陈慧的记录本

陈慧Michelle

第三十三周

第二十九课 对认知与语言及其逻辑的评课
1、回顾上一周的课程，在课程的主题有了一个转折。回顾自开课以来从做感知觉的练习转到了认的阶段，前面所做的事很多的事情都是为了能有效的认，认是我们为了活第一要做好的事情。
2、我们要认父母的生养之恩，认家认父母认自己的生命来缘，认父母养得好的恩。不认这些的状态是就不是个人。认的天赋是与生俱来的。
3、从专业人员的角度来说认就要从感知、觉知的这具角度方向上去说，进程是认身、认受、认现象，认心，认真理，这些都是生命的感受，也是存在的条件。生活才是我们的专业，生活就是生命活动。所有的事情都是一件事---生活。生命活动的第一个要做的活动就是认。
4、认了那么多具体的表现形态的那些东西在我们的内部体验当中有一个感性或者叫觉性的共同属性，感性就是真实性、直接性，这也就是人的本体系统，人得靠自己活着。认必须要有充分的、完备的感性系统或者叫觉性系统。本体决定着我是人不是人的那个体。
镜像系统：里边运转的是知行。
5、同学分享：分享过程的转折点出现在老师说结束对话，同学没有立即下线，而是找原因要继续分享，如果是自己遇到这种情况的话，肯定就是立即停止分享下线了。在老师的位置上去要如何识别情况而叫停，自己把握不了。
6、同学反馈：认而无知，认了却不知道认了。认了不知道认了，想知知就是言语，像豆芽一样慢慢的发芽、生长，知有这样一个过程。另外一个知是薄膜，在阻挠着豆芽发芽。
7、课程内容：镜像系统就是由测量系统测量出来的。知性系统的工作在最前端，跟我们“认”这个觉性系统、感性系统所获得的认相连接。镜像系统是白。
8、练习讲解：目的是去认识，去认“知”的发生过程，发展过程，如何变成言，变成语，变成了一个我们人跟人之间可以交流的、可以把我们内部的认，那种觉性的、感性的东西，变成一种可以通过语言来交流的，一个通道系统。言为心声。


我的不同：
老师的课都是建立在真实的生活为基础之上的，与生命活动紧密结合。学习为了更好的进行生命活动，所有的事情都是一件事---生活。


第三十课 情绪与主体感概述的上法
一、课堂进程
1、总结镜像系统的练习，说说练习的心得，说说知的体验进程
2、根据同学的回答进行解说，并引出今晚的课程内容。
3、同学分享。在分享的过程当中提取今晚课程的素材。
4、同学们对分享进行反馈，根据反馈做解答。
5、讲述情绪的结构，从对受的认上去体会情绪的发生、发展过程。
6、课后练习。

二、课文编写
情绪：认“受”，每次的感觉认，本体上都会产生记录，并把这个记录当做所有感觉认的对象代表。这个记录是以受的形式存在于我们的本体内部，会与本体产生和谐或者不和谐的关系，进而促使本体做出相应反应---在内部产生“刺激---反应”过程。

三、课后作业
通过认受的过程，感知情绪的产生和主体感。


四、编制心得
对情绪非常的熟悉，天天都要打交道，要识别情绪过程、结构时发现自己并不是很清晰的。没有想过要在主体感上去说，好像一直都是忽略这一部分的，之前都是在做情绪的工作。

陈慧Michelle

无课评课周    老师说本周停课时，我感觉是松了一口气，后来在想，这个松一口气是因为不用写作业吗？好像原因不在这里，回娘家了，生活的规律被打乱了，难免会多很多的事，最少不了的是走亲戚、搞卫生，还有就是自己的身体状况没有好转呢，神弱干什么事都干不起来，有时会感觉自己好像是在乱撞。
    在说一些事情的时候，特别的关注着自己的情绪，发现情绪来了，知了，喊停，把情绪剥离一下，然后再继续。每天就是这样来来回回的，有时就直接在说的时候把情绪和事剥离了。


编后感：
以为停课就不用写作业了，直到同学在群里把作业贴出来，才知道自己这一周都没有师的这个位置上呆过，知师的位置，但是不愿意在上面呆，来了又跑来了又跑。

陈慧Michelle

第三十四周

第三十课 情绪和主体感观察（1）情绪和主体感概述的评课

1、老师就上周停课展开提问：上周没有上课，大家什么心情？对这件事情的第一反应是什么？概括起来两个方向：和他有关的，和我有关的。一个是先关注外部，一个是先关注内部。所有的事情都要做到内外关照。由此看到自己经常要不只是停在外面要不就停留在内部，很少会做到内外关照的，或者是内外关照的时间相隔比较长。

