陶毅的记录

陶毅

     国庆停课一周的评课
    这周没上课，同学们依旧积极的做着练习，我能在练习里呆的时间很少，我一直处于躺尸状态，内部有观察，也有想走出来的意和欲，但是动力很小，继续在游荡。一个观察表要分几次才能做完，不愿去看到真实的自己。

陶毅

    38课志与养志  课评

一、回顾上堂课重点

1练功对我们是很重要的事，内功（学习）一直要练下去，无论有没有外力，自己都要有耐心韧性练下去。只有心静下来才有了学习的资格，所以要静下心来学。

2机器的意志是由志思神心德构成。德，德是欲转换成天欲，转换成人欲。德是欲望的主体转换工具。德就是天下万物各得其所欲。

欲-德-志的转化，德化欲。

3志的类型1符合天道，志--人欲

           2不符合规律，痣---经验主义

           3计就是志

4意志的过程伴随着动机的输出

二本堂课内容

1如何立正志，积德。

2养志。谷子本经阴符七术，养志法灵龟。重点养志之始，务在安己。

专心的做事就是安己。  

   第三十九课 思与实意的上法

课堂进程

1、对上周的练习进行回顾

2、养志的重点环节。

3、学员分享

5、本堂课内容

6、课后练习

课文编写

什么是思，这是本堂课首先要说清楚的事情。思的本质性描述在于意实。意实为思，意不实为私撕。   什么是意实，实就实在计谋成。

思：囟，既是声旁也是形旁，是“细”的本字，表示细致、讲究。思，金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps1.pngfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps2.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps3.png（囟，即“细”的本字）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps4.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps5.png（心，考虑），表示心虑审慎细密。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps6.png将金文字形中的“囟”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps7.png写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps8.png，将金文字形中的“心”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps9.png写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps10.png。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。造字本义：动词，审慎细密地反复考虑。隶书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps11.png将篆文字形中的“囟”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps12.png简写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps13.png，将篆文字形中的“心”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps14.png写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7968/wps15.png。自虑为“思”；他念为“想”。

    实意从哪里做起？实意必从心术起。实之用在于通，通神通物

课后练习：

  说说你怎么理解实意。

编写后感受：

   实意也应该是埋头做事。一切理论都是做出来的

陶毅

    对《第三十九课意志观察（4）意与实意》的评课
   一、对第三十八课 意志观察（3）志与养志的评课

1志要打通内外，通神接物。志形成的两个条件：1自然环境2有德

2养志要安己。意志过程（动机过程）基础环节和基本环节

3分享：学员分享过程中，老师一直在引导观察学员的志，看到家庭关系中命的交接。

4本堂课关于思，思里装的是计谋。定性分析得到操作性方案，定量分析得到的方案是计。人的存在形式是意志，意志的基本内容是计谋，静意图志。

5实意工具是五行相生相克的模式，思本质是实意，意是计谋，实意从心术开始。

  我的不同：实意不会从五行相生相克的模式里阐述，从这里出发更清晰。

四十课 意志观察（5）神与自我监控上法

1总结上堂课意与实意，重点，难点解析

2学员分享

3意志观察神与自我监控

4作业

二课堂内容

  神：“申”与“电”同源，后分化；“申”是“神”的本字。申，甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps1.jpg是象形字，字形像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，金文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps2.jpg再加“示”另造“神”代替：file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps3.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps4.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps5.jpg（示，祭祀）file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps6.jpgfile:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps7.jpg（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。篆文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps8.jpg将金文字形中的“申”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps9.jpg写成由两个“爪”和一竖指事符号组成的file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps10.jpg。造字本义：名词，古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。隶化后楷书file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps11.jpg将篆文字形中的“示”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps12.jpg写成file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps13.jpg，误将篆文字形中的“申”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps14.jpg写成“申”file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml5368/wps15.jpg。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。

