铃兰的读书笔记（千字文）

铃兰

05、俊乂密勿 ， 多士寔宁。
俊：夋，既是声旁也是形旁，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。俊，篆文[]（人，成人） [夋，幼儿学步，天真可爱），表示健康漂亮，单纯可爱。造字本义：形容词，健康漂亮，单纯可爱。

乂：贤才，才德过人的人:俊~在官。乂，象形字。从丿从乀(fú)相交。甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。本义:割草。

密：形声。从山，从宓( mì )，宓亦声。处"。"宓"与"山"联合起来表示"山中的隐藏处"。本义:山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。引申义:重山叠丘、群山掩蔽。再引申义:掩蔽、周严)

勿：勿，甲骨文[在刀刃[i上加两点代表毒液的指事符号]，表示用毒液浸泡的利刃进行谋杀。造字本义：动词，用带毒的利刃或带毒的箭矢进行谋杀。

多：多，甲骨文   （夕，肉块）  （夕，肉块），表示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代，人们均分物用，尤其均分肉食，一人独占双份就是“超额”。造字本义：动词，一人独占双份、多份肉食。平分肉食为“宜”；独享双份肉食为“多”；堆积大量肉食为“叠”。
士：造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”* ；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”* 。最早的竹制武器叫“不”* ；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”* ；文治天下的首领叫“君”* ；头戴金冠的王者叫“皇”* 。

寔：现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为實。因此實的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。

宁：宁”（zhù）是“貯”（zhù，即“贮”）的本字。宁（zhù），甲骨文 是象形字，字形像是匣膛滑道 中的一个抽屉 ，抽屉两端各有一根拉手 ，形成“中”字结构 ，方便从滑膛两端抽拉盒子，储藏珍宝。造字本义：动词，将玉贝等贵重珍宝储藏在精致的宝匣抽屉里。

背景：
      （接上文）正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力，国家才得以富强安宁。
    俊乂就是我们今天所称的人才，在古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”。一百个人里挑出来一个精英叫乂，一千个人里挑一个出来的叫俊，《尚书•皋陶谟》里有“俊乂在官”的话。密勿是勤勤恳恳的意思，《汉书•刘向传》里有“密勿从事”一句话。
    “寔宁”的寔字，现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为實。因此實的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。
    “寔”是通假字，既通“实”字，也通“是”字，此地的“寔”就是代词，通“是”字，有兹、此的意思。
    “多士寔宁”的意思就是，天下赖此多士以宁，这句话语出《诗经•大雅•文王》“济济多士，文王以宁”。如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰，正是依靠了他们，国家才得以富强安宁。

意译：（俊乂密勿 ， 多士寔宁）上面提到的辅佐周文王灭商建周的姜子牙、辅佐成汤、灭夏建商的伊尹、辅助周成王的周公旦、济弱扶倾的齐桓公、绮回季、商君武丁看中的傅说......他们才德出众，经天纬地，济世济民，济世治国， 正是依靠了这样的贤士，国家才得以富强安宁。

铃兰

第9周
06、 晋楚更霸 ，赵魏困横。
        春秋时期，五霸之中的楚国地域最广、人口最多、物产最丰，所以发展很快。在春秋时代，历史资料里留下了170个国家的名字，楚一国就先后吞并了170个国家中的40个。
          公元前614年楚庄王继位，执政三年，不发号令，终日郊游围猎，沉缅声色。伍参请猜谜语"有鸟止于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也"？庄王答:"三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人"！公元前611年，楚国发生灾荒，戎人骚扰，附属的庸国、麋国勾结百濮叛楚。庄王集中力量伐灭威胁最大的庸国，又吞并了麋国控制住局面。此后，又极力整顿内政，任用贤才，厉行法治，加强兵备，使楚国出现一派国富兵强的景象。
           公元前597年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑，在邲地（今河南郑州市东）与楚国大战，晋国惨败。公元前594年冬，楚鲁蔡秦等十四国在蜀（今山东泰安西）开会结盟，正式推举楚国主盟，楚庄王遂成为称雄中原的霸主。
           公元前591年，楚庄王因病逝世，归葬纪南城郊。其儿子审继位，称楚共王。楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。郢城内原有庄王庙，今已废。

