桃子的读书分享

sxwxzho

桃子 发表于 2018-9-15 23:53
三十三周

你的译文通俗易懂，好好看了收益匪浅!

桃子

经文抄录：
六十五章：常知稽式
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。六十六章 不争之争
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
译文整理：上古时期，善以天道治国的圣人，不开人之天，而开天之天。百姓之所以难治，是因为伪学小智相杂相博而已。所以说，用人之道来治国，是国之贼（偷走了天下之天）；不以人智治国，才是国之福。知道这两者，也是知道了治国的常法。知道这个常法，是谓玄德。玄德深杳，与物化相反，这样之后才到达顺天合德。
江海之所以能成为百谷归顺之处，是因为它善于以百谷为天以己为下，所以能为百谷归顺处。所以圣人欲以天德蓄天下，成天下之王，必须要行不言之教；欲教化百姓，必去身全道，以己身为后，不自是，不自见，不自大。所以圣人居帝王之上位，而百姓感受不到君王宰制之重威；（圣人）教化天下，处天下圣德之功，而百姓不会早饭推翻他。所以天下百姓宾服其功德，拥戴君王。因为圣人不争天之功，所以普天之下没有能和他争天下的。
两章概括：
六十五章，讲了治国的稽式：不以智治国；六十六章，讲了王者的心法：坐进此道，而不争天之功。
体会：
1，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
这个六十五章，心里并不太理解。放在个人内部来理解的话，最高自我，要明，多元自我，不需要它们那么明，它们不负责明。但是经常的感觉是：多元自我要是不明，就难以服从最高自我。多元自我有太多的需要，有太多的痛苦，伤痕累累，又怎能服于统治呢。这样看来，最高自我还是不合道，使下面的人感受到了统治，压迫，遭遇了反抗。这样百姓又如何怡然自得，安然生存，大智若愚呢。想起一句话，幸福的人都傻傻的。没有什么需要人智巧诈的，不需要太精明，自然地，做着合道的事。这场面，还是让人感动。愚之，也许是最高追求。这愚不是婴儿未明的愚痴，而是幸福的傻傻样子吧。我不是圣人，我却是我的国王，需要我够明白通达，让其他的我，幸福地傻乎乎的。
2，以其不争，故天下莫能与之争。
六十六章一开始看似乎在歌颂圣人的功德。其实圣人也没有什么功德，是天的功德。圣人辅佐天道，沾了天德的光。天地不仁以万物为刍狗，圣人也不例外，做着自己位置该做的事罢了。

桃子

六十七——六十八

黑河女

桃子 发表于 2018-9-29 23:31
六十七——六十八

以前没发现你的字还挺好看的

桃子

黑河女 发表于 2018-9-30 13:31
以前没发现你的字还挺好看的

哈哈，谢谢夸奖