铃兰的读书笔记（千字文）

铃兰

千字文09、磻溪伊尹

磻溪伊尹 （pán xī yī yǐn），佐时阿衡 （zuǒ shí ē héng）。
奄宅曲阜 （yǎn zhái qū fù），微旦孰营 （wēi dàn shú yíng）。

桓公匡合 （huán gōng kuāng hé）， 济弱扶倾 （jì ruò fú qīng）。
绮回汉惠 （qǐ huí hàn huì）， 说感武丁 （yuè gǎn wǔ dīng）。
俊乂密勿 （jùn yì mì wù）， 多士寔宁 （duō shì shí níng）。

晋楚更霸 （jìn chǔ gēng bà）， 赵魏困横 （zhào wèi kùn héng）。
假途灭虢 （jiǎ tú miè guó）， 践土会盟 （jiàn tǔ huì méng）。
何遵约法 （hé zūn yuē fǎ）， 韩弊烦刑

一、字与句

01、磻溪伊尹，佐时阿衡

历史人物和事件：

1、姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

   主要作品：创作了一本治国用兵的著作《周书》主要成就：辅佐周武王灭商建周；建立齐国

   姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人 [4]  。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封 。半生寒微的姜子牙 在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。 但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

2、伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。夏朝末年空桑（今河南杞县）人。 [1]  因其母居伊水之上 [2]  ，故以伊为氏 [3-4]  。商朝初年著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。 约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，也就是后来老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明，伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。

    沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳（今安徽亳州谯城区）附近  ，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。伊尹之道德学问经济事功俱全，可法。伊尹生于专制时代，其心实大公也。尹识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。一一《毛泽东早期文稿》

商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《诗经-商颂-长发》中有诗曰："寮维阿衡，左右商王。"因为伊尹适时地辅佐成汤建立了商朝，所以此地称他为"佐时阿衡"

    阿衡：商代官名。师保之官。一作“保衡”。古书常以“阿保”连文。如《史记·范睢传》：“居深宫之中，不离阿保之手。”阿保原为保护教养幼稚之官，后变为国君辅佐之官。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。”《书·奭》：“成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。”《史记·殷本纪》说：“伊尹名保衡。”《毛诗·郑笺》以阿衡为官名。俞樾《群经平议》以阿、保为官名，衡乃伊尹之字。崔述《商考信录》又以保衡为太甲复位后的辅佐，非即伊尹。

    汇总：（磻溪伊尹，佐时阿衡 ）商朝末年，相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

     夏朝末年，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明，伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《诗经-商颂-长发》中有诗曰："寮维阿衡，左右商王。"因为伊尹适时地辅佐成汤建立了商朝，所以此地称他为"佐时阿衡"

     意译：（磻溪伊尹，佐时阿衡 ）（承上文：王公将相的功绩，载入史策的有哪些人哪些大事件或者说大的历史转折点呢？）商朝末年，相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，最高军事统帅与西周的开国元勋，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

还有夏朝末年的“伊尹”，适时地辅佐“成汤”灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明，伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，《诗经-商颂-长发》中有诗曰："寮维阿衡，左右商王。"

     疑问：朝代更迭的原因，在我心里是个结。到底谁应该被推翻？要把握在哪个点上？和孩子们怎么表达？百度了夏商周，每一次朝代更迭之初，都是出现社会矛盾、某种势，民心的导向，建立新朝，新朝有作为，一代一代传承，又重复新的历史进程，传到最后一位帝王被新的力量所取代。

铃兰

千字文第9周
02、奄宅曲阜，微旦孰营

奄:电，雨天打雷时的闪光。奄，金文＝（打雷时的闪电）+（大，人），表示闪电打在人身上。造字本义：动词，闪电将人击毙。生命毁于雷电为“奄”，生命毁于流水为“淹”。

曲阜："曲阜"之名最早见于《礼记》，东汉应劭解释道:"鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜"。

