苗苗的作业本

andylichan

第四十六周  
一、第四十课 心与行为输出评课
评课：
老师怎么做的
1,对什么是神让大家回答一周的认识和体会。从大家回答中 ，去看到大家回答主要是放在那部分，当发现大家回答集中在功能上时，然后就引导大家去说到本，这个过程老师不是直接说本是什么？而是问有没有感知到神？神最基本的工作方式是什么？具体的去问，引导出神最终是知其固实，最终说到知上，回到根本。
2，在大家对神有了真正的总体总结和感知以后 ，老师在确认以后，再来引出心的功能，比喻心是装着志思神德的壳。
3，分享。分享中，老师带领大家看到固实养人和自养的区别，看到内部打架的两个人的拉扯，神未监控到。
4，提出了散势的情况 ，分享中的情况会怎么散势出来。
5，提出如何体会心，一种根据威势 ，态势 神之使，散势法鸷鸟去体会，第二种，叫自己的名字。
我怎么做：
1，对于关注大家对神的体会是在根本末哪一个位置这个没有去想过，
2，当大家没有在本体上时，怎么去引导，这点我会更生硬和距离有点远，而老师是用更直接做的方式去引导。
3，对于分享的内容，老师紧密结合课程，好像从那个间进去都可以，就看你想展示哪一个。
4，对于心的体会讲解，关键点直接 这点上其实我自己不明晰的。

二、第四十一课   意志观察（7）德与无穷之计的上法。

（一）设计课堂进程

1、说说什么是心？神之使，势的感觉？

2、心和志思神关系，德的作用。

3、同学分享。

4、对分享进行打包，总体感受。

5、对分享中呈现出的行为，德是什么样子？德的大什么？

6、德的操作。

7、布置课后作业。德是什么？

（二）课文：

转圆者，无穷之计也。

表现形式：圆者，所以合语；方者，所以错事

操作要点：转圆而求其合

转圆法猛兽
  转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容。或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
  天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

引导练习：

练习程序：

转圆，合事，说说什么是德？

（三）课后作业：

说说什么是德？

编后感：
这次老师一点都没有写，甚至那一章都没说，自己去查教务，结合之前的体会，按照之前的模式梳理，不准确，但是有自己的内容。

andylichan

第四十六周  
一、第四十一课   意志观察（7）德与无穷之计的评课
评课：
老师怎么做的
1，什么是心，对大家的回答进行回复，也相当于总结什么是心，掌握大家的掌握情况。
2，对心对包含的志思神，提出德。
3，分享，分享中着重带领去看德缺的部分。
4，让大家对分享中的德，提出什么是德？
5，结合大家分享，从根本末，尤其是德的本体去把握，引导对德的识与知
6 ，最后讲述德的几个方面的把握重点，什么是德，德的落脚点，德的输出。
我的不同。
对课程结构把握形差不多，但是内容中实质，一是心的体悟还是不足掌握深度，二是德怎么去引导把握还做不到。

二、第四十三课 意志总结和人与社会的上法。

（一）设计课堂进程

1、说说什么是德？

2、通过同学们的反馈，及时给出回应，提出德的根本末。

3、总结志思神心德整体进程。

4、同学分享。

5、对分享进行打包，总体感受，人与社会关系。

6、总结意志系统，以和合操作而来。

7、布置课后作业。对意志总结，说说人为什么不能脱离社会。

（二）课文：

人的意志系统是什么情况？一个过程运行。

人必须面对社会，与外部世界和合。离开环境，离开势，人就在封闭系统中，心就闭起了。

（三）课后作业：

对意志系统进行总结，人为什么不能脱离社会？

编后感：
老师这个链条，实现的和合，一开始有点觉得怎么反了，仔细的体会，发现是这样一个过程，这是一个正的意志系统过程，成事的过程。

andylichan

第四十七周  
一、第四十三课 意志总结和人与社会的的评课
评课：
老是怎么做的
1，老师用五个问题：
（1）单元结束了，现在浮现在你心里/脑海里的词或短语是什么？（2）意志与人心是什么关系？意志就是人心。（3）我们用身体、感受、现象、心、真理这些载体学习了感觉认，又识别了情绪和主体感，现在请你说说，情绪和主体感，和意志（心）的关系是什么？（4）什么是人/合格的人/标准的人？用心生活的是人，情绪是被用。（5）现在回过头来看意志这个单元，你又想说什么？
根据大家的回答，结合整体链条把控总结了全部内容。帮助大家梳理了一遍。
2，接下来，根据时间，五个同学进行了总结分享，老师根据分享内容，让同学们反应感受和所得，并做出总结。
3，老师提出全息，和合，链条的方式展现了意志系统结构，
4，通过道德仁义礼讲述了社会系统
5，最后讲人志思神心德与社会道德仁义礼结合，突出人与社会不可分的关系。
6，提出总结作业，并作出人的意志系统模型，与社会的联系。

我的不同：
没做成总结，这节课老师对整体的总结把握我可以说之前完全没有把握住。
老师用道德仁义礼阐述社会系统模型，这一点太到位。我没有想到怎么关联。
二、第四十四课 人与社会观察（2）社会组织的上法

