本帖最后由 我心飞翔 于 2023-10-18 20:20 编辑
72 课揣与摩（1）智评课
一回顾
1第一单元：
振穷趋急：心理学服务的本质就是振穷趋急，教化和治疗。振穷趋急的对象是心德。德从具体运行角度来讲造出当下运行一次性使用的人：心。德化（造人）和好恶（德性水平和情绪相关）。主体性和主体感。关注行为，行为受心的控制。
打包第一单元：振穷趋急的智。
怎么概括其内容和氛围？对这个问题的回答是智略的建设过程。积德养心。
2第二单元:穷急
教化不良就是积德不够。终极教化者老天爷。不同阶段教化不良的共同性：类和数（失道缺德不仁不义失礼）
提问：一句话总结第二单元。
3第三单元
实际操作，振趋部分。在系统实际生活中，只讨论失礼就可以了。从组织和个人发展，讨论道德仁义。振趋在做个人建设，与实际生活有差别。
提问：内楗与飞钳说什么？
4引出揣与摩。内楗更精细的操作。
打包前一小时：完善智。
二学员分享：要重视智，在智的层面积德。
三新课
揣是调查事实。量权，找类的外部线索。揣情，找欲的外部线索。揣摩是符应连接的进一步细化。摩是心理操作的落脚点。揣是外部的落脚点。揣和摩连在一起，揣按照摩的需要收集资料。摩针对揣收集的资料进行内部加工，摩出类和欲。
四我的不同
没有想到要把第二学期都纳入到一起回顾，主要内容讲了什么都记不清了。这也是智的德缺。
揣和摩在设计课程时心里是不明的，怎么和前面联系也不清楚。
73课 揣与摩（2）略课程设计 一课堂进程 1回顾揣与摩的智。 2学员分享 3 新课：揣与摩的略。 4课后练习 二课文 揣之略：何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡。称财货之有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易孰利、孰害？谋虑孰长、孰短？揆君臣之亲疏，孰贤、孰不肖？与宾客之智慧孰少、孰多？观天时之祸福孰吉、孰凶？诸侯之亲孰用、孰不用？百姓之心，去就变化，孰安、孰危，孰好、孰憎？反侧孰辩？能知如此者，是谓量权。 揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情。情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。 摩之略：古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓 主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之 ，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费 ，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。 三课后练习 整理自己的揣与摩之略。 四编后感 一点一点积累。
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