    早在上古时代，人类祖先就在曲阜一带生息劳作，开拓了早期的物质文明，文物发掘中发现大量公元前4300--前2400年间的"大汶口文化"和'龙山文化'遗迹。据古籍记载，在四、五千年前，这里即是炎帝神农氏营都聚居的"大庭氏之墟"。

    大约公元前二十七世纪末叶，中华民族的'人文初祖轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。继黄帝之后，少昊曾在曲阜营建都城。相传少昊在位84岁，寿百岁，崩葬曲阜城东北寿丘云阳山，与二帝三王(尧、舜、禹、汤、文武)、周公、孔子并称万世享祀。

    中国古史相传的"三皇五帝"中，有四人曾在曲阜留下了活动的踪迹，开创了发达的古代文明。公元前二十一世纪前后，曲阜属上古尧舜时代九州之一的徐州。公元前十六世纪后的商代，曲阜为奄国国都，并一度成为商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐纣灭商，武王将其胞弟、王国宰辅周公旦封于故奄地曲阜，立国为"鲁"。公元前249年楚国灭鲁，始设鲁县，596年初定县名为曲阜。

微：

①甲骨文＝（长发的老人）+（手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文承续甲骨文字形。有的金文加“辵”（行进），强调行进。造字本义：老人拄杖缓行。

②微,小也。——《广雅·释诂二》

叶公子高微小短瘠。——《荀子·非相》。注:“微,细也”。

③微,隐行也。——《说文》

旦：这里指周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为"元圣"和儒学先驱。

    周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:"一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。"

     周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起。贾谊评价周公:孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

  周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起。贾谊评价周公:孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

背景：

        第三位介绍的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治家，也是中国传统文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的亲弟弟。因为他的采邑在周（陕西岐山北），所以被称为周公。他为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。

       周朝建立以后不久，武王就病死了，成王姬育继位。当时成王还是年幼，根本不懂治国之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王执政，处理国家大事。

周公摄政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到处造谣，说周公欺成王年幼，企图篡夺王位。被封在商地的纣王的儿子武庚认为有机可乘，便与管叔、蔡叔等人互相勾结，扯旗造反（周的立场）。在这紧急关头，周公决定亲自率军东征。经过三年的战争，平定了叛乱，武庚、管叔被杀，蔡叔被流放到边远地区。

       周公东征归来之后，制礼作乐，从事文化建设。为不失去一个贤人，周公洗一次头发，曾多次握着尚未梳理的头发出来会客；吃一顿饭，也要多次吐出口中食物，去接待客人，这就是成语「握发吐哺」的典故。周公非常关怀年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：成王还小不懂事，过错都是我的。如果要死，就让我死吧！周公摄政七年后，成王长大成人，周公将政权归还给成王，自己回到大臣的位子。《尚书?无逸》篇，就是周公归政时，对成王的一番谆谆告诫，为成王执政奠定了思想理论基础。

       曾经有人在成王面前进谗言，周公怕了就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现自己生病时周公的祝祷辞，被感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。他辅佐武王、成王两代人，为周王朝的建立和巩固、为周朝的文化建设作出了重大贡献。

      "奄宅曲阜"的意思是说，取得曲阜这样的居住地，作为安身之地、食邑之所。奄是时间副词，有一下子、突然之间就如何的意思。宅是动词，居住的意思。曲阜就是今天山东省的曲阜市，古代鲁国的都邑。

       周开朝后，开始分封建国，周公被封在鲁。由于成王幼小需要辅政，周公脱不开身，就由周公的儿子伯禽代替父亲受封于鲁国。伯禽临行前，周公对他说了一番语重心长的话，那就是《史记?鲁周公世家》中记载的：周公戒伯禽曰："我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。"

       伯禽到任三年以后才来向父亲汇报工作，周公问："你怎么这么久才来报政"？伯禽说：我要改变那里的风俗、实施礼仪、还要服三年的丧礼，所以晚了。姜太公同时被封在齐国，他五个月就回来汇报工作。周公问：你怎么这么快就来报政了？太公回答：我适应那里的风俗、革除不必要的礼仪，精兵简政，所以来得快。周公将齐鲁两国的情形一对比，叹了一口气，说："呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。"

       微旦孰营

       微是假定副词，是如果没有、要不是就如何的意思，例如《岳阳楼记》的最后一句话："微斯人，吾谁与归？"除了这样的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志士仁人，我还能崇敬谁呢？这里的"微旦孰赢"也是一个设问句，意思是：除了周公旦，还有谁人有资格得到这样的封地呢?

