林云的记录本

木木

一、评课任务
本周大家普遍反映忙，每日练习、读书、吟诵，加上不少同学是第一次以这样的节奏和方式来做，感觉张力挺大的。感觉这一方面是好事情，有一种热气腾腾的氛围，一方面呢，就是要留心这个内耗了吧。老师会在群里根据同学们分享的表述，提出一些突出或普遍的需要留意的地方，今天还给出了参考方案，就像读书会打样一样的。感觉这个操作也是捭阖。
我的不同
没有做仔细的区分和审察，所以有捭阖的意，而没有执行的周密。还要继续操练，把觉的视角立得稳一些，这样就能做审察，也能做操作。

二、下周课程计划
课堂进程：
1、回首感知觉，观我们的总结，我们的过程和收获。
2、同学分享。反馈收到的感知觉相关信息。
3、概念的内容。
4、课后练习：在我们认识世界的进程之中，概念是什么。
课文：
       我们认识世界是怎么完成的？感知觉成果作为元心理，为我们的认识进程提供了生动的原材料。       从生动的直观到抽象的思维，形成了一系列概念，这些概念的真理性又返回实践中接受检验，如此循环往复，是人的认识日益接近于客观现实的一般途径。
       概念的最基本特征是它的抽象性和概括性。
       概念是人们用于认识和掌握自然现象之网的纽结（结绳记事的结），是认识过程中的阶段。
       感、知、觉、知，概念在哪些环节出现，可以做什么样的定义呢。

三、编后感
又在这个通路的这一段上走了一遍，尽量一步一步踩实地走。我有需要打磨的点在这里，这些内容翻来覆去摩挲着很有感觉。

木木

一、评课任务
1、回顾阶段。这段时间来的关键词是什么。关键词就是最该补的缺。
2、过渡。感性活动——知性活动。概念的形成过程。
3、同学分享。跟同学一路找感觉，在一个个场境里面呆着。这样远远近近地走着。从“你这人有点假”开始，锚在笑这个反应上，来来回回地去磨，开了门。
我的不同：
我不是这么坚定的，坚定的走，坚定的等，坚定的捭阖。
二、下周课程计划
课堂进程：
1、回顾总结
2、同学分享。
3、关于身体的概念。
4、课后练习：体会跟身体有关的概念的形成，分辨认知和概念。
课文：
概念是间接性的，概括性的、某种本质性的。概念是反复知觉、反复认知的成果。
体会概念的形成过程，也是在形成新的真实的概念。
体会跟人的身体有关的概念的形成。
练习步骤：
   感知我的身体（的）....
   将感知者“驻”在感知的“念处”
   觉知我的感知
三、编后感
体会关于身体的概念的形成，好真实有效的学习和改造，既不容易散，又能够有成果。高低结合的学习路径。

木木

一、评课任务
1、回顾阶段。通过提问，让大家实际的一次次的去感、觉、认，去感受概念的形成过程，并尝试描述。感、知、认、认知，概念。概念的来源不同，妄想和真实。实际的练泥，获得感知，还能收到其他同学和老师的反馈，整个氛围很有火花的感觉。
2、同学分享。把各种概念放在身体上，落实下来，慢慢地去感知觉，获得对自己内部世界的知。
3、新的内容。落脚在有上。
我的不同：
没有想过这样反复的练泥，做感、觉、认、知，做概念，一次又一次地做和描述。我自己也还要认真的一步一步的做这个练泥，不然就是讲空空的话而已。这样一说就想起我家先生，以前说我们讲空话……看来是真的。做练习。
二、课程计划
课堂进程：
1、回顾总结。身体概念的练习收获。
2、同学分享。
3、新的内容。在分享反馈中留意身体概念、情绪概念的出现。引出对情绪概念的观察练习。
4、课后练习：反复对自己的情绪做“感知-觉知”练习，体会关于情绪的概念的诞生。说说感、觉和认的区别和联系。
课文：
与身体有关的概念形成，是一个练习通道。在练习过程中，我们不断做关于身体的某个概念的感、觉、认，尝试积累对身体概念的形成过程及其结果的观察。本周我们以自己的情绪为观察对象，继续做“感知-觉知”练习。