2、事情来了的时候，我们是否使用感觉认的方式在关照？还是用镜像系统的已知求知来关照？这两种方式引出我们的功能结果会有很大的区别。感觉认总结之后，叫觉性-感性，我们把它总结为感性。感性和知性对比之后，获得人的一套生存的手艺-感性，说认知也可以。我们依靠这套认识世界，认识我们的心理活动。我们身心和谐主要因素是什么？借由同学的回答引出今晚的主题：用感觉认来认主体感和情绪。

3、同学分享：开始不明白忠诚为什么会那么重要？自己是不是没有忠诚？一路听下来，发现其实是我们自己听不懂父母说的话，然后自己把自己的给拐卖了。老师说“忠诚就是成长起来的意思，觉性就是忠诚”。

4、人的精神活动的底层机制，是我们作为人的基本的活动方式有所梳理后，我们会认识到人活着的每个时刻是要这样做的。感觉认是人的一个程序性知识（操作性知识），各种各样的主体露出来，人就应该这样的程序活着，然后再去获得外部世界的现象的知识，才能腾出心思知道怎么去认识身、受、现象、心，真理。

5、主体感和情绪。流行的人类知识是主体感和情绪不加区分，混为一谈。没有情绪人还是人吗？情绪害死我了控制不住。情绪就是我内部产生的受是否符合我快乐源泉的要求，可以语言，可以非语言，可以感受层面，右以觉受层面，认的层面，实的层面。另一个，我的这个受，我看待他的时候不作为我身体和谐不谐，我来就是为了不发谐的。这个胎神成了事情进展的指标、贡献，和我做这个事情进展的指标。重视跟这个事情之间的关系，他对事情的意义，不重视跟我自身不和谐的意思，主体感产生。主客分清楚，主体感基本功能输出就是控制。

6、练习的程序。

我的不同：

老师的课上的都是灵活的，通透的。我不知道认的操作范围之广。

第三十一课 情绪与主体感观察（2）恐惧-焦虑与安宁-动荡感的上法

一、课堂进程

1、总结主体感与情绪的练习，说说练习的心得。

2、根据同学的回答进行解说，并引出今晚的课程内容。

3、同学分享。在分享的过程当中提取今晚课程的素材。

4、同学们对分享进行反馈，根据反馈做解答。

5、讲述具体情绪，从对受的认上去体会恐惧-焦虑与安宁-动荡感的发生、发展过程。

6、课后练习。

二、课文编写

从练习中，我们似乎可以得出结论，感性活动，会因为感受动机的不同而走向两个不同的方向，所以密切注意感受动机，是一件重要的事。感受动机能决定感性活动的内容、性质和方向的事实，意味着同样的刺激事实，能被我们“认”为不同的心理事实——主体感和情绪。两个事实之间的关系，决定了心理活动的真伪、吉凶，及其临床效能。

  

  从主体感的视角出发，人的主体性从功能上需要完成如下四项基本职能：

  1、最基本的职能是，人需要作为一个信息接收中心，接受各种刺激，从而形成关于“包含自己在内的系统”的认识。也就是接受刺激的中心的功能。这方面功能产生的体验，大约是“安宁-动荡感”

  2、其次是人需要作为一个主体对“包含自己在内的系统”采取适当行动，贡献自己对系统的影响，这是所谓“影响的中心”的功能。这方面功能产生的体验，大约是“活力-无力感”

  3、第三，人需要保持自我的中心性，最浅层的首要要求，是保持自我的时间线上的连续性体验，确保昨天的我和明天的我是同一个我。这是所谓“时间上连续”的功能。这方面功能产生的体验，大约是“秩序-混乱感”

  4、第四，深层次上保持自我的中心性，人需要保持自我在空间上的“空间上的内聚”性。比如，我们不太能够忍受，自己的四肢分布在足以视为“遥远”或者“另一个地方”的四个空间位置上。这方面功能产生的体验，大约是“统整-破碎感”

  

  从情绪的视角出发，人的情绪性功能需要完成对自身满足性的确认或者不不满足性质的分辨：

  1、愉悦情绪，是对自身具有某种满足性的体验。持续深刻的满足发展为“幸福”。

  2、悲痛情绪，是对自身不具备某种或者全部满足性的体验。持续深刻的悲痛发展为抑郁。

  3、愤怒情绪，是将导致不满足的刺激因素分辨为“侵犯”时的体验。持续深刻的愤怒发展为敌意。

  4、恐惧情绪，是将导致不满足的刺激因素分辨为“威胁”时的体验。持续深刻的恐惧发展为焦虑。

  任何一个具体的刺激事实，在人的自我系统之内到底是产生主体性体验（主体感）还是产生满足性体验（情绪），取决于我们的感受动机。因为缺乏对两类体验的系统的对比性研究报告，再加上两类反应的机制不同，所以很难把主体感和情绪的现有类型划分，做对应性对比。我们的课程把相关性稍微强一点的两类反应放在一起练习。今天课后，先做恐惧-焦虑与安宁-动荡感的练习。  练习方法：

