郝娟的读书分享

木木

敏妈 发表于 2018-8-18 23:46
第五十五章
含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不博。

继续等你的第二章和两章整体概况哦

敏妈

第五十六章
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏。
不可得而贵，不可得而贱。
不可得而利，不可得而害。
故为天下贵。
辨析：知者不言，言者不知。不因德道而贵贱，亲疏，利害之分。这些都是人道的分辨。而贵则为天下。圣人不积人德，天下何贵何贱呢？以道观之，得天德厚而贵，积人德者贱。
体会：这一章在告诉我如何分贵贱，利害。这个道就像一把尺，多觉多观之。

敏妈

两章理解：这两章连起来看，让我有心安的“受”，五十五章在给说如何复归于婴孩呢。你看那个婴儿的样子，浑然天成，这也是养生养家的法子呀，就是返道。只有复归，才能真的知道什么是贵贱。结合起来看，我就是有那个“受”嗯嗯，复归于婴孩，积德，好好做安分之时！

敏妈

第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：天下多忌讳，而民弥贫。
人多利器，国家滋昏。
人多伎巧，奇物滋起。
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民有富；我无欲，而民自朴。，
解析：合于天伦为正，以正治国，乃德常足。人伦为奇，以无事取天下。一方面以天养德，治国治民。同时要看到所有的民，小心翼翼，时刻提防和消灭邪僻之理蛊惑天下，这就需要用兵，禁暴除乱。百姓依天伦自生自化。我怎么知道，这样才是治理天下的呢？以此可见。天下多忌讳，而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。所以我不以人道为政，百姓自化，我虚静守道，百姓自正，我不勤于人道之事，百姓自富。我去奇欲，百姓天德足而朴。
分享：这一章对我来说，有点“自然之教'的进一步详细解说。在对待养育孩子这件事上，有了很多的思考，是否合道是养育和传承最为重要的。自然之教不是不管，而是”以正治国，以奇用兵，以无事取天下“呀。做父母的需要谨慎，小心，观之，守之。然后自己归道，积德，儿孙自然繁荣，富有。

敏妈

第五十八章
其政闷闷，其民淳淳。
其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
解析；任百姓合乎天伦而自化，其民自然而然，天真纯朴。不用人为之力规范百姓，看上去“闷闷”然在道，而观之。那么其政以人道治国，建立礼仪，法度，来规范百姓的生活，这样的复杂程度是没有尽头的，因为天下的事情，总会不断的冒出一些新的样子，新的花样来，而具体事务的产生，都需要一个符合的框框去规范，那么怎么都是会有漏洞的，这样下去，其政察察，其民也就缺缺。因为如此，民就缺德。在这样的人德治理之中，祸福相依，祸后跟着福，福后连着祸，这样君王陷入迷惑，怎样才能不会如此交替，祸福相依呢？以奇治国，人道无正，故祸福相依，只有复道积德，福常在。所以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀！
分享：写完解析，我吐了一口气。这是给君王治理国家的话语何尝不是给一家父母的话语。这个家不是现在的三口之家，而是一个大家，这里有传承，这里有接棒。所以这一章就是给做这个家的家长和接棒做家长的忠告，要做到“闷闷”家才淳淳。常积德，不妄自居功才能不“正复为奇，善复为妖”怎么才能做到“闷闷”方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。哎惭愧！道路漫漫，其修远兮啊！