      五霸的头一名是齐桓公，第二位就是晋文公了。孔子："晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲"《论语 宪问》。晋文公的经历非常坎坷，因家庭变故在外流浪19年，饱尝人间冷暖。所以他的为人处事，用诡诈计谋的时候多，谲就是诡诈。齐桓公就不是这样，世家贵族出身，为人处事都有绅士的派头（正派）。
      晋文公，名重耳，为晋献公之子。因献公宠爱骊姬，杀太子申生，他在外避难十九年，后借秦穆公之力回国即位，时年已经62岁了。在位期间，他重用有才干的赵衰、狐偃等人发奋图强，国力日益强盛，出现了"政平民阜，财用不匮"的局面。同年，周王室发生内乱，周襄王逃出避难。晋文公利用这一机会兴兵勤王，护送襄王回国，提高了晋在中原诸侯中的威望。晋国在晋文公时代达到鼎盛，极盛时的晋国据有山西中南部、河北南部、河南西北部和陕西的一部分。直到春秋末期的"三家分晋"，才有赵韩魏跻身【战国七雄】之列。

       公元前632年，晋楚两国为夺霸主地位在城濮大战，楚国战败，晋文公当上了霸主。
     
     赵魏困横
      "赵魏困横"讲的是战国时期著名的说客苏秦、张仪所实行的合纵和连横的策略。苏秦、张仪与孙膑、庞涓都是战国时代人，同是鬼谷子王诩的学生，而且是肄业，没有正式毕业的学生。孙膑、庞涓走了军事路线，苏秦、张仪走政治路线。半吊子学生本领都如此，可以想见鬼古子的本领学问得有多大。
      苏秦第一次的游说失败，回来后"头悬梁，锥刺骨"苦读姜太公的《阴符经》，研究三略六韬等谋略学，一年以后再次出山。这次他改变策略，先从弱小的国家开始游说，说动了赵王、燕王，燕国更是提供他全部活动经费。最后连南方的楚国也被说动，结果是"并相六国"，当了六国的辅相。苏秦提出"合纵"战略，就是六国联合起来共同防御秦国，秦国敢犯任何一国，六国一起上。他提出的"合纵"战略受到普遍欢迎，六国都把副宰相的位置空着留给苏秦。合纵的结果是"秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年"（《战国策》）。苏秦后来在齐国被人刺杀而死，其弟苏代、苏厉继续他的路线。
      六国合纵之后，秦国处于长达十余年的四面围困之中，秦惠文王很想改变这一局面，但苦无良策。就在这时，张仪拜会了秦王，陈述了"近交远攻、远交近攻"的连横破纵之策，秦王闻而心悦，肃然起敬，特拜张仪为上卿。
      张仪是魏国人，本是苏秦的同学。他胸怀大志，审时度势，善于通过权变立于不败之地。张仪的连横策略认为，国与国之间应该和平友好，谁也不要侵犯谁，大家联合起来对付一个假想敌是不可取的。这样既不友好，而且是逼着秦与六国为敌。六国被张仪连劝带哄地说服了，都与秦国签订了互不侵犯条约，就像二战前的欧洲国家与跟希特勒签订友好条约一样，苏秦的"合纵"就被拆散了。秦国随之采取远交近攻、各个击破的策略，灭了六国，统一了天下。秦惠文王曾御诏"张仪为秦建功树勋如天之覆地之载，日月常昭，永著千秋"，封张仪武信君、采邑五城。
      "连横"实施以后，秦国首先打击赵、魏，因为赵魏距离秦国最近，所以说是"赵魏困横"。被困于张仪提出的"连横"策略上。秦占据今天的陕西、甘肃、四川一带，赵占据今天河北南部、山西的中部和北部；魏在河南北部、山西西部和南部。

意译：（晋楚更霸， 赵魏困横）春秋时期，晋文公、楚庄王先后称霸；战国时期，前有【苏秦】“六国合纵”抗秦，后有【张仪】“联合破纵”，拆散了苏秦的合纵策略，使赵国、魏国受困于“连横”，秦国首先打击了赵魏。（苏秦提出"合纵"战略，即六国联合起来共同防御秦国，苏秦当了六国的辅相。秦国敢犯任何一国，六国一起上，这样秦国处天四面围困中。随后张仪的“连横”策略，即国与国应该友好，互不侵犯，大家联合起来对付一个假想敌是不可取的，这是逼着秦与六国为敌。在这样的思想攻势下，六国与秦签订了互不侵犯签约。）

