合，一阴一阳，或开或合，变化无穷

捭阖之术在于运用阴阳之道。捭为开，用于对方暴露真实意图。阖为合，隐藏自己，自保。

   工作生活中，对待不同的人和事，要用捭阖之术，阴阳之道。  

陶毅

第八天  （第二周第一天）

反应第二

古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理。不合于今，反古而求之。事有反而得覆者。圣人之意也，不可不擦

二：查字

  1形：①本义，动词：着色加彩，突显图案。

      ②动词：显示，表现③名词：外观，样子。

2俱①本义，动词：准备齐全，招待贵宾。②动词：共处，在一起。

   ③副词：一起，一同；全，都。

3生①本义，动词：草木破土萌发。②动词：从无到有，出现。

   ③动词：母体产子、产育。

4覆①本义，动词：颠倒器皿、将盖口朝上放置。

②动词：遮盖，遮蔽，掩盖。③动词：翻转，掀翻，顶与底颠倒。

5验①本义，动词：试马，选马。  本义消失  

②动词：检测，查证。  验看 验算 验收 验证

6彼造字本义：名词，远古时代用羊皮制作舆图的遥远西域

②代词：那，那个，那些。  彼岸 彼地

7 虚造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。

②形容词：空无的，不实在的，了无一物的。

8反造字本义：动词，攀岩翻山

②动词：翻转；逆转；回还。

9求造字本义：动词，穿上毛皮外衣

②动词：力图获得，努力实现。③动词：争取别人满足自己的需要。

10察造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

   ②动词：审视，观测。

三翻译

  古代化育万物的圣人，都是与至道共存在的。圣人处事都是从事物正反两个方面反复思考的。返回去可以看到以往，覆过来可以看到未来；返回去可以看到古代，覆过来可以看到现在；运动“反”可以至道对方，运用覆可以了解自己。动和静，虚与实的道理，如果与今天不相符合，就返回到古代寻求答案。任何事情都可以通过运动“反”而得到“覆”。这是圣人教导我们的。我们不能不详加考察。

四：提问：本篇讲述怎么从对方说的话中，听出真实想法的捭阖之术。今天的经文，讲述在认识中如何处理现象和本质。今天的问题是：什么是反？什么是复？什么是“事有反而得复”？

反同“返”。返回来。覆，回复。返回去就能得到覆，反与覆就是阴阳的体现。阴阳转换就是反必得覆。

四理解联想事例

   商务活动中，双方的谈判中找不到有用的价值，就要变化谈论方式，让对方敞开，迎合对方，见到对方的底线，进而找到我方需要的价值。

五提问：昨天的文字重点在于讲述什么是运用动静、象比的反复之术反听而编织钓人之网。那如果人不说话呢，反复之术怎么用呢？今天的内容讲述到用重袭之术，使人继续讲话。问题是：重之袭之是一种什么操作？

如果对方不说话。通过揣摩对方言辞中的“象”和“比”来了解对方底细。

使对方开而动。最后确定对付的基本策略。这样翻来覆去。反反复复运用都不会出差错。