黑河女的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

黑河女

损兑法灵蓍   第四周一、讨论实践意义或在实践生活中的应用。
损兑，机危之决也，是一整个决策和行动的过程。我经常纠结，内耗，以前常用的方法是做意志力练习，发现很受用。放假前有几天因为先生工作的事情那两天人几乎瘫了的感觉，从早到晚都在为他想怎么办，吃饭想，睡觉想，工作想，整个人丢了魂，明明知道自己想的是没有任何用处的，因为这必须要他自己去做决定，所谓不求不助，不愤不启，还没有到那个时机，而我现在恨不得把自己当成他，却让他非常反感，还会起反作用，以往已经数次这样的例子了，我以前可能也不会想这些，直接想到什么就说什么，噼里啪啦自己先痛快了，这次虽然想着但是同时知道自己这样做暂时是没有用的，所以很无力和绝望的感觉，焦虑又憋着，那个难受啊，真是像喝了毒药得了重病。过了一天半这样的生活，我试图自己调整，做意志练习，做情绪聚焦，人像摊在地上一样根本没法做，或者做个开头人就啪啪掉地上了。差不多两天的时候，我不断地问自己一些问题（兑：你是谁，你在做什么，你这样做有什么样的后果，损：在这个时候他需要你做什么，你可以做什么……）。问还不行，我直接写下来，写下来之后人感觉清爽了许多，之前的那些东西噼里啪啦都被抖落在地上了，整个人魂又回来了，有一种马上归位的感觉，能该干什么就干什么了。这次经历让我发现这个时候，这种损兑比意志和情绪聚焦更好用，很直接，看起来简单粗暴，但极其具有建设性。

二、月总结
读到最后一章有点想跑，像之前读书读多了一样的感觉，其实我知道问题在哪里，没有用实践的方式去读书，大部分时候还是习惯用老一套读书的方式读经典，知道要转换频道，知道做的不够，又不能接受这个不够，所以就想跑。但是这个关卡一直都在这里，都在运行着，除夕晚上其实一直没有想着本经的事情，晚上竟然一晚上做梦都在梦本经，兑者，知之，是第二系统的知，不是第一系统的知。所以必须启动第二系统，否则这么一直读下去会有什么样的进展呢？醒来有一种痛定思痛的感觉。老师说人心不死，道心不活，必须得逼着自己这样转啊，没有捷径。

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本经全文概括性心得

一、全文梳理与概括

（一）总：盛神法五龙：

人是怎样的，盛神，心中有五气（志、思、神、心、德），神为长，心为舍，德为大。

1、什么是神？神乃道之使【养神之所归诸道。道者，神明之源，一其化端】。

2、德的作用：德为大，德养五气。

3、什么是术？道——神——术。术与道不可分。无道也就无术。【心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍也，神乃为之使。】

4、真人、圣人与神：

真人：与神为一。【同天合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。】

圣人：务在舍神。以类知之，知类在窍（神摄心，心摄九窍十二舍）。人与生一出于化物（基础）。

5、通、化与神：

通——通于心术（心无其术，必有不通）——心能得一，乃有其术。

化——其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，神其一长也。

6、神与志：神盛乃能养志。

（二）志：养志法灵龟：

1、为什么要养志？养志者，心气之思不达也。

2、志与欲：志者，欲之使也。一个循环：心气一——欲不徨——志意不衰——思理达——和通——乱气不烦于胸中。

3、志与神：志意不实——应对不猛——志失而心气虚——丧其神——神丧则仿佛——参会不一。

4、养志之始，务在安已。已安，志意实坚，威势不分，神明常固守。

（三） 思：实意法腾蛇：

1、实意者，气之虑也。心欲安静【心安静——神明荣——志不可乱】——虑欲深远【虑欲深远——计谋成——功不可间】

2、实意必从心术起：无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，内视，反听，定志。

（四）神：分威法伏熊：

分威者，神之覆也。静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。

具体操作：神覆观间，威可分。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。

（五）心：散势法鸷鸟：

心：内精五气，外视虚实。

散势者，神之使也。心虚志溢，循间而动，威肃内盛，推间而行。以神肃察也。

（六）德：转圆法猛兽：

德：无穷者，圣人之心，以原不测之智，通心术，神道混沌为一。

转圆者，无穷之计也。圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者合语，方者错事。

（七）总：损兑法灵蓍：

1、损兑者，机危之决也。机危之动，不可不察。

2、兑者知之，圆者行之。圆者不行，方者不止。

二、读后感

七个月很快就过去了，读本经的过程真的有虎头蛇尾之嫌，越读越发现自己的那些瓶颈啊、惯性啊全部暴露无遗，没有躲处，没有逃处，人心死，道心活，这是在死的路上求活。也真是这样一个过程让自己确信，谁都救不了自己，唯有自己救自己，是打算奔死还是求活，这个决定权和能力都在自己手上，逼着自己不能再外求。怎么死？直面自己的陋习，关爱、动员它们。怎么活？就像老师说的，以自己为中心——发奋学与习，以自己家庭为中心——建设，以身边人为中心——影响可影响的。其它心得：

第一点，            读完本经，心中有了一个完整的人的样子，有了一个目标，他不是心理学里的自我实现，他不是这样，不是那样，就是人本身。确认了这一点，自信自尊也更加稳固了。本经里面有很多循环，志思神心德，不是简单的线性关系、逻辑关系，而是一个立体多维框架，一个人的骨架。循着这样一个框架，从整体上指导自己怎么成为一个真正的人。

第二点，            思维的升级。真的是升级。年前买商业保险，同样两个经纪人跟我介绍，一个是完全凭自己的经验，一个是用人工智能，所有的建议都来自于精确的数据，我发现这个人工智能呈现数据过程的目的除了让我确信他的可信的、专业的，并不会给我提供更多的信息和更好的建议。因为我丧失了本身感知世界的能力，所以不得不依靠这种器知。这是把人变得越来越笨。再看我学校里的工作，领导们把越来越多的精力放在公众号经营上，目的是为了让别人知道我们不是没干事儿，而是在干专业的事儿。因为人笨了，所以依赖器知，因为越来越依赖器知，人变得越来越笨，人与人之间越来越缺乏直接的联结，而得依赖第三方，彻底丧失了信的能力。这就是现在眼看着愈演愈烈的恶性循环。读完本经，对这样的恶性循环看的越来越清楚了。

黑河女

重读 鬼谷子  群聊天记录
1、化、通，就是亲近。亲近就是直接接触，在一起，就是仁。化过了，通过了，就接上了，就是亲。人心啊，上通神，下接物。这就是仁，就是亲。
2、德养五气，各气养法不通。养志气就是让志食天时，养神气，就是经常让神中标，养思气，就是通过养志，使思意总成功，思无邪。养心气，就是长期采购神的供应，让神在心里设办事处。神安则心静和。德为之大。有德之人才能坐进此道。
3、神持阴符，德（人）持阳符。合契而信，信而志，志而思。德如果选择执行欲的内痔，则阴阳二符不合，不合无信，无信不可调大兵，无天兵则无威势。所以人贵有德。
以神接物能见阴符。
德（持阳符）广方能舍神（持阴符），则两符合契。
4、徨：惊慌不安，不知所措，只是表面描述，内心操作，是淫，放纵，肆意，过分过多，过分用力过猛，过多就是指要的多。
5、人如何能够安己？德广。德是人之所得，人若养志，最基本的依据来源于德，在于积德——学而知、习而得。德能使欲通神，而符合。
养志之本，在德。开关没搬对，怎么都养不着。