铃兰《三略》读书笔记

铃兰

《三略》2023.2.28

一、原文抄写

    《军谶》曰：“将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。”将谋密，则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势；外窥内，则祸不制；财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。
    《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。”此四者，将之明诫也。
    《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”
    《军谶》曰：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”
    故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则求者至。故礼而后悔者士不止；赏而后悔者士不使。礼赏不倦，则士争死。

二、本义查字

1、密：宓，既是声旁也是形旁，表示无战争动荡的、太平安定的。造字本义：名词，与外界俗世隔绝、无战乱之忧的大山深岰。

2、疾：矢，既是声旁也是形旁，表示箭只。疾，像一个人被箭矢射中。造字本义：动词，中箭受伤，卧床休养。

3、结：吉，既是声旁也是形旁，表示喜庆。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。

4、泄：世，既是声旁也是形旁，是“卅”的异体字，表示三十，即数量巨大。造字本义：动词，快速、大量地排水。

5、虑：籀文表示对猛兽侵袭的担忧。造字本义：动词，忧患安全而思虑。

6、重：東，既是声旁也是形旁，表示行囊。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊远行。

7、招：“召”是“招”的本字。刀，既是声旁也是形旁，疑是“匕”即“匙”的误写。召，甲骨文＝（双手）+（匕，酒匙）+（酉，酒坛），表示主人手持酒匕为客人打酒。+造字本义：动词，打酒添食，款待客人。

8、示：示，甲骨文是特殊指事字，一横指事符号代表“天”；一竖指事符号代表地上人间的世人向上天的祝祷求告。造字本义：动词，以牺牲的血肉为祭品，向天神祝祷求告，祈求显明奥秘和降福。

9、止：“止”是“趾”的本字。止，甲骨文是象形字，字形像一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。有的甲骨文简化为线描。金文变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。造字本义：名词，张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。

10、使：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文＝（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）+（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。

11、怒：奴，既是声旁也是形旁，表示俘获或抢劫女子，迫使其劳役。造字本义：动词，因失去自由、遭受奴役而发泄不满。

三、翻译

  【《军谶》曰：“将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。”】

《军谶》说，将帅谋化要周密，士卒要团结一致步调一致，打击敌人要迅疾。

【将谋密，则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势；外窥内，则祸不制；财入营，则众奸会。将有此三者，军必败。】

将帅能做到计谋严密，即便奸人想进行破坏，也无从下手；士卒们团结一致，军心就团结振奋；打击敌人勇猛迅疾，敌人措手不及就不来及应对；一支军队如果在这三层上都足够强大，则就定能完成既定目标；如果将领的作战计划泄露出去了，则敌军对我军行动早有防御，我军再进攻就没有胜算，失去胜利之势；敌军的情报系统渗透进我军，窥探到机密，其风险和后果将无法控制；军营中一旦出现情报交易，我们内部一定会有人打探情报，卖给间谍细作。将帅统领一支军队如果出现这三种情况，一定会打败仗。

【将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。】

如果将帅不擅长思考不懂谋略，谋士们会离开他（因为说了你听不懂更不会执行－同智相谋）；如果将帅贪生怕死，下面的人一定也会和他一样贪生怕死；如果将帅做不到谋定而后动，乱指挥，大家也会感觉将帅不会指挥，他们作战就会内心摇摆、不认真。如果将帅遭受失败，就迁怒士卒，会让士卒们人人自危。

【《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。”此四者，将之明诫也。】

  《军谶》说，思虑的能力，英勇之气，是将帅着重要掌握的（因为思虑最终出计谋，英勇之气通过誓师大会、身先士卒来调动整体的士气，把战斗力提升到最高）；计谋后面就是行动，善用勇怒者，一怒能激发士气、一怒而敌军惧，将帅要运用好。虑与恿，动与怒这四点一个优秀的将帅要好好掌握和运用。

【《军谶》曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”】

    《军谶》说，军队里没钱财，士卒不会来；军队里没有赏，士卒来不了。

【《军谶》曰：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。”】

    《军谶》说，香饵的诱惑下，一定能钓到鱼；重赏之下，一定有人舍命奋勇杀敌。

【故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则求者至。故礼而后悔者士不止；赏而后悔者士不使。礼赏不倦，则士争死。】

