|
20261109 第四周 第二天 颜渊篇第十二（2） 一、原文、正音、翻译 第十三章 子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！” 孔子说：“审理诉讼案件，我同别人一样(没有什么高明之处)。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生!” 第十四章 子张问“政”。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 子张问怎样治理政事，孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。” 第十五章 子曰：“博学以文，约之以礼；亦可以弗畔矣夫！” 孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。” 第十六章 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。” 第十七章 季康子问“政”于孔子。孔子对曰：“‘政’者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？” 第十八章 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。” 季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。” 第十九章 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。” 季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。” 第二十章 子张问：“士何如斯可谓之‘达’矣？”子曰：“何哉，尔所谓‘达’者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是‘闻’也，非‘达’也。夫‘达’也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫‘闻’也者：色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 子张问：“士要怎么样才可说是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。” 第二十一章 樊迟从游于舞雩之下曰：“敢问崇德，修慝，辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非‘崇德’与？攻其恶，无攻人之恶，非‘修慝’与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非‘惑’与？” 樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？” 第二十二章 樊迟问“仁”。子曰：“爱人。”问“知”。子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问‘知’，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思?”子夏说：“这话说得多么深刻呀!舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。” 第二十三章 子贡问“友”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取侮辱。” 第二十四章 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 曾子说：“君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。” 二、查字 1、听讼：审理诉讼案件。 4、修慝：去恶为善。 三、阅读心得 社会的正其根源在当朝君主的正身上，博文约礼，崇德修慝。政治问题最终还是要回归到人的问题上。 四、朗读 已经上传至微盘
| 
楼主
像一个人双手
持剑
。有的甲骨文
省去人形。金文
（双手挺剑）
（巾，小旗），强调最高军官一手挺举利剑，一手执握令旗，指挥作战。篆文
误将金文字形中的
（象征军权的兵符），强调军队指挥权。篆文异体字
（巾，令旗）
（兑，说），强调指挥命令。造字本义：动词，军官挺剑呐喊，指挥作战。
（隐匿处）
（日，丽日）
（女，侍女），表示在风和日丽的隐匿处休息娱乐。篆文
加“人”
，强调人的活动。造字本义：动词，在宜人的户外隐匿处卧倒休息。
（木，树）
（㞷，即“𤝵”亦即“狂”的省略，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文
将金文字形中的“㞷”
。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。
（辵，行进）
（并，两人平行）。有的金文
将“并”
（两个人）、
（二），强调二挑一。篆文
调整结构。造字本义：动词，挑人派遣，从两个预备者中挑出一人出使。