  用表格先做恐惧情绪的观察记录；然后分辨感受动机；再把感受动机调整为“主体性”动机。最后整体分辨一下主体感（安宁-动荡感）和恐惧的区别和联系。。

三、课后作业

在练习中体验分辨安宁-动荡感和恐惧之间的区别和联系。

四、编制心得

好像对这些情绪有一定的认识，但是这种认识是浅表的，没有深入去体验过。

陈慧Michelle

第三十五周

第三十一课 情绪和主体感观察（2）恐惧-焦虑与安宁-动荡感的评课

1、老师用感觉认的操作去认我们的情绪，情绪是一个重要的心理现象，同时也是我们的一个大麻烦，由此是不是可以推论为我们这个物种存在问题呢？情绪对于我们人的生存感受或者生存的作用是如此的自相矛盾。情绪对人的控制程度不同也就代表着人的功能水平不不同，也就决定着人与人之间存在差异，是不平等的。将一连串的提问与引申最后到上周的情绪与主体感的背景，将两者相对应。主体感概念引入之后，则出现情绪不是人的标配。我们应该有主体感而不应该有情绪。我们心里边装着情绪的概念，就会将主体感的感性反应当成情绪。这是对西方心理学的颠覆。因为我们病了所以出现情绪。

2、当我们的感受是为了追求自己的满足感，我们自身的状态是不是舒服，那就会生出情绪来，如果我们将注意力去对感受的受的运用，停留在事本身，将事情做好上，按吉凶的标准去做事情，从这个角度出发所运用的感性活动看起来很像情绪的感性活动，但是他不叫做情绪。主体性的反应它是一种自带威势。我们要在这个架构下做深刻的确认，以确保后半段不迷糊。

3、情绪与主体感合起来叫感性，感性活动或是感性体验，这是内部的东西。就一周的练习后大家对认情绪、认主体感，认感性活动有什么想说的？能否分清情事还是事情？我们做事情是出自公心还是私心，符合自己的要求系统的要求那就是正事。公心符合系统的要求，私心符合我的要求而不管系统的要求。公心、私心的系统要求和我自己舒服不舒服是区分主体感情绪的系统标准。

4、同学分享：对主体感和情绪反复的进行辨认，要用理性的方法运行理性，不能用私心去维护尊严，要用成事的心，用私心的动力去坚守事情的目标。

5、自我建设，精神的自我建设的思路，不是二分思路，运行目标是第一步，将私心教化变成公心，不能在外部分裂成两颗心。内部与外部之间不是合作关系在，是为一。。

6、讲解练习的程序，细说情绪和主体感观察的内容，用表格的形式进行记录，在上周的基础上细分练习，加入主观体验、生理唤醒、情绪行为。

我的不同：

在过度强调情绪的社会当中，没有意识到情绪是一个病态，是人的低级配置。对主体感的认识和体验不够，不能细化的去区分，自己练习做不好体验不够，心不知肚不明，所以也讲不出来。公心与私心的区分，更能让自己在做事的事情的时候检验自己是在做情事还是事情。

第三十二课 情绪与主体感观察（3）悲痛-抑郁与活力-无力感的上法

一、课堂进程

1、总结上周主体感与情绪练习中对于恐惧-焦虑与安宁-动荡感的区别，说说练习的心得。

2、根据同学的回答进行解说，并引出今晚的课程内容。

3、同学分享。在分享的过程当中提取今晚课程的素材。

4、同学们对分享进行反馈，根据反馈做解答。

5、讲述具体情绪，从对受的认上去体会悲痛-抑郁和活动-无力感的发生、发展区别的过程。

6、课后练习。

二、课文编写

情绪与主体感，在主观体验和对人身心资源得组织功能上，高度接近。正因为如此，才会有大多数人们生活在情绪得世界之中，而无法放弃。所以我们的练习重点，在于从直接体验中区分出情绪和主体感。  在前面两周的练习中显示出来的情况，符合大多数人的状态——受情绪主宰的心，无法“叛变投敌”，练习带来的首要成果在于，练习程序导致人心出现离开“情绪心”的严重趋势，导致人心疲劳、恐慌和濒死，甚至出现应急性身心反应。进入一种广义上的垂死挣扎状态，这样人就会变得很奇怪。在这种情形下，最简单的感觉认操作就显得若即若离甚至成为自己的入侵者，“不会做”了。

