林溪的读书分享

林溪

      第二十七章   不贵其师
      原文：善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
     这一章老子主要讲了“善”，并提了“五善”：善行、善言、善数、善闭、善结。这五善正是老子高深智慧的具体反映，也是老子对自然无为思想的引申。善于行动的人，绝对不会留下对自己不利的迹象；善于言的人说话都能说到点子上；善于心算的人，不需要借助任何计算工具就能准确无误地把结果计算出来；善于封闭的人是不需要利用锁和闩的；善于捆绑的人，不用绳结别人也无法解开。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人师；不善人者，善人之资。人无弃人，物无弃物，天下的善人与不善人，善物与不善之物，都是有用处的。圣人能用自己的智慧使人和物的善的本性展露出来。
    不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。不尊重善人的教导，不注重不善之人的借鉴作用，其实都是很愚昧的，这实在是高深奥妙的道理。

林溪

      第二十八章    大制不割
     原文：知其雄，守其雌，为天下奚。奚为天下，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
     本章讲了老子的辩证法思想：物极必反。道的自然法则是两极相生，物极必反。有道者深知此理，所以自愿处在世俗认为不好的一面。这样，就消除了因处在“好”的一面产生的负面作用，使自己始终保持合于道的完整状态：如“婴儿”、“无极”、“纯朴”的状态，懂得了这个道理，即使做了官，也会进退自如，这就是大制不割的道理。

林溪

      第二十九章    天下神器
      原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。或物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
      这一章老子重点讲了圣人为无为。无为即按照道的法则去行事。不能做到无为，凭主观意愿采取强制的办法治理天下会招致失败。圣人懂得这个道理，凡事不过分，会去甚，去奢，去泰，一切顺其自然。
         第三十章   物壮则老
      以道佐人主者，不以兵强天下，其事好坏。师之所处，荆棘生。大军之后，必有凶年。故善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
     本章老子表达了对待战争的态度。有道之人辅佐君主，不凭借强大的武力来征服天下。因为战争不论胜负，都会带来灾难性的后果。真正完美的方式就像树上结出的果实，是自然生长出来的，而不是强求出来的。不能骄傲自满，要认识到是不得已才走到这一步的，结出了果实，已经是强壮的，就不要再增强它了，过于强壮，就会走向反面，背离了道。本章给我们以启示：任何事情都要有度，不可过满，否则就会走向反面，获得成功也不可沾沾自喜，更不可狂妄自大，而要掌握适度原则，不过强求，注意这一点，我们的生活、工作、家庭就会顺畅。

sxwxzho

林溪 发表于 2018-5-14 11:29
第二十九章    天下神器
      原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败 ...

向你学习，节奏保持真好！

林溪

       第23--30章  月总结

       第23章  希言自然 老子主要阐述了做人做事不能违背自然规律。老子从“希言自然”这一论点出发，提出一个重要思想：一个人的内心修养、行为方式与他的外在境遇是相应的，他对自然之道领悟到什么程度，自然之道就会给他什么程度的回报。合于道的人，就会得到道的回报；不合于道的人，则不会得到道的回报。
       第24章 企者不立 这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会起到反效果。
     第25章 道法自然  这一章讲道是天下万物之母。世界上有四种东西最大，即人、地、天、道。人效法天、地、道，而道本身就是大自然运行的规律。道是奥妙的，它蕴含着真理，人类只有认识道，才能把握真理。
    第26章 轻则失根  本章老子主要阐述了修身之道。老子从修身之道过度到治国之道，谨慎的分析了重与轻、静与躁的关系。帝王应以德为治国之根本，如果姿情纵欲，轻率而为，就失去了根本。
    第27章 不贵其师 本章主要讲了一个“善”字，即完美。“善行、善言、善数、善闭、善结”这五善都是合乎大道的，是顺道而行的。
       第28章 大制不割 主要讲了“两极相生，物极必反”因为道者反之动，有道的人深知其理，所以自愿处在世俗认为不好的一面。这样就使自己始终保持合于道的完整状态，即“婴儿、无极、纯朴”的状态。即使做了官，也会进退自如，这就是大制不割的道理。
       第29章 天下神器  本章老子重点讲了“无为”，无为即按照道的法则去行事。治理天下用强制的办法是不能达到目的的。天下是神圣的东西，凭自己的主观意愿强力施为一定会失败的。所以圣人明道不妄为，去甚、去奢、泰。
       第30章 物壮则老  本章阐述了老子对待战争的思想。不凭借强大的武力来征服天下，因为战争不论胜负，都会带来灾难性的后果