机器猫的读书分享

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道德经读书交流群入群规则：
1、群内推荐指定导读书，规定读书进度
2、自主阅读，网上交流和提交作业
3、在后面跟帖提供如下信息可接受邀请加入：
   （1）对道德经的印象或者理解
   （2）为什么读道德经
   （3）能否坚持分享每周(没有任何假期）规定阅读内容的心得，并参加自由讨论
   （4）能否坚持用心读完全书
4、活动免费，但需要缴纳保证金每章10元（共计81章+2章导言），每周2章。没按照进度要求完成阅读的按比例扣费不退。累计三章没按进度要求提交分享和参加群内讨论的，保证金全部扣除（扣完保证金以后，经过同意的可以继续参加，但需要补齐余下时间的保证金）。所扣保证金用作以后各类公益活动。被扣交保证金者不获得资金使用管理与监督权。
5、指定导读读本白云先生著《老子之道》，也可以自己选择导读书。

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当老师提倡读《道德经》时，我刚好买回了陈琴的小学吟诵资料，打算和孩子一起学习背诵这些国学经典，自己也很想更深入的理解其中的精髓，规避那种雁过无痕的浅阅读。但当时因为要求参加群里讨论（工作时间不能上网）和自己的时间安排，有些纠结，后来老师直接甩了一个申请链接给我，催生了我第一时间决定！这里有个觉察，是否我在生活中经常会被一些外力给推着走，有正向的，有负向的！

从拿到这本新书，读了五六遍其中的内容，似乎每一遍的感受都不太一样，从遥不可及到懵懵懂懂，从跳跃似的捡珍珠宝贝到细细品味，也深深感受到对于背景知识的匮乏感。

自序《古道通天》：
1、了解到道家思想、儒家思想、诸子之学的思想源头。
2、对于每个年代及相关的事宜更清淅的梳理了一遍。
这里作者讲到学习上古道术的圣王经典，唯有以古察古，以天入天。其实关于老子、孔子等圣人及其思想有各种版本的传闻，我们该用哪些方式去考证其真伪呢？就跟现在流行的各种教育理念充斥在我们周围，我们又如何能擦亮眼睛，辩清方向？

导言一《道德训义》：分别解读了“道”“德”“经”三个字。道为根，德为本，万物为末。离道德不生，离德物不成。根生本，本生末，万物成之。这让我想到人只有真正认祖归宗时，他才有根，才有精气神出来。就像上个月地面课上，老师引导真正受了父母的打骂后，那个根才生长出来了。

导言二《老子列传》：通过《史记。老子韩非列传》的解读，澄清世人对道、儒、法、庄子的一些误解，阐明读经典的态度。
道家思想强调的是应天，儒家思想强调的是应人，法家思想强调的是应事，三家互不越界，通天彻地交给道家，人伦纲常交给儒家，世事应对交给法家。在这里怎么可以做到互不越界？为什么会越界？是不是人的欲望太多，控制欲爆棚的缘故！

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第一章 可道非道
原文：道可道，非常道。
            名可名，非常名。
            无名天地之始；有名万物之母。
            故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
            此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。


译文：可言说、可描述、可执用的道就不是恒常的“道”；可以指称出来的名，就不是永恒存在的‘’名”。无，是万物的初始；有，是万物的本源。所以，要从“无”中去观察、领悟“道”的奥妙，要从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来原相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。


心得：此章主要讲了什么是道，道与世界的关系，天与人，皆为道所生，皆以道为宗。道有三层含义：至道、天道、人道。名有三层含义：无名、有名、命名
           世间不断变化着，我们不要想“永恒”。这个世界是变化着的，其间生灭变化永无停息。宇宙万物是怎么形成，怎么运行的？书中说了六个宇宙观的版本，但好像都不是终极版本。宇宙就好像有一个力量在设计，这个力量一直在支撑宇宙有规律的运行。人们只有适应这个规律才活得好。
          我们一方面要放掉欲望，保持虚空，不带主观色彩，去感受“道”----直觉；另一方面我们可以换一个角度，带着自己的学识，去观察事物，去分析事物运转的规律--理性。对待一件事，如果能够用这两种角度结合着去考虑问题，这便是一种智慧。

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第二章  作而不辞
原文：天下皆知美之为美，斯恶己；
            皆知善之为善，斯不善己。
            有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
           是以圣人处无为之事，行不言之教；
           万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
           夫唯弗居，是以不去。


译文：当天下所有的人都认为这件事是美好的时，它可能就是丑恶的了；当天下人都认为这件事是善的时，它可能就不善了。有和无、难和易、长和短、音和声、前和后，都是相反相成，相互依存，永恒存在的。所以圣人处无为之事，不为之以人道，而为之以天道，以身做则，不说教。万物兴起时不加干涉，生养万物而不占有，助长万物而不依仗为恩德，功业成就而不自我夸耀。正因为不居功，所以圣人的功业永存不灭。


心得：我们所有给事物贴的标签都是根据当时的情况贴的，随着事物的变化，我们所贴的标签也会变化。人们对于“美”的标准不是固定不变的，美好与丑恶也可能互相转变。“塞翁失马焉知非福”即是这个道理。事情都是相对而言的。我们应该用对立统一的观点去理解。
           万物都可相辅相成，观察结果取决于参照系，没有恒定的参照系，任意不同的参照系都是等价的，只有相互参照的情况下才会产生客观的结果。
           每一个事物都是与其他事物相互支撑而存在的，事物的标准都是相对而言的。

张文玲

期待你的心得哟！