1、转圆法猛兽
转：“専”（专）是“轉”（转）的本字。専（専），甲骨文像手转纱轮。当“専”的“转轮”本义消失后，金文再加“車”另造“轉”（转）代替。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。《説文解字》：轉，運也。从車，專聲
圆：“員”是“圆”的本字。員，甲骨文（圆口）+（有脚的鼎），表示鼎的圆口。造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
《説文解字》：圓，圜全也。从囗，員聲，讀若員
圆，周也。——《玉篇 • 囗部》
蓍之德，圆而神。——《易 • 系辞上》 天道曰圆，地道曰方。——《大戴礼记 • 曾子天圆》
方：“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剔发刺字的犯人）+（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆
2、转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说义无穷。
穷：躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。《説文解字》：窮，極也。从穴，躳聲
原： “泉”是“原”的本字；而“原”是“源”的本字。泉，甲骨文（穴，石洞）+（水，涓涓细流），表示石洞里细流涓涓。金文再加“厂”（岩石、石洞）另造“原”代替，强调山上的石洞水源。造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。
《説文解字》：厵，水泉本也。从泉出厂下。原，篆文从泉。 原泉混混。——《孟子》 犹塞川原为潢洿也。——《汉书 • 食货志》
测：則，既是声旁也是形旁，表示铭刻。測，篆文（水，河水）+（則，铭刻，刻记），表示刻记水位。造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位。
《説文解字》：測，深所至也。从水，則聲。
混：昆，既是声旁也是形旁，表示多。混，篆文（河水）+（昆，多），造字本义：动词，多条溪河会流在一起。
《説文解字》：混，豐流也。从水，昆聲。
时混混兮浇饡。——《楚辞 • 王逸 • 九思 • 伤时》
若能类善物以混厚民人者。——《国语 • 周语下》
吿尧之时，混吾之美在下。——《管子 • 侈靡》
有物混成，先天地生。——《老子》
天下混而为一。——《淮南子 • 览冥》
沌：从水从屯，屯亦声。“
屯”意为“包裹”、“卷曲”。“水”与“屯”联合起来表示“水汽圜转”。本义：水汽圜转
变：變，金文（“戀”，誓言相爱）+（攴，打击、破坏），表示背信毁约。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情
---象形字典里这个释义感觉不太对劲。看到变的金文，第一反应是手织丝时的状态，变了。
义：“
義”
是“儀”的本字。義，甲骨文=
（羊，即“
祥”，祭祀占卜显示的吉兆）+
（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。“意”*
，指个人的心思、想法，强调的是个体性和主观性；“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性；“意义”，指个人愿望与世间公理 《説文解字》：義，己之威儀也。从我、羊。
3、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
略：“各”是“略”的本字。当“各”的“进犯”本义消失后，金文另造“略”代替。金文=（田，即“疆”，边界）+ （各，进犯他邑），表示犯边。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界
《説文解字》：略，經略土地也。从田，各聲。
计：十，既是声旁也是形旁，表示巨大数量。计，金文=（言，商谈）+（十，大量），表示大量商谈。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。《説文解字》：計，會也。筭也。从言，从十
谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文=（言，商议）+（某，不确定），造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
《説文解字》：謀，慮難曰謀。从言，某聲
各：各，甲骨文=（彳，行军）+(朝向城邑的“止”）+（囗，城邑），表示向城邑进军。造字本义：动词，异族军队进犯城邑。
《説文解字》：各，異辭也。从口夊。夊者，有行而止之，不相聽也
形：形，籀文=（“井”的变形，矿井）+（土，矿粉，指丹青等颜料）+（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案
容：囗，既是声旁也是形旁，窗洞，代居所。容，甲骨文=（穴，岩穴）+（囗，即“囧”，窗洞，居所），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以寄居栖身。造字本义：动词，栖身 藏 身于洞穴
阴：侌，既是声旁也是形旁，是“霒”的本字，表示天空多云、没有阳光、有雨情。金文=（阜，山地）+（侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。
《説文解字》：陰，闇也。水之南、山之北也。从阜，侌聲
阳：昜，既是声旁也是形旁，是“暘”的本字，表示日光照耀。陽，甲骨文=（阜，山地）+（昜，即“暘”，日光照射），表示受光的山坡。造字本义：名词，山地受光的南坡。
《説文解字》：陽，高、明也。从阜，昜聲。
吉：吉”、“享”、“亨”同源，后分化。囗，既是声旁也是形旁，是“邑”的省略，表示都城。吉，甲骨文=（亭、庙）+（囗，即“邑”，都城），表示帝王以熟肉美酒祭享先帝的都城庙宇。造字本义：名词，举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙
凶：篆文=（凵，像凹陷的坑）+（乂，像交错的利刺），表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。造字本义：名词，致命的陷阱
事：“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文=（中，是两军对峙的非军事地带）+（又，执、持） ，表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。
造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。古代称博学的文职官员为“史”，称行政管理官员为“吏”。
《説文解字》：事，職也。从史，之省聲。file:///C:\Users\lenovo\AppData\Local\Temp\ksohtml1856\wps19.png，古文事
----现在“事”字还能看到一些手持旗帜的影子。事，职也，(职，突出了耳朵)
4、故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