铃兰

第9周
07、假途灭虢， 践土会盟

假：“叚”是“假”的本字。叚，金文（石崖）+（手，石崖上的手）+（又，石崖下的手），表示崖下的手拉住崖上的手，即崖下的人借助崖上的人的力量，攀上石崖。造字本义：动词，借助他人之力达到目的。

途：余，既是声旁也是形旁，表示茅屋。途，甲骨文（余，简易茅屋，客舍、客栈）+（止，停歇），表示旅程中在客舍宿夜。造字本义：动词，旅客在路边的客舍歇宿。古人称陆路旅行夜宿客舍为“途”，称水路旅行夜宿客舍为“涂”。

灭：烕，金文 （戌，代表战乱）+（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。造字本义：战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。

践：戔，既是声旁也是形旁，表示戈戟相加，武力相残。踐，篆文[足，征伐） []（戔，戈戟相加，武力相残），表示武力征伐。造字本义：动词，武力征伐，残杀虐待。

土：造字本义：名词，耸立在地面的泥墩。

会：徻，甲骨文行，前行） 止，趾，行前） [合，并连），表示走到一起。造字本义：动词，走到一起，聚众。

盟：明，既是声旁也是形旁，表示公开、显示。盟，古人认为血是生命的象征，将各自的鲜血滴入同一个盛器的水或酒中，对天地发誓后喝下融合彼此鲜血的水或酒，表示生命相连，命运与共。有的甲骨文]（“血]省略） []（明，表示公开），强调互喝血酒，公开发誓缔结生死之交。造字本义：动词，共饮融合彼此鲜血的液体，发誓缔结生死之交。

背景：

     假途灭虢的故事见于《左传-僖公五年》。虞国与虢国领土接壤，均在今天的山西省平陆县。晋献公向虞国借道去消灭虢国，其实在三年前晋侯就向虞借过道，攻占了虢国的领地下阳，此次是第二次借路。

    虞国的大夫【宫之奇】，看出其中有阴谋，就力谏虢公说："虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也"。 宫之奇劝谏虢公说：虞虢两家表里相依，是腮帮与牙床、嘴唇与牙齿的关系。唇亡则齿寒的道理，您不是不知道。晋侯的贪心不能放纵，晋侯的野心不得不防。

   虞公说：不会吧！晋侯与我是同姓同宗，哪能害我呢？宫之奇说：晋虞虢三家都姓姬，你们都是同一个祖宗。晋侯能忍心灭虢国，就不忍心灭虞国吗？虞公又说：不会吧！我祭祀很虔诚，鬼神一定保佑我的。宫之奇说：鬼神亲德不亲人，不修德政的祭祀是没有用的。

    虞侯不听劝谏，宫之奇说：虞国算完了！于是就率领全族人离开了虞国。同年十二月，晋国灭掉了虢国，回兵的路上就把虞国也给灭了。

践土会盟

    践土会盟的故事发生在晋文公时期，晋献公晚年，晋国发生了内乱，公子重耳等人流亡国外19年，才有机会重会晋国即位，就是春秋五霸中的晋文公。他任用贤良、整顿政治、发展经济，使晋国的国势日渐强盛。他效法齐桓公的尊王政策，于公元前636年平定了周王室的内乱，使自己名声大振。此时齐国的霸业已经衰落了，南方的楚国欲问鼎中原，争夺霸主的地位。于是晋楚两军在城濮（今山东鄄城西南）大战。

    晋文公下令退避三舍，以守当年流亡楚国时的诺言。晋军才一交手便自败退，楚人不识是计，中了埋伏，被杀得大败。晋文公连忙下令，不再追杀。晋军占领了楚国营地，将楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。

    僖公28年晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功，周襄王还亲自到践土（今河南原阳西南）慰劳晋军。晋文公也趁此机会，在践土召集诸侯会盟。就这样，晋文公凭借自己的实力，继齐桓公之后，成为五霸的第二位。