（一）设计课堂进程

1、人的精神结构模型，大家从根本末上谈谈。针对大家回应进行补充，纠正和回应，最终确立出人的精神结构模型是什么？

2、对道德仁义礼社会模型与人的结合，在那个地方，德上。

3、提出人的精神结构下理想社会状态，对同学们的回应进行确认纠正，最终达成目标，什么样的社会。

4、对社会组织状态，观察人与社会的联系。

5、同学分享。

6、对分享进行打包，总体感受，观察人与社会和合中的偏差。

6、详述社会组织观察方法。

7、布置课后作业。

（二）课文：

上章对原始章中社会组织模型进行，本章结合素书正道章，来讲述人不同精神结构的不同社会位置和作用，

俊、豪、杰的不同精神结构与社会的关系状况。

在这个过程中，人的志思神心德怎么运作的。

（三）课后作业：

通过练习，说说社会组织是什么？

编后感：
没有看老师的方案，顺应自己的感受和认识，结合老师的标题，顺着接下来会可能发生什么情况完成下一课的总结，明天来和老师的讲课对比。

andylichan

第四十八周  
一、第四十四课 人与社会观察（2）社会组织的评课
评课：
老师怎么做的
1，老师指出上周作为课程承上启下作用，从个人到社会的过度。
2，以社和会展开，以政府和人群进行分类，了解社和会，提出三个问题，
（1）形成理想社会的基本条件是什么？人人的志思神心德都运转良好。指出最脱离道的群体，人群。
（2）为什么要贤人君子来做领导？民主与集中
（3）贤人君子看起来像个什么样子？审通明达。
3，对社会结构提出引子。
4，分享。通过睿涵分享，看到小事中透露的志坚及志思神心德的偏差，怎么走歪道的。
5，以道，人走路看到人与社会的关系。
6，以正道篇引导大家看到社会三级关系，人在其中位置。社会是德，人是位，人在那个位，应和社会的德。

我的不同
1，没想到他的承前启后作用。
2，感觉老师把社和会分解开的理解，好精辟，一下子就好像讲人与社会关系看清楚了。根本没去想到社和会各自代表立场又不分的状态。
3，我有引入以正道章看到人与社会关系，但是并没有去深度把握。


二、第四十五课 人与社会观察（2）参加社会的人的上法

（一）设计课堂进程

1、上周正道，对社会关系和组织结构大家谈谈内涵，看大家分享。

2、提出问题。

三级组织中，对于成为领导你服不服？

每一个组织中是否天然存在这样三级关系？

在我们的组织层级我们该做什么？

3、这样一个社会中，人该做什么？

4、同学分享。

5、对分享进行打包，总体感受，人怎么参加社会的？

6、详述《求人之志章》结构情况。

7、布置课后作业。

（二）课文：

具体社会输出，立事输出怎么做。具体以求人之志章观察人怎么立功立事。

求人之志章第三

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以攘过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

（三）课后作业：

通过练习，具体说说求人之志章的内涵。

编后感：
做事做事，现在知道落地做事，接下来就是落地立事了，老老实实跟着做。

andylichan

第四十九周  
一、第四十五课 人与社会观察（2）参加社会的人的评课
评课
老师怎么做的
1.针对上周学习内容进行确认总结。
正道是什么？对大家的回答进行确认。
总结：人必须结成社会，人的心理不断的把心理之外的东西裹进内部。任何一个实体 ，必然会有根本末，德位相配。
3.引出本周内容，一个正道的社会里头人应该怎么做才能跟道匹配。
4.分享。其中小迪一直在陈述自己的变化，而老师就跟着总结，不断总结所得之德。其中有老师想截停的位置，但是分享者并没有打算停留，而是继续往前，老师在停了两次没成功后就继续往前。整个过程老师就想分享者那一部分神，在旁边引导，总结，观察。
5.让大家总结所得，从中引出今天课程目标，德怎么积，求人之志章。服气 ，坚持怎么做。
6.对求人之志章中，18条，6段志进行一一解释。
内耗小，不累（除累）；不会中途夭折，没有大的过错（禳过）；纯度够，品质好。（无污）
要学对，学自己能完的成的东西，（无误）；学习的过程要不间断，持续用功的能力，续航能力（广知）；有基本的学习能力，要经常维护自己的机器，（修身）。
能自己把自己凝聚起来，守住自己水管的样子，自己不散（自守）；自在，身心不难受，（不穷）；被砸扁了自己能复原，自愈，（扶颠）。
把外部的人变成自己内部的人，（接人）；让每一个物跟天道对它的要求齐，（济物）；这个秩序不能乱，（止乱）。——义志，赏善罚恶。
心中明白，（不惑）；不要找死，提前灭亡，（应卒）；不会让自己变得很糟糕，（解结）。——礼志
底层的目标：无咎，不被人踩着；立功，内功，一直要有长进；保终，确保自己能到达终点。
我的不同：
分享中老师一直持有的位置，跟随，总结，继续跟随，继续总结。
老师对求人之志章六段，18个德的指标一一进行阐述，将练习进程细节化，细致化 ，这点我确实做不到。


二、第四十六课  人与社会观察（3）人的行为原则的上法

（一）设计课堂进程

1、上周求人之志，大家对成为人的志，18个指标怎么理解？

2、义礼之志，志思为什么是开始？

3、这样成为人你有什么想说的？

4、人在社会上行为输出什么样子？

5、同学分享。

6、对分享进行打包，总体感受，人的行为是什么？

7、详述《本德宗道章》结构情况。

8、布置课后作业。

（二）课文：

神德心志思，分别对应的行为输出原则。

本德宗道章第四

夫志，心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

（三）课后作业：

通过练习，说说人的行为原则

编后感：
对前面的总结好像更明晰一些，但对接下来的上课内容老师会怎么上有所好奇和等待。