本帖最后由 铃兰 于 2019-9-21 21:42 编辑
《实意法腾蛇》第二周 一、背诵 拖拖拉拉地，现在还没有背下来 二、义译 （实意法腾蛇）实意效法腾蛇
（实意者，气之虑也。）思在接物时，随物（包括自己）流动地、实时地把握到真实之意，是人的五气在虑。
（心欲安静，虑欲深远。心安静则神明荣，虑深远则计谋成，神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，安则其所行不错，神自得矣，得则凝。）
心越安静，志之所虑就越深刻透彻而长远。心安静则人有神，神明、神荣，虑深远则能生成事实求是、应对恰当得力的计谋，计谋成则所下的功夫和成果不可间断。意虑定则心得安，心安则其所行不出错，神自然而得，神得则凝聚。
（识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之，言无由心矣。固信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。）
人的内心活动和行动目标，寄于言表和行动，被奸邪的人识得而利用，使出诈谋迷惑我们，我们言无由心、摸不准事物的真实态势。所以要牢固地和心术相契，守真一，不化时还是守一而不过力，继续交流来往，待彼此真实的意虑之交会，碰到，互相知道，怎么做呢？安静地倾听，意虑彼此不交会，就继续等候，保持安静。
（计谋者，存亡之枢机。）计谋，是存亡的枢机。
（虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实） 我们自己的虑不能触会对方整体的信息，就算听到了，也不能审察到有效真实信息，这种情形下等候也得不到，这时计谋已经失去效力。而且我们的思意，和事物的发展情况、蕴含的趋势、不相契，合不上，思意空虚，没有实情，没有真实底细。
（故计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视，反听，定志。） 所以“虑深远则计谋成”这个计谋之虑，务在实意，实意必从心术起，以无为而求，心安静，五脏安静，六腑和通，精神魂魄不外驰，而固守心舍不动，就能用神看（内视），用神听（反听），这样才可以定志，把正确、符合事实的目标存入心里，自己认，自己信。
（虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至，是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣） 虑，接通了太虚之气（道），待神往来，神就是道的使者，以观天地开辟，知万物所造化、运化，见阴阳之终始，还原人事的正务正治之理。不出户而知天下，不窥牖（窗）而见天道，不见而命，不行而至，这叫道知。人这样与神通，则应于无方，无方不应，神宿心矣。 | 
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发表于 2019-9-28 23:34:37