  怎么样在练习中直接进入直接性，在和情绪的交手中怎么做到“动于九天之上”“藏于就地之下”，依然是核心的课题。解决这个课题的办法和方案依旧那么简单，坚持感觉认。接下来这一周，我们继续练习这个功夫，所使用的练习材料是情绪中的“悲痛-抑郁”和主体感中“活力-无力感”。

  需要温习两个知识点：

  一、关于：“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”

这是课程的新知识

  二、感受观察中的动机确认要点。

三、课后作业

运用感觉认的操作观察“悲痛-抑郁”和“活力-无力感”的体验结构，并从体验上区分它们的动机。

四、编制心得

自己一下又陷入到的这些情绪里面，很快也就抽离出来了，一看到自己熟悉的东西就直接往里跳了。本周继续以感觉认的操作方式来体验情绪。

陈慧Michelle

第三十六周

第三十二课 情绪和主体感观察（3）悲痛-抑郁与活力-无力感的评课

1、就上周的练习情况做一个总结：一种是能把握，一种是特别不能把握。温习受，是在感觉认的时候，认身体、认受、认现象、认心、认真理，加起来就是我和我的生活，我和我的世界，我和我在内的系统。我在我的系统里就能真一点。中国人是把学问做到自己身上，不是写在书上。

2、做练习时做好的同学是用感觉认做的，做得不好的同学用的是理性手段，没有用感觉认。要把学习到的手艺用起来。动机是客观存在的，练习的状态：动机那一栏填的不是动机，填的是内部或者外部的事情，事情是现象不是动机。动机是我想干嘛。主体感和情绪分辨的关键操作：识别动机，三个环节，动机客观存在；动机驱使下做了一些事情，做完了在内部产生了系列体验。以上的回顾，你觉得想说什么？用认的操作，认识到动机，在动机驱使下的行为。目前练习最大的困难就是对动机的识有困难。

3、同学分享：同学说创伤和沉重，在说感觉，老师用感觉认的操作引领同学。声音出现问题之后，老师还是保持原来的状态，并没有受影响，并且引导全体同学就此分辨主体感和情绪。同学在老师的引导下，从情绪转向了主体感。

4、课文讲解，根据同学的反馈，问心眼的情绪是什么？青蛙的主体感是什么？从中引出今晚的内容，心眼只有情绪没有主体感。而主体感里的情况不一样，青蛙的主体感是活力感或是无力感。活力感是零也是活力感，活力感和无力感构成了活力感，无力感不属于情绪，无力是情绪，感是对无力的状态，有一个知者和觉者。分辨动机，仔细阅读帖子自己做表格完成练习。

我的不同：

在练习当中动机的重要性，动机不对，或者说不知道动机，那整个人都是混沌的。无力是情绪，一直以为无力感是情绪。人是浮在上面的，不会往下沉。

第三十三课 情绪与主体感观察（4） 愤怒-敌意和秩序-混乱的上法

一、课堂进程

1、总结主体感与情绪的练习，说说练习的心得。

2、根据同学的回答进行解说，并引出今晚的课程内容。

3、同学分享。在分享的过程当中提取今晚课程的素材。

4、同学们对分享进行反馈，根据反馈做解答。

5、讲述具体情绪，从对受的认上去体会愤怒-敌意和秩序-混乱的发生、发展过程。

6、课后练习。

二、课文编写

愤怒：一种不可忍受的情绪，紧张、冲动、自我确认的高度激活，容易出现偏离行为。

主题： 侵犯感-冒犯

主题变体：挫败感、他人的愤怒、受到伤害的威胁、被他人拒绝

适应意义：制止侵犯、报复——攻击性

生理唤醒：交感神经系统激活：血管扩张、横纹肌紧张    压迫感、紧张、热，心跳加速，呼吸急促；血压升高、脸色变红，不说话的时候会咬牙，上碰下，下巴前伸，向对象移动的冲动   冲昏了头脑——可控制性（为自己的敌意自豪）

情绪行为：靠近对象的冲动  咬牙切齿   言语   关于暴力

秩序感；人类通过观察周围环境来预测规律的运动变化以确定接收信息的含义，这种预测叫秩序感。

没有秩序感或者是秩序感被打乱的话人也就容易混乱。

三、课后作业

在练习中运用感觉认的操作分辨愤怒-敌意和秩序-混乱之间的区别和联系。

四、编制心得

感觉做情绪的练习主要是区分主体感和情绪，以及识别动机。不同的动机导向也是不同的，自己在学员和培训师的位置上切换不顺畅。