    因此，礼是士卒愿意加入的动力，重赏是将士们愿意奋勇杀敌的动力。告诉大家参军能得到什么，打胜仗又能得到什么，则希望得到这些东西的人就会争相参军，争相拼死杀敌立功。

铃兰

《三略》2023.3.1

一、原文抄写

  《军谶》曰：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”以寡胜众者，恩也。以弱胜强者民也。故良将之养士，不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全。

    《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。”故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨cuan4，师不宿饱。夫运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食，是国虚。国虚，则民贫；民贫，则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。

二、本义查字
1、爨：cuan4造字本义：动词，放置饭甑，烧火做饭。

2、樵：焦，既是声旁也是形旁，表示以焚山的方式捕猎或取柴。造字本义：动词，焚山取柴。

3、苏：“穌”是“蘇”本字。木，既是声旁也是形旁，表示树枝。造字本义：动词，用树枝或稻草穿鳃提鱼，使鱼可以落水复活。

4、隆：隆，篆文＝（降，下沉）+（生，从地下长出来），表示地面有降有升。造字本义：动词，山地降中有升，即因为雨水冲刷作用或地理运动作用，部分土地在下沉过程中造成四周或邻近的大面积土地抬升、突起，形成壮观的圆形或环形峰面。

5、养：“䍩”和“養”是“”的异体字。羊，既是声旁也是形旁，表示两角弯曲、性情温顺的食草动物。，甲骨文＝（羊，两角弯曲、性情温顺的食草动物）+（攴，持械打击），表示手持鞭子在山地驱赶羊群。篆文异体字“飬”将籀文的左右结构调整成上下结构，并用“食”（喂饲料）代替籀文字形中的“攴”（挥鞭驱赶），表示以圈羊喂草代替户外放牧。造字本义：动词，牧羊或圈羊喂草。

6、全：造字本义：名词，古代为帝王量身打造的、完整包裹通体尸身的金缕玉衣。

7、视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。視，甲骨文＝（示，祭告）+（目，看），表示祭告而且察看。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。

8、度：“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文＝（石，即“庶”的省略，石块、石料）+（又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。

9、卜：造字本义：名词，巫师作为降神道具的“神杖”。

10、空：工，既是声旁也是形旁，表示“人工的、人造的”。空，金文＝（穴，洞）+（工，人工的、人造的），表示经过人工处理的洞穴，即宜居洞穴。“司空”是尧帝时代开设的古老官职，主管水土治理和建筑等工程。造字本义：名词，人工开凿或修建的居穴。

11、隙：隙，甲骨文是象形字，字形像洞穴外面的阳光透过小孔时发出耀眼的光圈。造字本义：名词，洞穴、崖壁上透光的小孔或小缝。

12、宿：宿，甲骨文＝（人，休息者）+（席子），表示人睡在席子上。造字本义：动词，在屋里卧席过夜。

13：溃：貴，既是声旁也是形旁，是“匮”的省略，表示竹筐。潰，篆文＝（水）+（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。

盗：盗，甲骨文＝（次，贪欲。次的本义是身体欠安，打喷嚏）+（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。造字本义：动词，出于贪欲，过河越界，劫物掠货。

15、贫：籀文＝（宀，房屋，借代家产）+（分，将整体切割成若干小单元），表示分割家产。造字本义：动词，分割家产。

“貧”是缺乏钱财，没有支点，经济不自由；

“穷”是没有出路，失去希望，身心不自由；

“困”是环境不利，行为被动，人身不自由。

16、穷：躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文＝（穴，洞）+（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。

三、翻译

   【《军谶》曰：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”】

《军谶》说，要想成为一个军事强国，务必先设礼赏，提高军人待遇，重赏立功者；要对敌国开战，务必先让百姓富裕人口充裕，（因为战争潜力在于人民的拥护和支持）。

【以寡胜众者，恩也。以弱胜强者民也。故良将之养士，不易于身；故能使三军如一心，则其胜可全。】
    能以寡胜众，原因是因为我军是奋勇争先、如猛虎下山一样的人，而敌人不是这样的，为什么会这样？因为心里有恩、有义。能以弱胜强，原因是依靠广大人民的拥护和支持。因此一个优秀将帅培养爱护士卒，就像爱护自己的身体一样。因此能使三军团结一心，战则完胜。