       我们要清楚，作者为什么要在这里设这样一个问句，为什么言外之意说除了周公以外，谁也不配拥有曲阜鲁地，原因何在？

       我们要知道，曲阜曾是神农氏的故都、黄帝的出生地、少昊氏之墟、商殷故国、周公旦的封地、孔子的故乡，迄今已有5000多年的历史了。中国的传统文化实质上就是周代的文化，周公整理了周以前的文化，在此基础上发展并形成了周的文化，也为后世的儒家学说奠定了基础。周公是历史上第一位集中国文化之大成者，所以作者才说，除了周公之外，还有谁有资格拥有鲁地呢？

       接下来的孔子又出生在曲阜，他"祖述尧舜，宪章文武"，继承了中国文化的血脉传承，又一次整理中国文化，去粗取精、去伪存真，所以孔子是第二位集中国文化之大成者。因为他们的故乡都在曲阜，曲阜也就成为集中国文化大成之地。几代圣人的基奠和足迹都留在这里，至今曲阜市还有重点文物保护单位112处。前几天看一篇报道，孔府里原有一块"至圣先师大圣文王孔子"之碑，文化革命期间被砸碎后散失了。曲阜市几年前要将碑复原，当地政府号召居民有收藏原碑碎片的，就交回来，以便将碑复原。曲阜居民就将收藏的碎碑交了回来，一共收回来一百零八块，将其拼起来以后，刚好就是原来完完整整的那块碑。曲阜人不简单啊！鲁国是中国传统文化的发祥地

意译：（奄宅曲阜，微旦孰营）

    历史上还有一位后世称之为周公的人：周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的亲弟弟。因为他的采邑在周（陕西岐山北），所以被称为周公。周武王伐纣灭商，武王将周公旦封于故奄地曲阜，立国为"鲁"。----周武王去世后，年幼的周成王继位，作为叔父的周公旦代周成王执政，摄政七年后，成王长大成人，周公将政权归还给成王，自己回到大臣的位子，制礼兴乐，搞文化建设，聚贤，他为周朝的建立与巩固，立下了卓绝的功勋。若非周公旦辅政，恐难成功。

铃兰

第9周
03、桓公匡合， 济弱扶倾。
匡：“匡”是“筐”的本字。往，既是声旁也是形旁，表示前行。匡，甲骨文   （即 ，竹筐）  （羊，羊羔），表示用来装羊糕的竹筐，以免羊糕乱跑逸失。金文   （竹筐）  （往，前行），强调防止小动物乱跑的竹筐。造字本义：名词，防止小动物乱跑逸失的竹筐。

合：合，甲骨文   （口，向下的张开的嘴巴）  （口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。

济：齊，既是声旁也是形旁，表示动作一致，节奏相同。濟，金文    （水，渡河）  （齊，相等，统一），表示动作统一划水渡河。造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。

弱：[两“弓”会义，表示弓子强劲有力；[像须发，表示年长或衰老。弱，篆文，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：强弓寿命已到，缺乏力量。

扶：夫，既是声旁也是形旁，表示成年人。扶，甲骨文   （人）  （伸手抓持的人），表示一个人伸手搀着另一个人。有的甲骨文 简化字形，突出搀援的手。造字本义：动词，搀着病弱或年老的人。

