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楼主: sxwxzho

祝海鸥的读书分享

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 楼主| 发表于 2018-8-13 10:38:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 sxwxzho 于 2018-8-18 19:11 编辑

       第55章——56章
   
       一、原文
       1、第55章    含德之厚
       含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘,精之至也。终日号而不嘎,和之至也。知和日常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
       2、第56章    知者不言   
       知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
       二、两章概括
       第55章讲君王含天德之厚,无人道生生之厚,则人无以害人,人不害天;天人相伤,皆因人道之积,故圣王禁之。第56章讲天人本为一,圣王唯有抱一而治,才能为天下贵。君王积天德厚者为贵,积人德厚者为贱。唯有积天德府天下,方为天下贵。具体来说就是,含天德全的人,就如同婴儿一般,不以人伤天,不以外伤内。婴儿天人不离,未有积人道生生之厚,害无所害,胜无所胜,灭无所灭。婴儿德全之象是攥着小拳头出生,不懂男女之事却阳具不时不自觉地勃起,是因为肝气足,肾精足。婴儿德全,故能神全。婴儿成天哭,却不会哭坏身体,是因为他们不自觉相异于物,时刻保持与万物同春共应,处一而无所争。和则豫,豫则通,通则德交于物,而不失于兑。天人相合,就是和。君王和,方能有常德,才能通达明澈于大道。有道者则能与万物合其德,以德相交,两不相伤。积人之下德生生之厚,以人助天,天人相伤,德之不府,天下必有灾异。背离天道,积人道生生之厚,对天下行强梁之教。失天之上德,积人之下德,不合天道,这样的人道之治,应该马上禁绝它。知天道者,行不言之教;行人道言教者,皆不知天道。去人之坚强,复道之柔弱;去人道之积,复天道之不积,歙其心,复守常德之明,与天合德;冥于大道,浑然若浊;人与天合,与道为一。圣人不积,不可得而亲,或得而疏;无以得之以利天下,无可得之以害天下;不可得人之积为贵,亦不可得人之所不积为贱。圣人不积人之德,已德愈有,愈多。以道观多,得天德独厚贵,积人德愈有者贱。所以圣人去人复天。

       三、体会      人为什么会生病呢?因为德亏,以至于精亏。精亏则百病生。可见奉生治身根子上在于重积德,在于去人道之积,积天德,归根复命。积德就是要人得先有道,才能后有德。修之于身,其德乃真。德真了之后,才能德厚复归于赤子之身。有道者,不是跟谁都一样,而是和所有的人都不一样。学习这周的经文,结合之前了解的国学文化,其实人本来是不会生病的,若身体不适,都是因为德行亏。这样看来对于现代人而言,根本无需看医生,只要找到自己内心的根本,好好守护着它,做好自己的本分,给自己和子孙积德,有余额,充值,而并不是靠做好人好事,所谓积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。我们要把赤子之心、良心、爱心找回来,不要迷失了自己,人最珍贵的是清净的良心、赤子之心,知道万物都是珍贵的,都是神圣的存在,就不会去破坏。所有荣华富贵、金银财宝如果会让你丧失良心、爱心,就不值得。同时,我们的心要纯真、纯净,不要把动物当做三恶道,不要认为它们很可怕,不要把它们界定为低等的或是业障深重。大自然让这些动物出现,一定有它们的作用,与神圣的生命意义,我们不要用人本主义的角度去界定,要来到用平等心看待万物。知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。万物相生相克,维持动态的平衡。但是在这个相生相克的过程中,是一个和谐的运作。大家懂得互相尊重,和谐相处,才能真正的共存共荣。人类要学习用平等心来尊重万物、尊重不同的种族、尊重不同的民族、尊重不同的宗教、尊重不同的国家,这个世界才会有真正的和平和谐。       修德的最高境界的人,不分亲疏,不分富贵贫贱,不分利害,有一颗赤子之心,如婴儿,无求无欲无贪无嗔。厚德载物,没有德,无法载物,身体会生病。




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 楼主| 发表于 2018-8-18 18:32:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 sxwxzho 于 2018-9-8 17:27 编辑