    【《军谶》曰：“用兵之要，必先察敌情：视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。”】

  《军谶》说，用兵的首要任务，一定先侦察知情：侦察他们的粮草仓库，分析他们的粮食能坚持多久，由此判断他们战争力的强弱，侦察他们那里的天气地形地势，随时等待他们出现空隙漏洞。

【故国无军旅之难而运粮者，虚也；民菜色者，穷也。千里馈粮，民有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。夫运粮百里，无一年之食；二百里，无二年之食；三百里，无三年之食，是国虚。国虚，则民贫；民贫，则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。】

      因此国家并没有陷入艰难的持久战，就开始不断运粮，这说明粮库虚；百姓吃不饱、面有菜色的，说明百姓普遍很贫穷。需要千里运粮，而百姓面黄肌瘦；砍柴刈草（樵苏），却无米做饭，军队吃不饱。如果军粮运自百里之地，说明不够军队吃一年；如果军粮运自两百里之地，说明不够军队吃两年，运自三百里之地，不够军队吃三年，这样的国家战争潜力非常虚弱。国虚，百姓不断交公粮这样百姓就更贫寒；百姓贫寒，就会怨恨国家为什么打仗，君主和军队则怨恨百姓，前方浴血奋战保家卫国，为啥你们不纳粮，则上下失亲。敌人在外攻打，内部百姓偷盗，这样的战争一定溃败。

铃兰

《三略》2023.3.2

一、原文抄写

《军谶》曰：“上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。”
    《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”
    《军谶》曰：“群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。”

二、本义查字
    1、虐：造字本义：动词，猛虎残噬活人。 （下面那个部首是爪子的变形。人在演化中省略了）

     2、急：及，既是声旁也是形旁，表示追赶、捉拿人犯。急，金文＝（及，抓人）+（心，情绪），表示被人追逼的感觉。造字本义：形容词，内心感到被追逼，感到紧张焦虑。

3、刻：亥，既是声旁也是形旁，是“咳”的本字，拟声词，相当于“咯咯”的响声。刻，篆文＝（亥，即“咳”，拟“咯咯”响声）+（刀，契、刮），表示用刀契、刮的响声。造字本义：动词，用刀具“咯咯”响地刮凿、镂画。

4、赋：武，既是声旁也是形旁，表示战备、兵役。賦，金文＝（武，兵役）+（貝，钱财），表示代替兵役的钱财。造字本义：名词，代替兵役的税款。

5、枉：枉，金文＝（木，树）+（file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml4576\wps1.png，即“狂”的省略，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。

6、招：“召”是“招”的本字。刀，既是声旁也是形旁，疑是“匕”即“匙”的误写。召，甲骨文＝（双手）+（匕，酒匙）+（酉，酒坛），表示主人手持酒匕为客人打酒。有的甲骨文用“口”（盛器）代替“酉”。造字本义：动词，打酒添食，款待客人。 （召：刀指酒匙，口指盛器，代表酒坛）

7、举：“舉”是“擧”的异体字。余，既是声旁也是形旁，表示简易建筑。擧，金文＝（余，简易建筑）+（才，房柱、房梁）+（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。

8、挫：坐，既是声旁也是形旁，表示身体由立而屈折于座位。造字本义：动词，摧折、打压，使之难以立足。

9、抑：“印”是“抑”的本字。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号

10、讪：山，既是声旁也是形旁，表示草木茂盛的林野之地。造字本义：动词，山间相遇的双方高声而试探性地招呼询问。

11、窃：竊，金文＝（穴，鼠洞）+（廿，“口”的误写，吃）+（米，杂粮）+（卨，杂物），表示鼠将物品拖进鼠洞。造字本义：动词，老鼠将主人家的粮食杂物偷进鼠洞。

12、饰：飼，既是声旁也是形旁，表示照顾进食。造字本义：动词，擦拭餐桌，用洁净餐布布置餐桌。

13、诈：乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示创造。造字本义：动词，出于功利目的精心编造假话，蒙骗对方。

14、端：“耑”是“端”和“湍”的本字。耑，甲骨文＝（“止”上有水，即涉水）+（老，拄杖者），表示老人拄杖涉水。当“耑”作为单纯字件后，篆文再加“立”（站直）另造“端”代替，表示老人拄杖直立。造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳。

