老梦的读书分享

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经文抄录

第77章 不欲见贤

天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

第78章 正言若反

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：

受国之垢，是谓社稷主；

受国不祥，是为天下王。

正言若反。

理解：
    天之道，是不是很像张弓的过程？张弓的过程中，要把上面高的一端往下按，把下面低的一端往上举，这样才可以把弓弦安到弓背上。将高者抑之，下者举之；仍有多余者损之，仍有不足者补之。天之道损积人德有余的人，补人德不足天德不亏的人。人德则正好相反。谁能天德有余而不是人德有余而奉天下呢，惟有以道为政为事的人。所以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
    天下没有什么比水不积可形、可欲、可得而柔弱的了，用之以攻坚强的能力没有超过水的的，以其无而使万有变成了自身。弱胜强，柔胜刚，天下莫不知，却因好积人德而莫能行。所以圣人说：积天德者，积天下之所恶为，而成为社稷之主；受国之人德益生之不祥的人，才是天下共主。和天道的道理似乎和人道刚好相反。


心得：

   1、高者抑之，下者举之
   天和人的对立，真的很实在，莫做反了。


   2、正言若反

   天人两道的道理，看起来真的是反的。


   3、以其无以易之


   道的生杀之机，以其无以易之，以其无以生之。


月度总结：

  本月八章：第71章 圣人不病，讲圣人病病是为不病；第72章 民不畏威讲天道不威而大威；第七十三章 天网恢恢讲勇于敢和勇于不敢，因天地好恶而不敢为的道理；第七十四章  民不畏死讲不可替天行道的道理；第75章 贤于贵生讲无以生为者，是贤于贵生的道理；第76章 强大处下讲强者死之徒，柔弱者生之徒的道理；第77章 不欲见贤讲损有余而补不足的道理；第78章 正言若反又一次用水做比方讲述人天两道正言若反的道理。

   主要心得:
   1、天网恢恢
   天道人道简单至极，切莫厚生而应有余以奉天下，如若不服天网恢恢。
   2、不欲见贤
   人不可自以为是，真的很危险。道的生杀之机，以其无以易之，以其无以生之。生你杀你无痕迹。
  3、关于大家
   这一轮阅读，只是个开头，只是把文字理顺了一下而已。

admin

第41周  
经文抄录

第79章天道无亲

和大怨，必有余怨；
报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。



第80章 至治之极

小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之。
使人复结绳而用之。
至治之极。
甘美食，美其服，安其居，乐其俗；
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。



理解：

   争者和失者之间彼此存怨，尽管你可以选择放弃报复，但必然会有余怨；以人德之恕为德，怎么可以为善？圣人执天德之债权而成人，而不责于人。有天德之人与天德合，胜人而不伤人；有人德之人与天德相伤，伤人而不胜人。天道非人无亲，常与天德于善人。
   要天下大一统且长久，诸侯国宜小、国内人口宜少，分而治之。并且使其不使用百倍千倍效率的制器工具，天不开奇物，人人自成其天。使其民天足而重死，而不人乏而轻死远徒逐利。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵，也没有陈兵用兵的条件。使人们重新使用那种让人存于天道的自然记事方式。于是便可至治之极。于是便启动了这样的进程：君王不食厚税百姓甘美食，甘美食而美其服，甘食美服而安其居，安居而人人以天伦为乐。于是邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。


心得：
   1、有德司契无德司彻
      有德之人，乃因为天道无亲，常与天德于圣人，故有天德。有天德之人跟天德相同，执左契（债权人之契）而成人之美，不争不积人德之美，胜人而不伤人。无天德的人德之人，积人德之争，争则比损，损则必怨——伤天，伤人而不胜人。以人德争，无德；以人德息争，亦无德。
   2、小国寡民
   国之已乱，当限制诸侯力量，使什百之器不用，民重死不远徒，有舟舆不乘，有甲兵无陈，结绳记事。终将甘食，美服，安居，乐俗，而天下人复归以天为天。

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第42周

经文抄录

  第81章 既以为人

信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，己愈有；
既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。


理解：

   天地真言没有人为美化，人智美化过的人言不是天道。天道之善，只可循，不可辩，辩者不善。能体道的纯素者为知，知道者不博杂，博杂者不知道。圣人生而不有而不积，为而不恃而既以为人，而己愈有。长而不宰而既以与人，而己愈多。天道至虚至静，至柔至弱，而能生万物而不勤，应万物而不争，胜万物而不伤，利万物而不害。合天道而行玄德，复天之天，废人之天，载天道，辅万物以自然而不敢为，而成圣人之道。圣人至虚至静至柔至弱，同于天道，以天道为之于天下而不行人道不争。

心得：

    这一章算是总结了，讲道德不外乎为了行道德。言，信而不美；说，善而不辩；知，纯素而不博杂；行，不积（生而不有）、既以为人（为而不恃）、既以与人（长而不宰）。已愈有，己愈多。道德之人效法天道的利而不害，而行为而不争。


第一轮阅读总结

历时四十三周，道德经的这一轮阅读，读完了。体会这整体感受，十个字：复杂的简单，简单的复杂。
    一、简单的复杂

   道德经81章5000多字，讲的内容实在不少，提出了很多范畴、很多场景和很多准则。要不要整理，要。但不能仅仅是文字的整理，也不应该是割裂的筹策式的整理，而应该是对一个和合体的“和”的整理。是这些众多的范畴合于一个简单的命题：观天之道执天之行——以天地为锚，拥玄德做圣（真）人。如最后一章所说：言，信而不美；说，善而不辩；知，纯素而不博杂；行，不积（生而不有）、既以为人（为而不恃）、既以与人（长而不宰）。已愈有，己愈多。道德之人效法天道的利而不害，而行为而不争。

    人法地、地法天、天法道、道法自然，天人之间两不相伤，故德交归焉。

    二、复杂的简单

     天人合一的简单，实在是太复杂。天下之大无奇不有。天与天下，居其间者人。人有奇欲、人有人智，吃饱了没事，总会无事生非。道理天理至简，人心人德至杂。教化故，鸿篇5000言，不能穷尽五色五味和五音。

admin

看了每个人的总结：
1、对除了虫虫、咸水湖和小鱼儿之外的所有人，完整的读完，表示由衷的祝贺。我相信，并不是每个人都有把一本书读完的经历和习惯，这对有些人来说，是个有趣的经历。
对没能坚持到最后的三位，深表遗憾！
2、看到林林种种的总结分享，结合平常的浏览，为大家有一颗复归天道的心，和为此做出努力的行动，感到这个世界还是很温暖的——身边生活着这么多人。
3、看到每个人大大小小的变化，由衷的敬佩和感动华夏祖宗——果真，天下只有祖宗祖先最值得信赖！同时，为拥有如此祖先感到骄傲。
4、有人希望第一轮结束之后，怎么样继续保持。我的建议是，继续阅读《千字文》——因为在千字文的氛围中，随时随处弥漫着道德之光。
5、建议大家坚持日常吟诵唱诵
6、恰当的时候，会安排第二轮阅读。