  从本经阴符七术中的志思神心德上去理解神

三本堂课作业

  说说你怎么理解神与自我监控

编后感：我做的课件还是有些空，没有说服力

陶毅

     第四十课  意志观察（5）神与自我监控

课评：

1上堂课的内容回顾。思和志的区别和区分过程

2积德是人的意志的转化过程，只有在德够充分的前提下，才有神。有神才能积德。一个封闭的系统互相转化促进。

3分享，在分享的过程中老师引导学员对神的观察辨别，并进行讲解

4从本经的分威法伏熊来阐述神，神的本质，功能，输出。威在女性母亲这个角色中的根本感受。功能就是让意志坚实，神的坚固稳定。神和志思的相互成就。

不同：我没想到从本经中的分威法伏这里入手讲神，散。

第四十一课  心与行为输出

1回顾上堂课内容意志观察中的神与自我监控，重难点

2学员分享

3本堂课内容心与行为输出

3课后作业

课堂内容：

心，人心，土藏，在身之中。甲骨文file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml7668/wps1.jpg是象形字，字形像包形的内脏器官。心是心脏，是肉质的；心又不止于是那一砣肉。本经阴符七术里，是这样描述心的，九窍十二舍者，心之总摄也；心为之舍。心摄九窍十二舍，九窍十二舍与外部相通，由心统摄采集回来的信息，并与外在的刺激产生受，使心里的欲动，经过欲德合成志，志意计谋出，经过神的调节监控，再向外部事实输出经过调节的计谋，作用于外部致力于得到吉的后果。一个循环完成，下一个循环如此反复。心为舍，作为志思神德所居住的房子，是志思神德的合体，志思神德在心的房子里运行，与外部世界输入输出，产生作用与反作用。

1、中文字源是个有用的工具
  2、中医文化关于心的说法：先于人而生、后于人而死，引导人向好（吉）。
  3、本经阴符七术圣神法五龙章“九窍十二舍心之所摄”、“心为之舍”
  4、心是志思神德的合体
  讲讲心的运行
  神之使：神威——相关的生克（散势法鸷鸟）
  1、寻间而动
  2、威肃内盛，推间而行则势散。神威是总动力，也是总智慧。
  3、观其志意，尽圆方，齐短长（内精五气，外视虚实，动而不失分散之实）
     动势：动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之势。势败者，不以神肃察也。动需要九窍十二舍，势也需要——输入输出。

  总之心=志+思+神+德

   

课后练习：说说你理解的心以及它的活动方式

  编后感：心与神一起说相对清晰。

陶毅

     

第四十六周  
一、第四十课 心与行为输出评课
评课：
1什么是神？神与威联起来说。神的功能？实坚。神的基本工作方式，以间见间。

2如何养神？德，实事求是，知实。

3志思联系起来就成人的意志过程、意志现象的本体，看得到的本体合起来是有特定功能的内部系统，这个系统以整体的方式出现就是心。除志思神以外还有心和德，德生志。

二同学分享

学员的 分享中多次逃跑被老师领回到现场去看，去感去认。认了就知道问题在哪里。威是一个母亲的特有的，是双刃剑，不能适得其反

三本堂课内容心。什么是心，从哪些地方去理解。意志要素的首要含义是整体，有两层意思 ，一是心就只是心，一是我和我的是一个整体，能成事。把握心的本，练习：每天用多少时间安静的自己叫自己的名字，用心叫，用心回答。用这个练习接触心，找到心的感觉。

2中医的心，先于人而生、后于人而死，引导人向好（吉）

心是志思神德的合体

心是九窍十二舍心之所摄、“心为之舍”

我的不同：与学员的互动中的感觉认没这么准。

二、第四十一课   意志观察（7）德与无穷之计的上法。

（一）课堂进程

1、回顾上堂课内容，什么是心。

2、如何用志思神心德来诠释

3、同学分享。

4、本堂课内容

5课后作业。

（二）本堂课内容

转圆法猛兽
  转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容。或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
  天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

（三）课后作业：

说说你理解的德。

编后感：
从本经阴符奇术中的转圆法猛兽入手讲述德清晰，通透。