    今天河南省荥阳县西北还有一个践土台，就是当年践土会盟的遗址。盟是会意字，其字形下面是个接血的盘盂，上面是个明字，表示在神前发誓，明志结盟的意思。古人是歃血为盟，歃血是在盟会时，喝一点牲血，或含一点在口里，表示诚意。以后发展成在嘴唇涂上牲畜的血，现代是割自己的血喝血酒，以示信守誓言的诚意。

意译：（假途灭虢， 践土会盟）晋国（晋献公）曾两次向虞国借路去消灭虢国（虞国与虢国领土接壤，均在今天的山西省平陆县。晋虞虢三家都姓姬，同宗同族））；后来晋文公（公子重耳）尊周王室，击溃争夺霸位的楚国（城濮大战），周襄王亲自到践土慰劳晋军，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟，继齐桓公之后成为五霸第二位。（歃血，在盟会时，喝一点牲血，或含一点在口里，表示诚意）

铃兰

第9周
08、何遵约法 ， 韩弊烦刑

何：呵，既是声旁也是形旁，表示责斥。何，甲骨文 （伸手的人）+ （戈戟），表示士卒肩扛戈戟。造字本义：动词，守关的士卒肩扛戈戟，盘问过往行人。

遵：尊，既是声旁也是形旁，表示崇敬。遵，篆文]（辵，行进） []（尊，崇敬），造字本义：动词，崇敬地奉命而行。
约：约，糸，系、束） []（勺，食具，代表进食），造字本义：动词，比喻限制进食，省吃俭用。

法：灋，金文   （去，离开住地，代表为生存所进行的各种生产、社会活动）  （水，柔软、流动，无所抗拒又无坚不克的物质）  （廌，轻盈灵巧的动物），表示古代参天察地的高人在野外活动时，从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中，领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”，认为水的特质代表了自然的本质精神。造字本义：名词，人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道，即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。在道家思想观念中，“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律；“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。

弊：(1) (根据给定字形解释。形声。字从敝，从廾，敝亦声。"敝"意为"向下歪斜"。"廾"字形是"左右两手"、"双手"，意为"操作"、"操弄"。"敝"与"廾"联合起来表示"故意把物体弄成歪斜"、"有意把事情搞坏"。本义:故意把物体弄成歪斜。

烦：火，既是声旁也是形旁，表示烧烤。煩，篆文   （火，烧烤）  （頁，头），比喻思虑过度，头脑发热如火烧。造字本义：形容词，因思想负担而焦燥不安。

刑：刑，金文井”中加一点，表示套在头上的木枷） ]（刀，刑具），造字本义：动词，用刀砍杀披枷戴锁的罪人。

背景：

     何遵约法 ， 韩弊烦刑，这两句话引出历史上的另外两个名士：萧何与韩非。

      萧何是【汉初三杰】之一，是中国古代杰出的政治家和治国良相，曾与张良、韩信、陈平等人一起辅佐刘邦战胜了楚霸王项羽，建立了汉朝。他原是沛县丰邑（今属江苏丰县）人，《史记-萧相国世家》和《汉书-萧何传》都有记述他的事迹。司马迁评价他说："以文无害""奉法顺流"，因萧何遵循简约的原则，制定了汉律九章，故称"何遵约法"。

       公元前二0七年八月，刘邦进兵武关，赵高杀了秦二世，派人来接洽投降的事，条件是要封他为关中王。刘邦没有答应，赵高不久也被秦王子婴杀死了。十月，刘邦进军咸阳附近的霸上。秦王子婴见大势已去，就乘了素车白马，带着玉玺亲自到霸上向刘邦投降。刘邦一进阿房宫就不想再出来了，樊哙、张良再三劝说，刘邦才回兵霸上。《史记-高祖本纪》记载，刘邦还军霸上，召诸县父老豪杰曰："父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪"。刘邦只与关中父老约法三章，其余秦朝的法律一概废除，受到百姓的热烈欢迎。

      汉朝建立以后，萧何负责制定法律。《汉书-刑法志》说他收拾秦法，"取其宜于时者，作律九章"。可见汉律乃承秦律，秦律又是商鞅根据《法经》化法为律以后，逐渐发展而成的。汉朝初兴之时，本应一切从简，所以立法三章。"其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦，取其宜于时者，作律九章。"

