林云的记录本

木木

评课
一、回顾。提问，什么是思？思是志的完成进程。思是木生火。和合带有必然性。意志过程当中有两个和合。志=欲+德（人必须有志，人在任何瞬间是有志的）。事=计谋+情境。人，通神接物的通道。
新课主题，神。有神，才可能积德，德才能变。没有神，德就是常数。
二、分享。三个志，在不同的地方。在不愿意去的地方，反其道而行之，“不去了我们不去了”，这样她就来了。
三、本堂内容。什么是神？神的根本末。
神的功能，神输出威。什么是威？威与女性有关。女性作为母亲的根本感受就是威。在孕生养中找材料体会威。威的基本功能就是让其作用的对象变得实坚，精神上的实坚。
过程，以间见间。看到洞，有应对洞的计谋。沙子与水。
以实取虚。
养神操作要点：知其固实者，自养；让已者，养人。
我的不同——从志思运行的回顾引出神来，再以分享的形式展现一层层退到有神罩住志思的进程，再用根本末的结构来分和析，老师这课动静结合的督促大家在心里打磨了神志欲德的运行，很真实。我的梗概形的架子里头感觉还空空的，我想从生活的大坨坨熬出凝炼的体会来。

二、课程方案：
课堂进程：
1、回顾总结。通神的感受。
2、同学分享。
3、新课内容。心。心舍五气。
4、课后练习：用自己的语言说说什么是心。
课文：
神为之长，心为之舍。上周我们努力去接触了五气之长——神。本周我们就要来看看这个“舍”，容器一样的心了。
心（甲骨文）。
心作为身体的一个器官，最早生，最晚死。
五气在心舍中的运行过程。

编后感：编写的过程，必须要在一个特定的视角和状态才能看见，是凝神的过程。

木木

一、评课
1、回顾。大家用自己的语言说思。接下来回顾志思，和合体。人是通道，上通神下接物。如果只有志思会怎么样？封闭系统。进步，靠积德。积德的机制是神。
2、分享。教养孩子，是毁还是养。反馈，见到有神或没神的样子。有或无，多或少，都是神迹，神的痕迹。
3、本堂内容。什么是神。分威法伏熊。神的根本末。末，威；本，以间见间；养神，知其固实。练习体会神，体会威和以间见间，体会分威法伏熊。
我的不同——
在说神迹的时候又被扩容了一下脑子，有或没有，多或者少，那都是的。冲了栅栏。用根本末的结构说事物很有效，我的把握还是经常在末或根上转悠，没走通本。感觉我倾向于做具体的事是在积累本上的体会。

二、课程方案：
课堂进程：
1、回顾总结。志思神心运转的情况，有什么体会想说。
2、同学分享。侧重于德方向的反馈。
3、新课内容。转圆法猛兽，德大。
4、课后练习：用自己的语言说说什么是德。
课文：
志思神心的运转进程。
神为长，心为舍，德为大。
德，操作进程，转圆。

编后感：
写着写着就感觉德好稀薄了，捉襟见肘。我在上面飘着没有下去，德在底下呢。

木木

一、评课任务
1、回顾。最近在干什么？观察意志，就是观察人。上节课讲心，心是在讲意志的哪个操作环节？行为，输出。外部是行为，内部是心。
归纳本周练习感受。观察心一个星期，你想说什么？心是我的，又不是我的。两种思维模式。
引导体会心。心的输出是什么？心散势的品质指标是什么？（服自然规律是很爽的）
心跟神之间是什么关系？
引入新内容，德。心是一个合体，志思的合体，神的合体，也是德的合体。接下来要关照德。
2、分享。重视积德。对分享的反馈。德是智慧的祖宗，原不测之智。积德是增长知识。
3、新课内容。
提问。根据你现在的认识，描述什么是德。
德的根本末。
根：德是人得道的程度。积德，是从自然规律那里好好学习，感觉认的学习。
末：有无穷之计。内外通的。
本：产生无穷之计的那个东西就是德。这个东西有不测之智，而且是原的不测之智（把德体会清楚，也要能说清楚。不能两个通道不通）。积好不是积德。积吉才是德。
德的操作。
德的操作，落脚点：转圆。
转圆的三要素（转圆的内部进程）：无穷之计、圣人之心、神道混沌为一。
转圆的外部进程：和——合——观神明之域。
外部和内部环节是不二的。壹。
德的总要求：转圆法猛兽。
课后练习。说一说什么是德。