倾：“頃”是“傾”的本字。頃，篆文[伸长颈脖以就匙中食物。造字本义：名词，仰起脖子接匙中食物。

背景：
      春秋五霸登台，五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，第一个就是齐桓公。齐国之所以能够成为春秋第一大国，不仅仅是因为地理位置好、有渔盐之利，最主要的原因是国家的文化底蕴深厚，人民的素质和修养高。上文提及，姜太公帮助武王统一了天下，被封在齐地，姜氏一系发展出的文化，代表了传统的道家文化。周公被封在鲁地，周氏一脉保存了周代的人文文化，发展出后世的儒家文化。因此，后世有用齐鲁文化一词，代称中国传统文化。
      齐桓公姓姜，名小白，用管仲当宰相发展经济、富国强兵。齐国临海，于是就晒盐捕鱼，又发展商业，使齐国成为第一经济强国，类似今天的美国，难怪孟子、荀子等知名人士都要先来齐国看一看。
      "桓公匡合"中的匡是匡正，合是汇合。齐桓公匡正天下之乱，汇合各路诸侯。《论语》里记载："桓公九合诸侯，一匡天下"，九次召开诸侯大会，像现在的联合国大会,他是秘书长，与各诸侯国一起制定盟约。要达到什么目的呢？就是"济弱扶倾"，要帮助救济弱小的国家，要扶植将要倾覆的周王室。周朝到了末期已经是名存实亡了，虽然如此，这杆大旗还是要举着，所以要扶倾。
      齐桓公并没有说空话，他北伐山戎以救燕国，平定狄乱以助邢国、卫国，曾解周王室之祸，定周襄王之位。公元前656年，齐桓公率鲁、宋等八国的联军，征伐南方的楚国，迫使楚国订定了盟约，阻止了楚国的北进。齐桓公在位43年，先后纠合诸侯26次，真正是匡合天下、济弱扶倾。

意译：（桓公匡合， 济弱扶倾）春秋时期，五霸登台，齐桓公九次召开诸侯大会，匡正天下之乱、汇合天下诸侯，其义是“济弱”和“拯救危亡的周王室”。齐桓公并没有说空话，他北伐山戎以救燕国，平定狄乱以助邢国、卫国，曾解周王室之祸，定周襄王之位。公元前656年，齐桓公率鲁、宋等八国的联军，征伐南方的楚国，迫使楚国订定了盟约，阻止了楚国的北进。齐桓公在位43年，先后纠合诸侯26次，真正是“匡合天下、济弱扶倾”。（五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。第一个就是齐桓公（姓姜），齐国曾是姜子牙的封地，文化底蕴深厚。周公旦封地在鲁，后世称齐鲁文化）

铃兰

04、 绮回汉惠 ，说感武丁。

绮：奇，既是声旁也是形旁，表示特别的。綺，篆文[糸，丝绸） [奇，特别），造字本义：名词，工艺精湛、图案精美的极品丝绸。
回：造字本义：动词，以圈状的轨迹不断旋转、扩展。回，既是声旁也是形旁，表示旋转、循环。迴，篆文   （彳，行进）  （回，旋转、循环），表示回转着前进。造字本义：沿曲折、回转的路线前进。
----绮在本文里，是指“商山四皓”四位隐者老者里的【绮里季】

汉： ，既是声旁也是形旁，疑为对金文“黄” 的误写。漢，金文   （水，河流）  （黄，黄帝），表示黄帝之水，即黄帝统治区域的界河。约4000多年前黄帝统一中原，控制范围东起今山东，西至今甘肃、陕西，北抵今内蒙，南达今两湖地区，汉水为黄帝领地的西边界河；西北民族遂以汉水（黄帝的界河）代称黄帝统治下的中原民族。造字本义：名词，长江最大支流，为远古黄帝领地的西边界河。

惠：惠，金文[叀，纺纱的转轮，代表纺织） [心，表示善良温柔），表示女子能纺纱织布，操持家务，且心地美好，与人为善。造字本义：形容词，女子心灵手巧，善良温柔。古人称男子善于组织管理为“贤”* ，称女子心灵手巧为“惠”。

汉惠：这里指汉惠帝。汉高祖刘邦和吕后之子，刘盈，继位者。被吕后把持朝政。

说：兑”是“説”的本字。兑，甲骨文   （八，表示发音，参见“只”）  （兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。造字本义：动词，为请求而许诺，语言诱导。
---说，在这里是指商朝辅臣傅说。

