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20261025 第二周 第一天 公冶长篇第五（1） 一、原文、正音、翻译 第一章 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧【léi】绁【xiè】之中，非其罪也。”以其子妻之。 孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。 第二章 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 孔子评论南容时说：“国家政治清明时，他不会被罢免；国家政治黑暗时，他也可免于刑罚。”就把自己兄长的女儿嫁给了他。 第三章 子谓子贱曰：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 孔子评论子贱说：“这个人是君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里获得这种好品德的呢？” 第四章 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 子贡问孔子：“我这个怎么样？”孔子说：“你好比是一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。” 第五章 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 有人说：“冉雍这个人有仁德，但没有口才。”孔子说：“何必要有口才呢？伶牙俐齿地同别人争辩，常常被人讨厌。我不知道他是否可称得上仁，但为什么要有口才呢？” 第六章 子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。 孔子叫漆雕开去做官。他回答说：“我对这事还没有信心。”孔子听了高兴。 第七章 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材【通哉】。” 孔子说：“如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？”子路听了这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过我，但不善于裁夺事理。” 第八章 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问一遍。孔子说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。”又问：“冉求怎么样？”孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。” 第九章 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！” 孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回想比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。” 第十章 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！。”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，对待别人，听了他的话还要观察他的行为，我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。” 第十一章 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。” 孔子说：“我没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨啊，他的欲望太多，怎么能刚毅不屈？” 第十二章 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。” 第十三章 子项曰：“老爷子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 子贡说：“老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等文献的讲述，我们能够听得到；老师关于人性和天命方面的言论，我们从来没听到过。” 第十四章 子路有闻，未之能行，唯恐有【通又】闻。 子路听到了追求者以道理，如果还没有来得及去实行 ，便唯恐又听到新的道理。 第十五章 子贡曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。” 第十六章 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。” 二、查字 1、缧【léi】绁【xiè】：捆绑犯人的绳索，这里指监狱。 2、瑚琏：宗庙中盛黍稷的贵重礼器。 三、阅读心得 具体人物的品评，践行仁德的一个个具体人与事。 四、朗读 已经上传至微盘
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楼主
（人，驯马者）
（丝，缰绳），表示用缰绳驯服和控制不羁的马。有的甲骨文
加“攴”
（持械击打），表示驯马服役。有的甲骨文
加“彳”
（行进），强调驯马是为了长距离的行进移动。金文
误将甲骨文字形中的“丝”
。有的金文
将“人”
形写成“卩”
，“人”形模糊；同时加“辵”
（行进），强调驾马骑行。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，驯服马匹，握缰骑行。
（木，树木）
（孚，即“浮”的省略，漂在水面上），表示漂浮之木。篆文
继承金文字形。造字本义：名词，用原木编成的漂流筏子。
（舟，船）
（是“齊”的变形，即“济”的省略，渡河），表示众人整齐划桨，乘船渡河或航行。在山阻水隔、交通原始不便的远古时代，能乘船渡河或长途航行，是开心快意的幸事。金文
将甲骨文字形中的“舟”
，将甲骨文字形中的“齊”
写成
。繁体金文
将“齊”
，即在“齐”字
边上加“水”
，明确“整齐划水、行舟渡河”的含义。当“俞”的“划水渡河”本义消失后，金文
再加“心”
（情绪）另造“愈”代替，强调心情畅快。造字本义：形容词，因撑船渡河、跨越空间障碍而开心快意。
（木，器械）
（亏，即“污”的省略，借代污泥、烂泥），表示刷烂泥的木械。江陵楚简
将上下结构调整成左右结构，将“亏”
。篆文
将楚简字形中的“木”
写成
，将楚简字形中的“亏”
。造字本义：名词，泥瓦工用来沾泥刷墙的小木铲，由一块小板和握柄构成，可以用来沾泥、抹泥、或推平刮齐涂墙的软泥。
（朱，即“硃”的省略，借代红笔）
（戈，兵器，借代刑具），表示对名字被红笔圈画的罪犯执行死刑。用红笔圈画罪犯名单上的某个名字，表示此人与其他罪犯所有不同，意味着要让名字的主人流血见红。有的金文
（言，话语、词句）
（朱，红），表示用红笔写仇者名字或咒骂仇者的话语，以示消灭对方的决心。篆文
承续金文字形。隶书
将篆文字形中的
简写成
，将篆文字形中的
写成
。造字本义：动词，在罪犯背上披挂红笔写的名字，执行死刑。