       第57——58章


       一、原文
       1、第57章    以正治国
       以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
       2、第58章    其政闷闷   
       其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
       二、概括
       圣人用天道治国为政,用人智之奇用兵克敌,以天治天下,自然无为而治。因为天道为正,人道为奇。若用人道之治,人德盛,天德亏。人脱于天,天下争相以人德为正,天下道德不一,进而大争大乱。循天德之欲为正欲,循人德之欲为奇欲。人有奇欲滋生,天不足以平奇欲,欲不满则相争。君王只好以伎巧开人工,以财货为用,以奇物相衡。君王用法令禁人智的诈伪,但会导致盗贼越来越多。所以圣人告诉君王:我用天道治理百姓则自化,我虚静守道,百姓自正,我不勤于人道之政事理天下,百姓奉天养而自富,我去人欲百姓天德乃足而自朴。君王为政不以人助天,让百姓自然,看上去好像是闷闷的样子;以正治国,让百姓自化,为百姓会行不离天而葆其真,看上去是那样的天真淳朴。君王以人道治国,以人助天,用繁复的礼仪和制度来规范百姓的生活,上无道而下缺德。统治者无道,百姓就会缺德。君王以奇治国,人道无正,不足以致福于天下。唯有天道才是天下之正,唯有天道才能为天下永久致福。福祸是相依而存的,并会转化,如治国从以正治国,转变为以奇治国。这是因为君王认为是自己人德之光,对此充满迷信,这样已很久了。所以圣人治天下,以天治天下,又不使人脱于天,不以人裂天;以天为正,而不以人害天;以天德正天下,不以人德枉天下;积天德普于天下,而不积人德自是自彰于天下。
       三、体会
       这两章主要从正奇的角度进行辩论解析,天道为正,人道为奇。结合儒家、法家、道家,讲解治国的状态、过程及后果。让我们这些后来者更清晰地看到道家治国治家的优势,如孩子很省心,父母会特别累;百姓很省心,君王则特别辛劳。难就难在百姓虽然看起来是很轻松自在的,君王看似无为,其实则是睡觉都要睁着一只眼随时观察百姓周围发生的一切,如两年计划中学到的罩场,要很清楚地知道即将发生的一切好的,和不好的,并且随时关注到不好的状态时要及时消灭它。
       还有就是对于存天理灭人欲,一直以为是朱熹首创的,其实不然。而且这里指的是灭人之奇欲,即人道之欲。看来历史要好好深入学习。
       对于福祸的相依问题,现代生活中也是比比皆是。有时看起来是坏事的,但是后来情况发生逆转,迅速成为好事。同样的,好的情况随着事情的发展会变成坏事。所以对于许多事情来说,我们不必苛求,一切都是最好的安排,尽人事,天天命,顺其自然。
            
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发表于 2018-8-26 00:09:36 | 显示全部楼层
存天理、灭人欲用在此处,有豁然开朗之感。
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 楼主| 发表于 2018-8-27 10:30:10 | 显示全部楼层
黑雪无痕 发表于 2018-8-26 00:09
存天理、灭人欲用在此处,有豁然开朗之感。

谢谢班长的回复!向你学习诵读,老是底气不足。
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 楼主| 发表于 2018-8-27 12:04:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 sxwxzho 于 2018-8-28 17:21 编辑

       第59——60章
       一、原文
       1、第59章    深根固柢
       治人事天,莫若蔷。夫为蔷,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。
       2、第60章    德交归焉
       治大国,如烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

       二、概括
       第59章讲重积德无不克,深根固柢,长生久视之道。第60章讲天人两不相伤的道理。以正道正天下之民,守天之常德而不离,莫过于禁绝人之下德。只有禁绝人德,才能天德来复,圣人袭而事之,重积天德,以天为事,不以物为事。君王重积天德,才能以正克奇,以天克人,以正治国无以乱,以奇用兵以复正,则天下无所不克,全天之德,绝人之德。君王不积人德生生之厚,唯重积天德,才可以有国。有德则可以有国,人不离天,则可以有国之母,才可以长久地重积德。只有根(天为天下之根)深,才能本(德为天下之本)固。天下有道,人君有德,则天下光明,有明方可以视。天下之长生,需要圣王之德常泽于天下,天下常德昌明。治天下(大国是天下施政行政的中枢)的根本就在于治大国。君王治大国,不可有奇欲,不可以妄施人道、妄为人道,否则天下就会生乱,也就是说重在人君清静无为。以天胜人,天道昌,人道微,人之天无以开,人之道无以显。非人天不开,人之道不显,君王虽以天胜人,却能胜而不伤。非君王以天胜人,可以胜而不伤,圣人能功成而身退,德全而不伤人。这样圣人以天胜人而不伤人,以道莅天下、胜天下而不伤道,天人两不相伤,合于一德,归于大道神明。

       三、体会
      1、看到了君王重积德的重要性。只有君王重积天德,才能以正克奇,以天克人。君王要做到以正治国,以奇用兵,克奇复正。这样的道理用于治身齐家同样的道理。以正(天道)治身治家治国才能昌盛长久不衰。
       2、治大国,如烹小鲜。治大国尚且如此,那么我们在平时的生活中治身、齐家,就更是小小菜一碟了。治大国,不能来回翻炒,否则会烂掉。也不能火太大,否则会糊掉。意思是在顺天道,去人道,无为清静,行自然之教。我们在生活中教育孩子相对于治国来说,更应该行无言之教,而不能管得太多,反而适得其反,收不到好的效果。不能咄咄逼娃,否则孩子会喘不过气来,压抑得太厉害,反抗的力量也会很大。作为父母真要好好学习,孩子才能天天向上。不断修行,提高自己的管理教育的水平,每个孩子都是上天赐给的最好的礼物,一定要善待Ta!







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