睿涵的作业本

睿涵

对《第73课揣与摩（2）略》的评课

1、什么是揣摩？
2、揣摩是怎么做的？（关键环节或原理）
3、揣摩的原理、基础是什么？总的原则是什么？
4每一次具体的揣摩的价值取向，为什么要做，做它来干什么？
5分享：摩而不揣。
6
价值
A善用天下之略：最宏观的价值取向。善用天下，替天行道，做符合天理的事，必须做的。鬼谷子要求用道术的人要有天地之性，好生。最基本的最底层的略，伦理原则。
B量权揣情之略：知道强弱轻重之称，要知道隐匿变化之动静，知道基础、趋势、态和势、出发点和终点。
C符应之略——
符是内符，我收到形势以后，我自己心里边产生出一个精气神形态的形势。就是对形势出一个翻译。跟揣紧密联系，符是类型的东西，类。
应，对符（把所有者抛开）做一些工作，去摩，把符拿在手里搓，应就出来了。摩本身也是一种形势。

我的不同
1、揣摩不够。

睿涵

对《第七十四课揣与摩（3）计》的课程编写

一、课文编写
审谋虑情欲之计：计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情；谋虑情欲必出于此。
事无不可之计：摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
谋于阴成于阳之计：圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。
相偶之计：谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。
应听之计：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

二、课程进程
1揣摩的计
2、同学分享：关于计
3、讲课：揣摩的计
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的揣摩之计

编后感受：多做。

睿涵

对放假周的评课
老师找到最根本的问题来指导，更能一针见血来指出其本质。

我的不同：
自己研究问题不彻底，所以也不可以指导他人在根部做的具体工作。

对《第七十四课揣与摩（3）计》的课程编写

一、课文编写
审谋虑情欲之计：计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情；谋虑情欲必出于此。
事无不可之计：摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
摩符索应之计：微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
谋于阴成于阳之计：圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。
相偶之计：谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。
应听之计：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

二、课程进程
1、揣摩
2、同学分享：关于揣摩的计的实体部分
3、讲课：揣摩的计
4、布置课后练习

三、课后练习
整理自己的揣摩之计



编后感受：沉下去，感受体会。

睿涵

对《第74课揣与摩（3）计》评课

1、揣摩的背景是什么？连接符应。
2、什么是揣摩？外揣得势，内摩索欲。
3、揣摩的略是什么？
4同学分享：共情就是揣摩。
5共情就是揣摩，要站在他的立场，他的框架，他的处境上去观察实情。
揣摩：
A、量权之计：知道对方人力物力的家底.
B、揣情之计：知道对方心中所想。
C、道数时相偶之计：目标是我们一起做的事要符合自然规律。
D、微摩（神明）之计：积德，生活就是做练习.
6课后作业：整理自己的揣摩之计。
不同：理解不透。

睿涵

对《第七十五课揣与摩（4）谋》的课程编写

一、课文编写
（一）揣类之谋
1、量权之谋：度于大小，谋于众寡。称货财有无，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形之险易孰利、孰害？
2、揣情之谋：必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，具有恶也，不能隐其情：情欲必知其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。
（二）摩欲之谋
1、索欲之谋：微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
2、十摩之谋：其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。
（三）神明之谋
1、归类之谋：故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡； 2、合情之谋：故谋必欲周密；必择其所与通者说也，
二、课程进程
1揣摩的谋有哪些？
2、同学分享
3、讲课：揣摩的谋
4、布置课后练习：整理自己的揣摩之谋


三、课后练习
整理自己的揣摩之谋

编后感受：
做