林溪的读书分享

林溪

第一章    可道非道分享
     道的含义有三层：至道、天道、人道。至道，就是书中所说的常道，不可言说，不可描述，不可执用。可言说、制立，执用的道，都不是常道。
    名有三层含义：无名、有名、命名。无名，也就是常名。无质无形，无状无象，不能描述，不能命名。可以用来命名的，并不是常名。
      无名是天地之始，存在于未有天地之前。有生万物，开始有了形质，万物被演化出来。
     以无欲体验无的玄妙，以有欲观察有的象。也就是以无观无，以有观有。无和有，它们都是从道中生出来的，只是表现出来的形式不一样，无生有，有生万物。有与无两者，是生育万物的造化之门。

张文玲

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第二章   作而不辞分享
       人道不美不善，天道至美至善。绝人道，以天胜人。圣人立天道自然之教，无为而天下成，功成而身退。
       圣人处无为之世，是指不以人道治天下，而以天道治天下，立天道自然之教。以天治天下，无为之以人道，却能无所不为，无所不成。
      天道生化万物，而不据为己有，繁荣万物，而不依赖万物。万物的演化结果，也从不认为是自己的功劳并占据它们。正因为天道从不以生育了万物而占有它们，所以，万物和天道之间才永远不会互相背离，一切才可以永恒生生不息下去。

林溪

第一章可道非道：
    原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
     第二章作而不辞
    原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

林溪

第三章 圣人之治 分享
      原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
      圣人不以人之道治天下，天下就不会相争。圣人不积难得之物，百姓就不会去盗。有合乎天道的正常的欲望，则民心不会乱。以天道治天下，去掉人欲，则民守其质朴。百姓无知无欲，那些好为人道者，也不敢乱作为。所以以天道治天下，天下无所不治。