三、翻译

【《军谶》曰：“上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。”】

《军谶》说，朝迁旅行暴政，那么百姓就会变得急躁暴力；因为前方战事还没结束，只能继续加重税赋以增加军饷，对不纳粮的，就要惩罚，处罚的人就太多了，百姓为了活命，要么互相偷盗，要么起来反抗，到了这个地步，国家就要灭亡了。

    【《军谶》曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。”】

《军谶》说，私底下贪占公家钱财，表面上装清廉，做事是为了沽名钓誉和标榜自己的名声。窃取国家的公权，施恩惠给下级、拉帮结派，并切断上下间的交流机制（令上下昏）；粉饰自己的行为、伪装成一幅忠信正直的面孔，以此获得更高职位。这才是盗贼里的老大。

    【《军谶》曰：“群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。”】
   《军谶》说，很多官吏之间结成朋党，各自提拔自己的党羽亲信；招募举荐奸邪的人、打压仁贤之士；损害国家利益以钻营成私利，同岗位的人互相诽毁。这是国家混乱的源头。

铃兰

《三略》2023.3.3
一、原文抄写
    《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛藟lei3相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。”
    《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。”
    《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
    《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。”
    《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”
二、本义查字
1、宗：宗，简体甲骨文＝（宀，屋宇）+（示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。造字本义：名词，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂。

2、聚：取，既是声旁也是形旁，表示获得、强求。聚，金文＝（取，获得、强求）+（众，百姓），表示强取于民。造字本义：动词，强取于民众，即强权向百姓征敛财物。

3、尊：尊，甲骨文＝（酉，酒坛）+（廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。

4、藟：lei3畾，既是声旁也是形旁，是“纍”的本字，表示积线成团。藟，篆文＝（艸，植物）+（畾，即“纍”，积线成团），表示植物茎或藤上的郁结。造字本义：名词，葛藤上累结的肿包。

5、种：“穜”是“種”的异体字。重，既是声旁也是形旁，表示作用大的、关键的。種，金文＝（禾，稻谷）+（重，作用大、关键），表示最关键的稻谷，即用以重复或扩大生产的稻谷繁殖体。造字本义：名词，由胚珠经过传粉受精形成的稻谷繁殖体。
古籍多以“種”代替“种”。《汉字简化方案》以“种”代替“種”。汉语中常“种植”并用，表示栽培植物，“种”表示把植物的种子埋在土里，让它在一定的温度和湿度下生根、萌发、生长；“植”表示把草本或木本的幼苗，移位并直立栽到新的土里。

6、夺：雀，既是声旁也是形旁，表示小鸟。奪，金文＝（衣）+（雀，小鸟）+（又，抓抢），表示抓抢用衣物捕获的鸟雀。在人与自然和谐的远古时代，鸟类对人类的警惕性低，容易徒手捕捉，因此古人用衣服就可以在田野或草丛捕捉小鸟。造字本义：动词，争抢捕捉到的鸟雀。

7、权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文＝（木，杖）+（雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。

8、侵：侵，甲骨文＝（牛，代表农耕时代的重要财产）+（手持竹鞭），表示持鞭驱牛。造字本义：动词，非法进入他人领地，驱牛劫财。

9、喧：“宣”是“喧”和“諠”的本字。宣，甲骨文＝（宀，王宫）+（亘，展卷），表示将简册展开，当众颂读由帝王钦题、由钦差颂读的“圣旨”。造字本义：动词，向大众高声传达。

10、哗：華，既是声旁也是形旁，拟声“华”的声响。推测造字本义：拟声词，拟人群发出的一片“华”的惊呼响声。

11、蔽：敝，既是声旁也是形旁，表示扯破布帛。蔽，篆文＝（艸，草木）+（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。

12、便：便，金文＝（人，借代身体）+（更，替换），表示人的生理代谢。造字本义：动词，排屎排尿，生理代谢，改变生理的节奏。

13、虏：虍，既是声旁也是形旁，是“虐”的省略，表示野蛮、残暴地对待。虜，金文＝（虍，即“虐”，野蛮、残暴地对待）+（男，壮丁），表示大军野蛮对待壮丁。造字本义：动词，军队野蛮侵略，掳掠壮丁。

14、恶：惡，篆文＝（亞，位居第二的）+（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。

15、败：貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文＝（貝，财宝）+（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当