求：九，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，金文=（九，用手抓、揪）+（尾，借代动物），表示揪住动物尾巴。造字本义：动词，追逮动物
合：合，甲骨文=（口，向下的张开的嘴巴）+（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
《説文解字》：合，合口也。从亼，从口
---我感觉合的字形，不是接吻，是传递对应，符合，合契的那个感觉。
造：告，既是声旁也是形旁，表示祭祀祝祷，祈求顺心顺愿。造字本义：动词，在铸器、做船时祝祷，祈愿进展顺利，器物坚固耐用。
《説文解字》：造，就也。从辵，告聲。譚長說：造，上士也。艁，古文造从舟
化：化，甲骨文=（一个头朝上站立的“人”）+（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。《説文解字》：化，教行也。从匕，从人，匕亦聲
为：“爲”是“僞”的本字。爲，甲骨文=（又，抓、牵）+（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。造字本义：动词，强制驯服大象，使原本自然、自由、自在的大象，变成不得不听命于主人的劳动力。当“爲”引申出“不自然、不真实”的形容词含义后，金文再加“人”另造“僞”代替，强调自然因素之外人类主观意志的因素
《説文解字》：爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形
始：司，既是声旁也是形旁，表示掌管。造字本义：名词，代表家族繁衍渊源的最先之母。古人称天地初开、人类诞生之际为“元”；称代表家族繁衍渊源的太母为“始”
动：动（動），金文=（被刺瞎眼睛的男奴）+（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文=（辵，行进）+（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
《説文解字》：動，作也。从力，重聲
作：“乍”是“作”的本字。乍，甲骨文=（刀，匠具）+（纵横的刻纹），表示用斧削刻器物。造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制作器物
包：包，甲骨文=（胎膜）+（人），像胎膜里有个小人儿。造字本义：名词，裹着胎儿的胞衣。
域：“或”是“域”的本字。或，甲骨文=（戈，武力）+（囗，城邑），表示武力保卫城邑。当“或”的“疆域”本义消失后，篆文加“土”（地界）另造“域”代替，强调有军队守护的独立领地。造字本义：名词，武力守卫的一方疆土，城邦、国度
5、天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
极：及，既是声旁也是形旁，表示抓住。极，篆文=（木，械具）+（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件
终：“冬”是“終”的本字。冬，甲骨文像绳子两端的绳结，表示结绳纪事，从始至终。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文再加“纟”（结绳）另造“終”代替。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
6、转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
存：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文=
（“
才”的变形，居所）+
（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。 “
存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”*
的本义是定居生活，强调空间上有支点。 《説文解字》：存，恤問也。从子，才聲
亡：亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
《説文解字》：亡，逃也。从入，从∟。凡亡之屬皆从亡
从：“从”是“從”的本字。从，甲骨文=（人，行路者）+（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。造字本义：动词，两人在路上相随而行
7、圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
语：五，既是声旁也是形旁，表示数量多。語，金文=（言，说）+（两个“五”，数量极多），表示说很多话。造字本义：动词，演说，谈论，议论。
《説文解字》：語，論也。从言，吾聲
错：昔，既是声旁也是形旁，是“措”的省略，表示放置。错，表示置金粉或金线于器物表面凹槽，使器物两面产生金色文字、线条或图案。造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。
错，磨也。——《广雅》 错，杂也。——《小尔雅》
网友：错。“金”表示：嵌金。“昔”表示：昔日 《说文》：“错，金涂也。从金，昔声。”传说春秋时代，楚国一位大夫为了给父亲祝寿，要工匠依照昔日样品制作一件青铜簋，要求铭文用阳文铸在外面。工匠依昔日样品制作，却将铭文刻写在器物里面，器物造成才知道铸成大错。为了弥补自已的过失，工匠用手工在器身外面錾槽嵌入金丝，然后用厝石和木炭擦磨平滑，赤金与青铜的光泽相映，铭文流光溢彩，器物增色华美典雅。因为工匠的过失诞生的这种新的纹饰工艺就叫“金错”或“金银错”。 汉代发明了“涂金”工艺，涂金也叫鎏金。制作工艺是，把黄金碎片放在坩锅内，加温至摄氏四百度以上，然后再加入为黄金七倍的汞，使其溶解成液体，制成“泥金”。用泥金在青铜器上涂饰各种错综复杂的图案纹饰，或者涂在预铸的凹槽之内。用无烟炭火温烤，使汞蒸发，黄金图案纹饰就固定于青铜器表面。“涂金”工艺制成的器物视觉效果与“错金银”相似，称为“金错”。 工匠依昔日样品制作器物时失误，诞生了嵌金擦磨抛光纹饰工艺“金银错”。“金银错”抛光必擦磨，“错”由“擦磨”得名。表示：不对的，不正确的，不顺当的，失误的，过失的，交叉的，纹饰、镶金纹饰、涂金纹饰等意思
8、皆见其会，乃为要结以接其说也。
皆：“皆”是“谐”的本字。皆，金文=（比，两人一起）+（曰，言说），造字本义：动词，异口同声。《説文解字》：皆，俱詞也。从比，从白
会：“會”是“燴”的本字。會，金文=（合，合并）+（米，米饭，代主食），表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。
《説文解字》：會，合也。从亼，从曾省。曾，益也。
要：妟，既是声旁也是形旁，是“晏”的本字，表示在晴天丽日伴女游玩。要，甲骨文=（妟，在晴天丽日伴女游玩）+（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。
《説文解字》：要，身中也。
结：吉，既是声旁也是形旁，表示喜庆。结，篆文=（糸，红绸带）+（吉，喜庆），表示喜庆的绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。
《説文解字》：結，締也。从糸，吉聲。
楼主
发表于 2019-12-1 19:23:49