我的不同：
这节课说转圆的内外进程。虽然读书过程中一直听到老师提醒说要有操作性，读书要有操作性，但我在这里又被惊到了一下。这个剖析，把进程梳理出来，真的很实。

二、课程方案：
1、回顾。完成了对意志各个环节的观察，有什么心得？
2、同学分享。
3、新课内容。意志的进程，整体把握。另一个，对外输出，要接通到组织、社会。
4、课后练习：用自己的话描述人的精神结构。
课文：
意志是一个进程。和合链。
分五个环节，志思神心德。
整体把握需要注意，一个问题，它能得到解决之处在问题之外。

编后感：
内外、输入输出，总结意志进程和探讨人与社会，把自己的脖子又拎了拎。

木木

一、评课任务——意志观察总结
1、回顾。关于本单元的词或短语（总）——意志与人心，情绪、主体感、意志/心，合格的人（分，渐进的）——回头看意志，想说的（总）。2、同学上麦总结。围绕人是什么，人心是什么做总结分享。
3、意志系统总结。全息和合链条。个体-社会。道德仁义礼。
4、课后作业。尝试概括人的精神结构模型，并谈谈这种模型下的人会如何结成理想社会。

我的不同：
立场不同，我在意志上总结意志，老师说在社会运行中总结意志。这个立场，我会踩一步又退下来。

二、课程方案：
1、回顾。人是什么，人心如何运行，有何感想。
2、同学分享。围绕志思神心德做反馈和总结。
3、新课内容。由个体的人，到社会组织。
4、课后练习： 说说理想的社会结构是什么样的。
课文：
人的精神结构是志思神心德五龙合体。人与人在一起，在同一目标之下结成的团体组织，同样也具备精神结构。上堂课我们探讨了这个结构，道德仁义礼。
道德仁义礼这架社会机器是怎么运转起来的？ 有人作统帅、控制，有人作执行、管理，还有更多的人作细致的落地建设。大家各司其职，便能保障社会机器的有效运行。

编后感：
各司其职，和合，一路模拟下来，真感人。思路伸出来感觉还是干条条。半路给榨干了似的。

木木

一、评课任务
1、回顾总结。什么是正道？人走在有希望的路上。怎么做道就正了？德位相配。怎么在理想社会做人，才能与这样的社会相匹配？求人之志。
2、分享。缺德的生活—得德的生活。反馈：积德。老老实实做，就有希望。
3、新课内容。理想社会，怎么做人？服从，坚持。吉祥，行为符合自然规律。德是人的本体。立志，有德。求人之志。18个指标。
1）、直接通神。内耗小，不累（除累）；不会夭折，没有大的过错（禳过）；纯度够，品质好（无污）。
2）、积德之志，接物。学得会、学得对（不误）；有足够容量的存储、有持续性，有续航能力（广知）；有基本的学习能力，经常维护机器（修身）。
3）、仁之志（通神-仁-接物）。守住自己的样子，不散（自守）；自在，身心不难受（不穷）；有自愈、复原的功能（扶颠）。
4）、义志，立功立事。把外部的人变为内人或同盟（接人）；让每一个物跟天道齐，以吉祥为标准（济物）；这个秩序不能乱（止乱）。
5）、礼志，有礼数。守职不废，应对不断变化的新情况心里不乱（不惑）；跟死神谈心，博（应卒）；堂堂正正、正大光明地生活（解结）。
6）、善终。不让别人踩在自己的身体上（无咎）；内在能力增强，一直进步（立功）；确保达到终点（保终）。
课后练习：理解经文中怎么达到这18个指标。以及，说说作为社会人的自我建设，为什么从义礼（志思）开始？


我的不同：
求人之志章的指标分解得好详细。我不知道可以这样分解，或者说，不知道应该分解么？不是。我在运行着的志是，分解这些文绉绉有啥意思？不如多给家里人洗两件衣服，做一顿饭。读也没读透，做也没做透，就在这个地方二着的。


二、课程方案：
1、回顾。说说我们的自我建设为什么要从志开始？
2、同学分享。
3、新课内容。本德宗道。
4、课后练习：说说什么是本德宗道。
课文：
在理想社会中做人，就是要求人之志。在志的引领下，本德宗道（志心笃行—行德祭道）。本德宗道章为我们指明了人要笃行的路。走反面，多私必败。
长←博谋；多愿→苦
安←忍辱；精散→悲
先←修德；无常→病
乐←好善；苟得→短
神←至诚；贪鄙→幽
明←体物；自恃→孤
吉←知足；任疑→危
多私→败


编后感：
本德宗道，行道的是人，仁。