三、翻译
【《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛藟相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。”】
《军谶》说，豪门大族越来越强形成庞大的政治势力、勾结在一起侵犯国家利益，没有国家授权却在地方上独霸一方一呼百应，百姓敬畏他们如同敬畏朝廷；豪族之间通过联姻等各种方式勾连在一起，形成豪强势力联盟，通过各种慈善活动让百姓觉得他们好拥戴他们，这样一来，地方豪强实际上就取代了政府对地方的有效统治；等豪强势力壮大后，就会为得到更大利益侵夺百姓的利益，社会底层里啊怨声载道，但大臣们慑于他们的淫威不敢发声或者成同伙充当保护伞，不向君主禀明实情；这样的地方豪强是国家的混乱的根子。


【《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。”】
《军谶》说，上一级官员一拨一拨地腐败损公肥私，腐蚀得基层县级机构也崩溃了，他们在国家发展上进攻和后退都是为了维护利益集团，还会歪曲捏造谤文，来污蔑自己的国君，消弱国君的权威。这样的人，是国家的奸贼。


【《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”】
《军谶》说，官吏数量众多而百姓少，比例失衡，官员太多权力强弱差距不大（尊卑相若），争来斗去，谁也不听谁的（强弱相虏）；国家行使的令行禁止的控制力都失去了（莫适禁御），裹挟其中的君子想为国家做事，在这种大环境中无路可走，国家遭受灾祸。


【《军谶》曰：“善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。”】
《军谶》说，贤人君子报国无门，无法掌握实权（善善不进），奸臣占据大权无法肃清（恶恶不退）；贤德者隐蔽不出来做官，祸国殃民的奸雄身居高位。国家深受其害。


【《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”】
《军谶》说，奸雄不是一天起来的，也是枝叶一天天逐渐强大起来，拉帮结派掌控国家大权；位置低的侵犯职位高的，久而久之就做大了；君主心慈手软不忍心诛灭权贵及党羽，国家因此毁于一旦。

铃兰

《三略》2023.3.4周六
一、原文抄写
《军谶》曰：“佞臣在上，一军皆讼；引威自与，动违于众；无进无退，苟然取容；专任自己，举措伐功；诽谤盛德，诬述庸庸；无善无恶，皆与己同；稽留行事，命令不通；造作其政，变古易常；君用佞人，必受祸殃。”
    《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。”
故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。

二、本义查字
   1、佞：“侫”是“佞”的异体字。，既是声旁也是形旁，是“姦”的异体字，表示乱性私通。造字本义：形容词，乱性不忠，奸滑缺德。

2、引：引，甲骨文＝（弓，射箭战械）+（攴，像手持箭只），表示张弓搭箭。造字本义：动词，拉弓搭箭，张弦待发。

3、苟：句，既是声旁也是形旁，与“勾”同源，表示勾连。苟，甲骨文是象形字，字形像一个人头发上沾满了带刺芒的蒺藜。造字本义：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。

4、诽：非，既是声旁也是形旁，表示责难、诋毁。造字本义：动词，公开非议、指责他人。

5、谤：旁，既是声旁也是形旁，表示在一旁、不在现场。造字本义：动词：旁议是非，在背后批评他人。

6、诬：巫，既是声旁也是形旁，表示无中生有。造字本义：动词，别有动机地说虚妄不实的话，中伤他人

7、庸：“庸”是“墉”的本字。庸，甲骨文＝（倒写的“人”）+（倒写的“其”，即“箕”）+（凡，多人使用的“井”形夯地桩），表示用土箕挑土夯墙。造字本义：名词，用泥土夯筑的护城墙郭，是最早的长城。

8、稽：旨，既是声旁也是形旁，表示品尝美食。稽，金文＝（旨，品尝美食）+（頁，头脑，省思、审察），表示代尝并审查食物的安全性。
篆文省去金文字形中的“頁”，并加“禾”（稻米，代粮食），强调代尝食物；同时在“旨”（品尝、试吃）上加“尤”（特别），表示有安全针对性地品尝试吃。
造字本义：动词，古代忠臣为帝王的日常食品代尝检查，以身试毒，排除帝王饮食的安全隐患。

9、留：卯，既是声旁也是形旁，表示钩住、连住。留，金文＝（卯，连住）+（田，庄稼地），表示人口与田地紧密相连。造字本义：动词，农人依恋赖以生息的田地，在故土长住不迁徙，即使遭灾遭荒也不肯背井离乡