韩弊烦刑

     韩非子是战国时期法家的代表人物，刑名学派的大家，关于他的身世《史记-老子韓非列传》中记载得非常清晰。"韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本於黃老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。於是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国彊兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急則用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、內外储、说林、说难十余万言。然韩非知说之难，为说难书甚具，终死於秦，不能自脫"。

   

      韩非本是韩国的贵族子弟，有口吃的毛病，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯都是荀子的学生，李斯自认为学识比不上韩非。

      韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次上书韩王，无奈韩王不纳。韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王的权势来管理部下，不能任用贤能之士富国强兵，反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说之士，并且让他们的地位高于讲求功利实效的人。他认为文人用文字钻国家法律的空子，游侠靠武艺违犯国家禁令。国家太平时，君主宠信那些徒有虚名的文人，形势危急时，又使用那些披甲戴盔的武士。现在国家养的人并不是所需要的，而要用的人又不养，所以写下《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万字的著作。他的著作传到了秦国，秦始皇一见如获至宝，立即攻打韩国，为的就是要韩非。

   

     韩非一到秦国，秦始皇即与他日夜长谈，非常喜欢他。秦朝制定和实施的各项政策，在很大程度上是根据韩非子的理论制定的。还没等始皇重用韩非，李斯、姚贾等人因嫉妒而毁谤韩非，说："韩非本是韩国的贵族后裔。现在大王要吞并六国，韩非到头来还是要帮助韩国的。如果大王不用他，再放他回去，这是自种祸根啊，不如以过法诛之！给他随便加个罪名，处死算了。"秦始皇以为此话有理，就下令有司给韩非定罪。李斯乘机给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要当面向秦王述说是非，又见不到。韩非悲愤交加，在狱中服毒自尽而亡。秦王下令后即悔，马上派人去赦免他，可惜韩非已经死了。

     韩非子最终死在自己制定的烦苛的刑法之下，司马迁说他"明知游说帝王之难，还写了部《說難》的专著，但他本人却逃脱不了游说君主的灾祸"，所以称为"韩毙烦刑"。弊就是自弊，自己倒毙、死亡的意思。

意译（何遵约法 ， 韩弊烦刑）：西汉之初，汉朝初兴之时，吸取秦朝的教训，相国萧何，承秦律，取其宜于时者，作律九章，简化了许多。秦始皇欣赏和采纳韩非的治国方略，秦朝制定和实施的各项政策，在很大程度上是根据韩非子的理论制定的，但是遭到李斯姚贾等的嫉妒和诽谤，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

铃兰

二、给孩子们的讲稿：（带着情景，养育人根。烘托一种氛围，大大的氛围，传家宝，贵为天子之尊。天地之子。）

    （磻溪伊尹，佐时阿衡）（承上文：王公将相的功绩，载入史策的有哪些人哪些大事件或者说大的历史转折点呢？）

        商朝末年，相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，姜子牙辅佐武王伐纣，建立了周朝，他是最高军事统帅与西周的开国元勋，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

       还有夏朝末年的“【伊尹】，适时地辅佐【成汤】灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。他任丞相（商朝宰相之位的官名叫做阿衡）期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明，伊尹历事商朝成汤、外丙、促壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。

    （奄宅曲阜，微旦孰营）历史上还有一位后世称之为周公的人：周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的亲弟弟。因为他的采邑在周（陕西岐山北），所以被称为周公。周武王伐纣灭商，武王将周公旦封于故奄地曲阜，立国为"鲁"。----周武王去世后，年幼的周成王继位，作为叔父的周公旦代周成王执政，摄政七年后，成王长大成人，周公将政权归还给成王，自己回到大臣的位子，制礼兴乐，搞文化建设，聚贤，他为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。若非周公旦辅政，恐难成功。

    （桓公匡合，济弱扶倾）（桓公匡合， 济弱扶倾）春秋时期，五霸登台，齐桓公九次召开诸侯大会，匡正天下之乱、汇合天下诸侯，其义是“济弱”和“拯救危亡的周王室”。齐桓公并没有说空话，他北伐山戎以救燕国，平定狄乱以助邢国、卫国，曾解周王室之祸，定周襄王之位。公元前656年，齐桓公率鲁、宋等八国的联军，征伐南方的楚国，迫使楚国订定了盟约，阻止了楚国的北进。齐桓公在位43年，先后纠合诸侯26次，真正是“匡合天下、济弱扶倾”。（五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。第一个就是齐桓公（姓姜），齐国曾是姜子牙的封地，文化底蕴深厚。周公旦封地在鲁，后世称齐鲁文化）

