吴迪星的《论语》作业本

Wudixing

第二周第七天

一、原文
泰伯篇（1）
第一章
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

第二章
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”

第三章
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

第四章
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

第五章
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。”

第六章
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”

第七章
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

第八章
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

第九章
子曰：“民可使由之，不可使知之。”

第十章
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

第十一章
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已！”

二、查字正音
葸xǐ：造字本义：动词，顾虑重重，心虚害怕，精神萎靡。
绞：造字本义：动词，用绳索勒住脖子，处死罪犯。
笾biān：造字本义：名词，竹豆，边远方国进贡中央朝廷时用来装果实、干肉的竹器；也用作祭祀时的盛具。
司：造字本义：动词，掌权执法，判案施刑。
馀：造字本义：动词，食物丰饶而宽裕、过剩。

三、朗读
见微盘

四、翻译
第一章孔子说：泰伯，可以称得上品德至高了！他多次把天下让给别人，百姓都找不到合适的词语来称赞他。
第二章孔子说：只知道恭敬而不懂礼，就会劳苦不安；只知道谨慎而不懂礼，就会畏缩胆小；只知道勇敢而不懂礼，就会闯祸作乱；只知道直率而不懂礼，就会尖刻伤人。在上位的人厚待亲人，百姓就会兴起仁风；不遗忘老朋友，百姓就不会淡薄无情。
第三章曾子生病了，叫来弟子们说：看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：小心谨慎啊，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。从今以后，我知道自己可以免于损伤了，弟子们。
第四章曾子生病了，孟敬子来探望他。曾子说：鸟快要死的时候，叫声是悲哀的；人快要死的时候，说出的话是善意的。君子在道义上要重视三点：修饰仪容，就能远离粗暴怠慢；端正神色，就能让人相信；注意言辞语气，就能避免粗鄙悖理。至于祭祀礼仪这类具体事务，自有主管官吏负责。
第五章曾子说：有才能却向没有才能的人请教，知识丰富却向知识少的人请教；有本事却像没有本事一样，学识充实却像空空如也一样，别人冒犯自己也不计较。从前我的一位朋友，就曾经这样做。
第六章曾子说：可以把幼小的孤儿托付给他，可以把国家的命运交付给他，面临生死大节的时候，不会动摇屈服。这是君子一类的人吗？是真正的君子啊！
第七章曾子说：读书人不能不心胸宽广、意志刚强，因为责任重大，路途遥远。把实现仁道当作自己的责任，责任难道不重吗？一直到死才停止，道路难道不远吗？
第八章孔子说：从《诗经》开始激发情志，依靠礼立身，依靠乐完成修养。
第九章孔子说：可以让百姓顺着指引去做，不容易让他们懂得其中的道理。
第十章孔子说：喜好勇武又厌恶贫穷，容易作乱。对不仁的人，痛恨得太过分，也会激起祸乱。
第十一章孔子说：就算有周公那样美好的才干，如果骄傲又吝啬，其他方面也就不值得一看了。
第八章孔子说：从《诗经》开始激发情志，依靠礼立身，依靠乐完成修养。
第九章孔子说：可以让百姓顺着指引去做，不容易让他们懂得其中的道理。
第十章孔子说：喜好勇武又厌恶贫穷，容易作乱。对不仁的人，痛恨得太过分，也会激起祸乱。
第十一章孔子说：就算有周公那样美好的才干，如果骄傲又吝啬，其他方面也就不值得一看了。

五、阅读心得
至德——诸事难——成人难
孝难在慎，礼难在日常，忠信难，诸事难，难在至。

Wudixing

【师说】

Wudixing

第三周第一天
一、原文
泰伯篇（2）
第十二章
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

第十三章
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

第十四章
子曰：“不在其位，不谋其政。”

第十五章
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉！”

第十六章
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！”

第十七章
子曰：“学如不及，犹恐失之。”

第十八章
子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉。”

第十九章
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能名焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”

第二十章
舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“‘才难’，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可谓至德也已矣！”

第二十一章
子曰：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
二、查字正音
谷:造字本义：名词，由多重切分大山的山口所构成的U形狭长低洼地带。
侗:造字本义：名词，未形成自己的语言与思想、跟大人学舌的幼童。
悾kōng:造字本义：形容词，内心虚空、无着落。
菲fěi:造字本义：名词，芳香而不宜食用的蕨类植物。
黻fú:造字本义：名词，古代朝觐或祭祀时朝臣系在腰带上显示官职的章表佩饰，章表佩饰上通常织绣华丽彩图，彰显高官等级。
洫xù:造字本义：名词，战斗中争夺激烈、血流漂杵的护城河。

三、朗读
见微盘

四、翻译
第十二章孔子说：读书三年，心思还不放在求取俸禄做官上，这样的人是很难得的。
第十三章孔子说：坚定信念，好学不倦，誓死坚守并完善大道。将要危亡的国家不进入，已经动乱的国家不居留。天下政治清明，就出来行道；天下黑暗无道，就隐退守身。国家清明，自己却贫贱，是耻辱；国家昏乱，自己却富贵，也是耻辱。
第十四章孔子说：不在那个职位上，就不去谋划它的政务。
第十五章孔子说：从乐师挚开篇演奏，到《关雎》乐章合奏收尾，乐声盛大优美，满满充盈在耳中啊！
第十六章孔子说：狂妄却不直率，幼稚无知却不忠厚，外表看起来诚恳，内里却不讲信用，这种人，我实在看不懂！
第十七章孔子说：做学问，总像赶不上一样急迫，学到之后，还生怕丢掉。
第十八章孔子说：多么崇高伟大啊！舜、禹拥有天下，却不把天下当作自己私有的东西。
第十九章孔子说：尧作为君主，真是伟大啊！崇高啊，只有天最伟大，只有尧能效法上天！他的恩德广博浩荡，百姓都不知道该怎么形容！崇高啊，他的功业！光辉灿烂啊，他的礼乐典章！
第二十章舜有五位贤臣，天下就安定太平。周武王说：我有十位能治国的贤臣。孔子说：古语说 “人才难得”，难道不是这样吗？唐尧虞舜之后，武王这时人才算是最兴盛的。可十人之中还有一位妇女，实际是九位男子。周文王已经占有三分之二的天下，仍然恭敬侍奉殷商，周家的德行，可以说是至高的德行了！
第二十一章孔子说：对于大禹，我没有一点可以非议挑剔的了！自己饮食粗简，却把祭祀鬼神的祭品办得丰盛；平日衣着破旧，却把祭祀的礼服礼帽做得华美；自己住低矮简陋的宫室，却全力以赴兴修农田水利。大禹，我实在无可挑剔！

五、阅读心得
昨天的内容说诸多难，难在至，今天的这一段最后说到尧、舜、周武王、大禹，德至，至德。