10、睹：者，既是声旁也是形旁，是“堵”的省略，表示堵、挡。睹，篆文＝（目）+（者，“堵”，挡住），挡目，即意外目击。造字本义：动词，意外看到。

10、障：“嶂”是“障”的异体字。章，既是声旁也是形旁，是“彰”的省略，表示突出的，明显的。障，篆文＝（阜，盘山石阶，借代高山）+（章，即“彰”的省略，突出、明显），表示从地面上突出的山岩。造字本义：名词，突出、险要、阻隔交通的山峰、山脉。

11、聘：“甹”是“聘”和“娉”的本字。甹，甲骨文＝（由，疑是“西”的变形，囊代，指包装好的礼物）+（丂，吹管、号角），表示奏乐、送礼。造字本义：动词，管角齐奏，大礼随行，前往娶亲。

12、壅：雍，既是声旁也是形旁，表示堵塞。壅，甲金篆字形暂缺，隶书＝（雍，堵塞）+（土），表示用泥土堵塞。推测造字本义：动词，用土堵塞、堆填。
    雍：水+邑+鸟（只有鸟能飞越护城河）。水在演化中失去了水的模样，变成一点一横了。造字本义：名词，古代用护城河环卫的都城。因此雍字引申出堵塞。

13、述：“䢤”是“述”的异体字。术，既是声旁也是形旁，是“術”的省略，表示路径、通道。述，金文＝（辵，行进）+（术，即“術”，路径、通道），表示循径而行。造字本义：动词，遵循着原有路径行进。

14、洋：羊，既是形旁也是声旁，古籍常假借代替“祥”（因为古代以羊祭神敬祖，所以“羊”有“吉利、安祥”的意思）。洋，甲骨文＝（水，河川湖海）+（羊，即“祥”，安祥），表示水深宁静，水面安祥。造字本义：形容词，海水广阔深沉而安祥。

15、溢：益，甲骨文像水从器皿上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后，造字本义：动词，水从器皿满出来。

三、翻译
【《军谶》曰：“佞臣在上，一军皆讼；引威自与，动违于众；无进无退，苟然取容；专任自己，举措伐功；诽谤盛德，诬述庸庸；无善无恶，皆与己同；稽留行事，命令不通；造作其政，变古易常；君用佞人，必受祸殃。”】
《军谶》说，那种特别会伪装、以邪导人的佞臣，如果是在军队中身居要职，那他干出事来定会引起全军的不满和抗议；佞臣会把国君的权威转嫁到自己身上，做啥事都会引起众怒；他指挥作战时无论进无论退，不凭敌我形势对比分析、凭的是他的心情和兴致；朝政大权一人独揽，无论什么举措，他都会想方设法地邀功邀宠；他们公开地私底下诋毁有德有贤能的人，当国君要任用贤士时，他就会诬蔑贤士平庸无能；佞臣心里没有善恶的标准，完全出于自己的好恶，和我一样（和我站一队）就是善，和我对着干就是恶；他核查（稽）、扣押（留）国家政令文件、下面的汇报奏折，使朝廷上下政令不通；佞臣当道，任凭自己胡来苛刻地盘剥百姓，不会效法圣贤的智谋，也不会因循自然常理；君主重用佞臣，必受祸殃。

【《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。”】
《军谶》说，奸邪豪强相互称赞，障住了君主的目，无法辨别谁是忠奸；对一个人的评价，佞臣会用我称誉、你评价低的办法，把君主搞迷糊让他无从判断；佞臣各自对君主阿谀奉承，使君主分不清谁是真忠谁是真奸。

【故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。】
因此君主要仔细观察大臣有没有异常的言行，这就能发现奸雄佞臣的萌芽；君主选用贤能之士对付他们，奸雄就会逃跑，远离权力中心，停止祸国殃民的行为；君主可以任命久经考验忠心耿耿的老臣，来帮助自己识别打击奸雄，那些窥觑家产的小偷就会有所忌惮，即使下了手也能很快被发现捉住；君主要重用高风亮节、淡泊名利的贤人君子，让他们站到治理国家的领导岗位上，国家的干部队伍才算落实了；为百姓菜市谋福利，过上好日子，这样君主才有可以描述的功勋；不失人心，君主的德洋溢，遍及国家每个角落。