    （绮回汉惠，说感武丁）汉惠帝做太子时，靠商山四皓的【绮里季】的帮衬，幸免废黜。

     相传，商朝第22位君主【武丁】感梦而得贤相【傅说】。傅说出身奴隶，在傅岩山一带劳动，发明了"版筑法"（干打垒筑墙）而闻名遐迩。商君武丁要振兴殷商，苦于没有良相辅佐，就想到了傅说。因其奴隶身份不能重用，怎么破除这个禁忌呢？武丁和大臣们说自己做了个梦，梦见上天给自己派了一个能臣，帮助我复兴殷商，这个人现在傅岩山修路，长得什么样子等等。商朝人都迷信，敬重鬼神，就在傅岩山找到了傅说。

    （俊乂密勿，多士寔宁）上面提到的辅佐周文王灭商建周的姜子牙、辅佐成汤、灭夏建商的伊尹、辅助周成王的周公旦、济弱扶倾的齐桓公、绮回季、商君武丁看中的傅说......他们才德出众，经天纬地，济世济民，济世治国， 正是依靠了这样的贤士，国家才得以富强安宁。

     （晋楚更霸， 赵魏困横）春秋时期，齐国的霸业衰落，晋文公、楚庄王先后称霸）；战国时期，前有【苏秦】“六国合纵”抗秦，后有【张仪】“联合破纵”，拆散了苏秦的合纵策略，使赵国、魏国受困于“连横”，秦国首先打击了赵魏。（苏秦提出"合纵"战略，即六国联合起来共同防御秦国，苏秦当了六国的辅相。秦国敢犯任何一国，六国一起上，这样秦国处天四面围困中。随后张仪的“连横”策略，即国与国应该友好，互不侵犯，大家联合起来对付一个假想敌是不可取的，这是逼着秦与六国为敌。在这样的思想攻势下，六国与秦签订了互不侵犯签约。）

    （假途灭虢，践土会盟）晋国（晋献公）曾两次向虞国借路去消灭虢国（虞国与虢国领土接壤，均在今天的山西省平陆县。晋虞虢三家都姓姬，同宗同族））；

      后来晋文公（公子重耳）尊周王室，击溃争夺霸位的楚国（城濮大战），周襄王亲自到践土慰劳晋军，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟，继齐桓公之后成为五霸第二位。（歃血，在盟会时，喝一点牲血，或含一点在口里，表示诚意）

    （何遵约法，韩弊烦刑）西汉之初，汉朝初兴之时，吸取秦朝的教训，相国萧何，承秦律，取其宜于时者，作律九章，简化了许多。
秦始皇欣赏和采纳韩非的治国方略，秦朝制定和实施的各项政策，在很大程度上是根据韩非子的理论制定的，但是遭到李斯姚贾等的嫉妒和诽谤，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

三、概括和心得
      千字文本节里列举出中国历史上的策功茂实的华夏英才，有帝王，有诸侯王，有军事家、有政治家辅佐帝王，这样的人，在古代被称为士，治理国家，其义，其初心都是为平天下，百姓安居乐业。立国之本，正。齐桓公“匡合天下，济弱扶倾”是行动，不是口号。古人不欺我也！心里，是最需要这样的力量，正的，真实不虚。扎扎实实的。

     我心里的那个结还是存在，关于争霸，国家内部争霸，怎么理解？是乱相乱世？觊觎王室，还是雄心壮志、投身报国？都有。不能线性的理解。首先它是非常时期，不正常时期，即当朝王室处弱处倾之时，才有群雄争霸，二，争也是自己家里人争，三，争也要有正义之名。这三点，能让我心里的结松动一些，腾出空间，继续了解和理解。
   
    -----老师回应说：不能理解为争啊。我想应该在往下一层，为什么会争？
     秩序乱了，天下失道，才会有“争”，努力恢复秩序，返道，目标是这样的，实现的过程却是艰难和有当时的局限性