感：感，金文[咸，全、都） [心），造字本义：动词，心完全被触动。

武：武，甲骨文[戈，兵器） [止，脚趾，行进），表示持戈而行。造字本义：肩扛兵器，出征作战。

丁：“丁”是“钉”的本字。丁，甲骨文 像平放的竹木契子即竹钉或木钉。甲骨文 像竹钉或木钉的竖立形状。。造字本义：名词，竹木或金属制成的顶宽足尖的契子。古人称持斧开凿者为“父”，称带着满筐刀具者为“匠”，称从事建筑劳役者为“丁”

武丁：这里指商朝第二十二位君主

背景：
        这里出场的是商山四皓和傅说，五位志士能人。
       绮是【绮里季】，加上【东园公、夏黄公、用里先生】，一共四个人。秦朝末期，天下大乱，这四个德高望重的老头儿，为避乱世隐居在商山，所以人称商山四皓，皓是皓首白头，胡子眉毛都白了的意思。楚汉相争，刘邦想请他们出来辅佐自己打天下，无奈四个人都不干。刘邦建立汉朝以后，立了吕后生的儿子刘盈为太子，就是后来继位的汉惠帝。
       刘盈生性若弱，否则也不会让吕后反了天。刘邦死看不上这位太子，就想废了他,改立戚夫人生的儿子如意为太子。吕后急了眼，就找张良出主意。张良就想方设法，请出商山四皓与太子刘盈同游。(---待查，第一次不出山，第二次出来了----)刘邦看到后，说："羽翼已成，难以动矣"。于是就打消了换立太子的念头，刘盈才才保住了太子位。刘邦死后刘盈继位，就是历史上的汉惠帝。以绮里季为首的商山四皓，帮助汉惠帝夺回了他太子的位子,故称"绮回汉惠"。
       刘盈保住了太子位，吕后可恨死了如意和戚夫人。刘邦死后，吕后便做了太后，她令戚夫人穿上囚衣、戴上铁枷在永春巷舂米。戚夫人悲痛欲绝，作歌曰：子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！吕后知道后，就毒死了赵王如意并下令斩断戚夫人的手脚、挖眼熏耳、喂以哑药，丢入厕所，称为"人彘"，（----待查---）并带儿子汉惠帝前来观看。刘盈一边痛哭，一边指斥吕后说："你如此残害戚夫人，狠毒如此，实非常人所能为"。惠帝身心受到极大刺激，从此一厥不振，没几年就死了，死时年仅22岁。
      说感武丁
      "说感武丁"的故事见于《史记 -殷本纪》。【傅说】是继伊尹之后，商朝第二位奴隶出身的贤臣。傅说是古代虞国（今山西省平陆县）人，出身奴隶，曾在傅岩山一带劳动，因发明了"版筑法"（干打垒筑墙）而闻名遐迩。
      武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。继位前，武丁被父亲送到下面去体验生活、增长才干，故而结识了傅说。傅说知识渊博，很有雄才大略，但他是奴隶身份，无法重用。武丁继位做了商王，很想振兴殷商，苦于没有良相辅佐，就想到了傅说。但怎样才能让大臣们同意呢？武丁苦思冥想。
     有一天上朝的时候，他说：我昨天夜里做了一个梦，梦见上天给我派了一个能臣，帮助我复兴殷商。这个人现在傅岩山修路，长得什么样子等等，说得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，对武丁所说坚信不己，就在傅岩山找到了傅说。
      傅说被拜为相，辅佐国政，实行了"治乱罚恶、畏天保民、选贤取士、辅治开化"等一系列政治措施，缓解了各种社会矛盾，很快使商王朝达到了鼎盛时期，史称"殷道复兴"。由于傅说是通过托梦，感传给武丁的,所以是"说感武丁"。
      傅说年老后，武丁赏赐了很多财物，让他安度晚年，并辅导王室子弟们读书明理，颇受后人尊敬。山西省平陆县至今还保存有傅说当年的版筑遗址、傅说庙、傅说墓等古迹，供后人凭吊