三、编后感
基础，打地基，继续练泥。心中有全局、有全程，才会对练泥有如此的确定。

木木

一、评课任务
1、回顾。身体概念练习，做了几个身体概念？与恋爱中的感觉相比，爱别人与爱自己相去几何？不爱自己，不了解自己，不会使用自己，暴殄天物，老天爷生气，惩罚。生病是一种罪过，是耻辱。多做练习。理性是智慧。本周继续感觉认，感觉认情绪。
2、分享。把情绪落到身体上，驻在这里，感知。感知觉知时，驻在念处不是傻呆着。
3、新课。驻的时候，忍，认，能驻就能认，实事求是的知道在发生什么。感知，知对象；觉知，知驻在那里认的全过程，把所感知的对象信息和感知者本身联系上了，认。现场感一个“受”。
我的不同：
实际带领练习，分享是在展示练习，讲课也是在带领练习，没什么说的，就是做，解决做的过程中的问题。好实际。我的练习还不够，这么实际啊，没底气的感觉，所以还是想说些123的。认真地练习。

二、课程计划
课堂进程：
1、回顾总结。做情绪的感觉认练习，情况如何。还是根据实际情况，强调练习的重要性了。
2、同学分享。
3、新的内容。现象，现象概念的形成。
4、课后练习：对现象做“感觉认”的练习，并说说现象是什么。
课文：我们针对自己的身体概念，针对自己的情绪诞生，展开过练习。今天提出来一个新的命题，现象。现象是什么？
现：見，既是声旁也是形旁，表示看到。現，甲、金、篆文的字形资料暂缺，隶书（王，即“玉”，珍藏的宝玉）（見，看到），表示看见宝玉。推测造字本义：动词，让他人看到自己珍藏的玉石宝贝，展示珍宝。楷书继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“现”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”类推简化成“见”。象：“𤉢”和“𤊱”是“象”的异体字。象，甲骨文是象形字，字形像长鼻、大口、大耳、形体超大的动物。简体甲骨文省去耳朵形象。金文基本承续简体甲骨文字形，将甲骨文字形中的长鼻、大口的形状简写成，将甲骨文字形中的动物身躯、四肢、尾巴简写成。有的金文描画出长鼻、长牙、大耳的剪影。篆文将金文字形中大象的长鼻、大口的形状写成长鼻、大口、大耳的，将金文字形中表示动物身躯、四肢、尾巴的写成。在古人眼里，陆地上的万千生命中，象的体形最为庞大而且优美，鼻子曲长动感，富于视觉震撼力，遂以大象借代世间万物之形。造字本义：名词，鼻子超长、体形超大的食草动物。隶化后楷书将篆文字形中的长鼻、大口、大耳的写成，将篆文字形中表示动物身躯、四肢、尾巴的写成。楷书异体字“𤉢”将篆文字形中表示身躯、四肢、尾巴的写成。楷书异体字“𤊱”将篆文字形中表示长鼻、大口、大耳的写成。古籍多以“象”代替“𤉢”和“𤊱”。

天地把珍藏着的宝贝展示给我们了，我们这儿有了一个庞大优美而极具震撼力的动态的存在。也就是说，现象，是外部的东西被我们加工过，成为我们内部的一个成果。
本周针对这样一个加工过程做练习。
练习程序：
  感知一个外部事实
  将感知者驻在感知的念处
  觉知你的感知。

三、编后感
从身体概念，到情绪，再到现象，有一种越来越综合与立体的感觉。我们的练习和观察不能只是定点定位的，要动起来。

木木

一、评课任务
1、回顾。比较两个阶段的状态和功能，一是总结分享期间每天打卡的阶段，一是恢复上课之后每周交作业的阶段。两相比较，想说什么？同学们自己得出结论。再一次回顾，刚才的操作，认了什么。
2、分享。实实在在的认。
3、新课。用之前一样的练习程序，接下来观察现象。现象是什么？对于我们来说，现象就是世界。开始可以先练习观察外部世界，熟练之后再来认内部现象。开始找小事情来做。
我的不同：
回顾总结打包真的是灵活死了。记得之前老师说不用每天打卡了，话中有话的样子，原来是要埋个伏笔的。对比状态和功能，让大家自己来认识。在群里也提出这个话题，让大家再次回到这个地方，再认。我没有想过这样操作，印象很深。
二、课程计划
课堂进程：
1、回顾总结。练习情况，两种状态对比如何，接下来如何练习。
2、同学分享。
3、新的内容。心，我们是什么样的感受。
4、课后练习：“感-觉-认”我们的心。
课文：观察概念的形成，观察身体概念的形成，观察情绪概念的形成，观察现象的概念形成，一个从点到面再到体的过程。体是什么呢？我们的心。它不是一个空泛的概念，而是可触摸的实体了。接下来，我们要做对心的观察。
练习程序：
感知一个外部事实
将感知者驻在感知的念处
觉知你的感知者。
三、编后感
一点一点观察，一点一点收集信息，让心的概念逐渐立体和真实起来。亲自体验，实操的过程。