吴迪星的《论语》作业本

Wudixing

第四周第一天


一、原文
颜渊篇（1）
第一章
颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

第二章
仲弓问“仁”。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

第三章
司马牛问“仁”。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之‘仁’已夫？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”

第四章
司马牛问“君子”。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之‘君子’矣夫？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”

第五章
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”

第六章
子张问“明”。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

第七章
子贡问“政”。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

第八章
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞹，犹犬羊之鞹。”

第九章
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足！”

第十章
子张问“崇德，辨惑”。子曰：“主忠信，徙义：崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。”（“诚不以富，亦祇以异。”）

第十一章
齐景公问“政”于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

第十二章
子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。
二、查字正音
雍：造字本义：名词，古代用护城河环卫的都城。
讱rèn：造字本义：动词，强忍不满地表示同意或接受。
谮zèn：造字本义：动词，传话过程中故意添油加醋，以达到挑拨或损害被传者的形象的目的。
愬shuò：造字本义：动词，原告向法官回溯事件，陈述原委，申诉怨情，吁求公正道义。
驷：造字本义：名词，由四匹马驱动的马车。
鞹kuò：作为名词，指去了毛的兽皮；作为动词，指用皮革捆缚。此外，鞟还有“制革”和“靴子”的意思。

三、朗读
见微盘

四、翻译
第一章颜渊问什么是仁。孔子说：克制自己，使言行都合乎礼，这就是仁。一旦做到克制自己、合乎礼，天下的人就会称许你为仁人。实行仁德，全靠自己，难道是靠别人吗？颜渊说，请告诉我具体的条目。孔子说：不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。颜渊说：我虽然迟钝，愿意照着这番话去做。
第二章仲弓问什么是仁。孔子说：出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同承办重大祭祀。自己不愿意的，不要强加给别人。在诸侯国做官没有怨恨，在卿大夫家做事也没有怨恨。仲弓说：我虽然迟钝，愿意照着这番话去做。
第三章司马牛问什么是仁。孔子说：仁人，说话是谨慎迟缓的。司马牛说：说话谨慎迟缓，这就算是仁了吗？孔子说：做起事来不容易，说话能够不谨慎迟缓吗！
第四章司马牛问什么是君子。孔子说：君子不忧愁、不恐惧。司马牛说：不忧愁、不恐惧，这就算是君子了吗？孔子说：内心自省，没有愧疚，那还有什么忧愁、什么恐惧呢！
第五章司马牛忧愁地说：别人都有兄弟，唯独我没有。子夏说：我听说过，死生由命运决定，富贵在于上天安排。君子行事恭敬没有过失，待人谦恭合乎礼节，天下的人，都是兄弟。君子何必担心没有兄弟呢！
第六章子张问怎样才算明察。孔子说：像水一样慢慢渗透的谗言，像肌肤能感受到的诬告，在你这里都行不通，就可以称得上明察了。慢慢渗透的谗言、切身的诬告在你这里行不通，也可以称得上见识高远了。
第七章子贡问怎样治理政事。孔子说：粮食充足，军备充足，百姓信任朝廷。子贡说：如果迫不得已要去掉一项，先去掉哪一个？孔子说：去掉军备。子贡说：如果迫不得已还要去掉一项，剩下两项里先去掉哪一个？孔子说：去掉粮食。自古以来人都免不了一死，百姓不信任，国家就站不住了。
第八章棘子成说：君子只要有内在质朴就够了，要文采干什么？子贡说：可惜啊，先生这样谈论君子，话说出口，四匹马都追不回来！文采如同质朴，质朴如同文采；去掉毛的虎豹皮，和去掉毛的犬羊皮看起来就一样了。
第九章鲁哀公向有若问道：年成饥荒，国家财用不够，怎么办？有若回答说：何不实行十分抽一的彻税？哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻税？有若回答说：百姓富足了，君主怎么会不富足？百姓不富足，君主又怎么会富足！
第十章子张问怎样提高德行、辨别迷惑。孔子说：以忠信为主，向合乎道义的方向靠拢，这就是提高德行。喜爱一个人就希望他活下去，厌恶他就希望他死去；既想要他活，又想要他死，这就是迷惑。
第十一章齐景公向孔子问怎样处理政事。孔子答道：君要尽君的本分，臣要尽臣的本分，父亲尽父亲的本分，儿子尽儿子的本分。景公说：说得好！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，就算有粮食，我能吃得到吗？

五、阅读心得
这一部分讨论仁、君子和为政。对于不同的人问仁，孔子的回答都不相同，但是都是从这些学生现有的实际落脚开始做。