意译：（绮回汉惠 ，说感武丁）汉惠帝做太子时，靠商山四皓的【绮里季】的帮衬，幸免废黜。相传，商朝第22位君主【武丁】感梦而得贤相【傅说】。傅说出身奴隶，在傅岩山一带劳动，发明了"版筑法"（干打垒筑墙）而闻名遐迩。商君武丁要振兴殷商，苦于没有良相辅佐，就想到了傅说。因其奴隶身份不能重用，怎么破除这个禁忌呢？武丁和大臣们说自己做了个梦，梦见上天给自己派了一个能臣，帮助我复兴殷商，这个人现在傅岩山修路，长得什么样子等等。商朝人都迷信，敬重鬼神，就在傅岩山找到了傅说。

铃兰

05、俊乂密勿 ， 多士寔宁。
俊：夋，既是声旁也是形旁，表示幼儿蹒跚学步，天真可爱。俊，篆文[]（人，成人） [夋，幼儿学步，天真可爱），表示健康漂亮，单纯可爱。造字本义：形容词，健康漂亮，单纯可爱。

乂：贤才，才德过人的人:俊~在官。乂，象形字。从丿从乀(fú)相交。甲骨文像原始的剪除杂草的剪刀形。本义:割草。

密：形声。从山，从宓( mì )，宓亦声。处"。"宓"与"山"联合起来表示"山中的隐藏处"。本义:山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。引申义:重山叠丘、群山掩蔽。再引申义:掩蔽、周严)

勿：勿，甲骨文[在刀刃[i上加两点代表毒液的指事符号]，表示用毒液浸泡的利刃进行谋杀。造字本义：动词，用带毒的利刃或带毒的箭矢进行谋杀。

多：多，甲骨文   （夕，肉块）  （夕，肉块），表示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代，人们均分物用，尤其均分肉食，一人独占双份就是“超额”。造字本义：动词，一人独占双份、多份肉食。平分肉食为“宜”；独享双份肉食为“多”；堆积大量肉食为“叠”。
士：造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”* ；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”* 。最早的竹制武器叫“不”* ；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”* ；文治天下的首领叫“君”* ；头戴金冠的王者叫“皇”* 。

寔：现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为實。因此實的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。

宁：宁”（zhù）是“貯”（zhù，即“贮”）的本字。宁（zhù），甲骨文 是象形字，字形像是匣膛滑道 中的一个抽屉 ，抽屉两端各有一根拉手 ，形成“中”字结构 ，方便从滑膛两端抽拉盒子，储藏珍宝。造字本义：动词，将玉贝等贵重珍宝储藏在精致的宝匣抽屉里。

背景：
      （接上文）正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力，国家才得以富强安宁。
    俊乂就是我们今天所称的人才，在古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”。一百个人里挑出来一个精英叫乂，一千个人里挑一个出来的叫俊，《尚书•皋陶谟》里有“俊乂在官”的话。密勿是勤勤恳恳的意思，《汉书•刘向传》里有“密勿从事”一句话。
    “寔宁”的寔字，现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。实字的繁体形“實”是会意字，从宀、从贯。宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为實。因此實的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。
    “寔”是通假字，既通“实”字，也通“是”字，此地的“寔”就是代词，通“是”字，有兹、此的意思。
    “多士寔宁”的意思就是，天下赖此多士以宁，这句话语出《诗经•大雅•文王》“济济多士，文王以宁”。如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰，正是依靠了他们，国家才得以富强安宁。

意译：（俊乂密勿 ， 多士寔宁）上面提到的辅佐周文王灭商建周的姜子牙、辅佐成汤、灭夏建商的伊尹、辅助周成王的周公旦、济弱扶倾的齐桓公、绮回季、商君武丁看中的傅说......他们才德出众，经天纬地，济世济民，济世治国， 正是依靠了这样的贤士，国家才得以富强安宁。