郝娟的读书分享

敏妈

第七十一章
知，不知，尚矣。
不知，知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
解析：知天道，不知人道，尊崇大道。不知天道，只知人道，只知积人德，病也。圣人走向的是天人相合的路，不失天，则不失其正，故不病，是以，圣人不病。为何圣人不病呢，因为圣人禁绝不道的病态思想；1、以正治国，2、如果有敢为奇者，就用以奇用兵3，用暴力手段禁绝。人不足以成为万物正邪的判准，也不足以成为道德之猫，唯一的判准是天道，天下万物之锚也是天道。唯有认识到那些不正常的事物都是不正常，才能明白什么是正常这样不失道，不丧天，才不病，天下才可以长久。
分享：刚写完先生文章的读书记录，就过来看道德经，有一些和以往不一样的感觉，好像更明白了，还有点醍醐灌顶的感觉，原来我们做事都在” 子“上忙活，这就是瞎忙活。没有找到根本，没有去到母，怎么分析怎么理都只是治标不治本的徒劳，所以不管是身体还是事情都是要看到子然后摸到母去，才能知道和明了、所谓的多元文化，所谓的百家争鸣不是什么好事情，都是各自在自圆其说，都是病呀，所以看待是要看到根本去提高警惕，慢慢回到华夏之文化上去。

敏妈

第七十二章
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见。
自爱不自贵。
故去彼取此。
解析：民不畏威，则大威至。大威至，则无狎，百姓为天德所府，故不病已，百姓循天而生，无是非无好恶，与万物处其和而不害，胜而不伤，夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。圣人不离于天的关键是身不与天相异。身不与天相异的关键在于圣人能自知而不自见，退身全道。有道德之人，精神足全之人，都是自爱之人。故去彼取此。
分享，缺德呀，垃圾呀，就因为自己扔进垃圾桶里才是解脱，可是这样真的就是解脱吗？痛苦还是会有的，也就恶性循环呀，着根本就是因为缺德，所以这个积德在道才是对的，怎么积德呢，怎么在道呢，就是要回去，当一滴水滴就是要回到大海的怀抱去，这就是道,，这就是坐进此道，抱道不脱，怎么才能一直这样，谨慎，然后守住。

敏妈

；两章结合起来理解：因为这一周都在看先生的文章，然后就接着看道德经，我感觉这两章让我有点醍醐灌顶的感觉，啊，原来如此，我们的问题在没有返呀，所以这样看好像能明白为啥子读道德经有时候是觉得难道的，因为这个方向没有对，。这样的一个认识让我觉得我的这套固有程序是要更换了，换到华夏上去才对，路虽然漫漫，但必须要”返“的，只有返了，才是对的，还有就是缺德呀，要是不缺，怎么会去找垃圾桶呢，不过现在找垃圾桶的不是都去找了，也是好。受蛮夷文化的影响，所以读到这些华夏文字还觉得，简直颠覆世界观，哈哈，原本道就是那样，是我们离道太久。

彦

敏妈 发表于 2018-10-13 17:39
；两章结合起来理解：因为这一周都在看先生的文章，然后就接着看道德经，我感觉这两章让我有点醍醐灌顶的感 ...

       读到你复归其母的认识。

敏妈

第七十三
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故?
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，婵然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
解析；勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。本欲利天下，实则害天下。本欲无益于天下，实则利天下。所以说君王为人道治天下，利害是根本无法把握的，因为人道无正。如何做到不争而善胜，不见可欲，亦不见可得。人做任何是，天道都会有回应和反馈，反馈的结果，是利是害，应验都会不召自来，忤逆了天道，天道惩罚人就会用生病的方式呈现出来，天网恢恢，疏而不失。
分享：天网恢恢，疏而不失呀。别得意，别忘形，别；一得瑟往天上蹦去当个泡泡，老老实实的做好自己本位的事。这一章我的感觉是给我的日常一个告诫，谨慎而又认真的踏实的生活着，这是人该有生活态度。也是一个家之水该有的样子。嗯嗯知道了，我做到。也在管理自己的家庭子女时，审视自己的言行和内部结构。以天管家，以天为尊，不诳语不忤逆，做好自己的本分