铃兰《三略》读书笔记

铃兰

1、我所理解的《三略》是个什么样的东西？ 答：秦汉时期黄石公所著的兵书。讲的是治国用兵之理，讲了策略、谋略、战略。所以叫《三略》

2、我参加这个读书会的原因是什么？
答：看了老师的介绍，心里很想知道：一策略到底是干什么，谋略到底是干什么，战略到底是干什么的。二怎么个“从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。是一部糅合诸子各家的思想，专论战略的兵书。”。三，读三略会对我有什么影响呢？

3、我是否能够坚持按要求读完此书，并按照要求分享和讨论？ 答：能

铃兰

《三略》第一天2023.2.19
一、抄写原文

   

二、本义查字

二、本义查字
1、揽：手+览（俯视）。抱在怀里看。

2、主：支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。

3、靡：靡＝麻（即“糜”的省略，分解、失去原形）+非（“菲”的省略，蕨类植物）造字本义：动词，茎干柔弱的蕨类植物在强风中变形，葡伏倒地。

（古籍常“披靡”并用，表示强者所向无敌：“披”指迎面拨开、分开，比喻强势进攻的力量，将弱势防守的阵营，打得星散零落，从中辟出通道；“靡”指蕨类植物茎干柔弱，不堪一击，在风中变形，葡伏倒地。古籍也常“靡蓱”并用，比喻没有自主力的弱势小生命：“靡”指顺风葡伏的柔弱植物；“蓱”指随水漂流的无根植物）

4、咸：戌（大戈，杀戮武器）+囗（聚邑）。造字本义：动词，毁邑屠城，全部消灭。

5、德：＝彳（“得”的省略，获取、获得）+直（正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。

6、贼：＝戈（武器）+則（铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。

7、设：（言，商议、谋划）+“役”的简写（战斗、作战），表示谋划作战。造字本义：动词，布署兵力，指挥战斗。

8、施：＝“旗”的本字（飘扬的军旗）+也（即“蛇”的省略，蜿蜒蠕动）造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

9、谶[chèn]：＝言（预言）+韱（收割山韭，喻大量杀戮），造字本义：名词，关于即将发生大量杀戮的预言。

10、含：＝今（“吟”的本字，低吟）+口（嘴），造字本义：动词，话在口中，没有吐露。

11、柔：矛（带锋头的木枪）+木（枪杆），造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。

12、刚：网（猎捕工具）+刀（猎具或兵器）+矢（猎具或兵器），表示手持刀箭和捕网，造字本义：动词，持网持刀，挥钺搭箭，猎兽、追凶或杀敌，强悍坚定，勇敢无畏，尽显大丈夫气概。

13、弱：两“弓”会义，表示弓子强劲有力；三撇像须发，表示年长或衰老。弱，篆文表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。

14、强：＝弘（声音大）+虫（爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。

三、翻译

作为军之主将的法则是，正确用力把天下英雄的心揽在心怀，对有功者进精神奖赏和物质犒劳，使自己和大家的内心目标互通来往。当大家有同样的追求目标，就没有做不成的事；当大家有同样的憎恶，就没有克服不了的困难。治国安家，关键在得人；亡国破家，关键在失人。所有的生命都希望实现自己的愿望。（含气之类咸愿得其志）《军谶》说：“柔能制刚，弱能制强。”柔是什么，柔是德，是准确把握了事物的发展；刚是什么，刚是贼，是武力行事，践踏律法。弱者，人们习惯于去帮助他，强者，人们对他积攒了怨气会成为攻击对象。柔，有一定的规划设计，刚，有一定的施展，弱，一定有自己的用处，强，必然有其独有的打击力量； 把这四者放一起考虑，从而制定出适宜具体情况的方略。

铃兰

《三略》第二天2023.2.20

一、原文抄写

见附件

二、本义查字
1、端：＝“止”上有水（即涉水）+老（拄杖者），造字本义：动词，老人借着拐杖站直、站稳。

2、末：指事字，字形在“木”（树）的上端加一横指事符号，表示树梢。造字本义：名词，树梢部位。

3、辄[zhé]：＝車+耴（经常抓摸耳垂），比喻经常抓扶车箱边上的扶杆。造字本义：动词，古人在动荡的车上，时不时习惯性地抓扶车箱边上的扶杆。

4、随：隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。隨，＝辵（行进）+隋（“坠”的异体字，抛崖天葬），表示跟进入葬，即活体陪葬。造字本义：动词，生者跟着死者陪葬。

5、图：圖，金文＝囗（四境边界）+啚（即“鄙”的本字，边远乡村），表示边疆边界。造字本义：名词，古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料。

6、匡：“匚”是“匩”的本字；“匡”是“匩”的异体字；而“匡”是“筐”的本字。匚，是象形字，字形像竹子揉曲成的筐子，容量大致为一斗。造字本义：名词，防止小动物乱跑逸失的竹筐。

7、鲜：鮮，金文＝羊（借代深山旷野中的野生动物）+魚（借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾野生等水产。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。

8、微：＝長（长发的老人）+（手执棍杖），造字本义：动词，老人拄杖缓行。

9、舒：予，既是声旁也是形旁，是“紓”的省略，表示宽缓的、宽松的、缓和的。舒，金文＝舍（简易客店）+吕（两个“口”，多窗多间的建筑），表示多窗多间的、宽敞的简易建筑。篆文“舒”＝舍（简易客店）+予（即“紓”的省略，宽松、缓和），表示宽松的建筑。造字本义：名词，居住得心情顺畅的宽敞建筑。

10、卷：造字本义：动词，将米饭揉压扁平并捲成圆筒形，方便旅途或劳作于野外时抓食。

11、弥：“爾”是“彌”的本字。尔，甲骨文、金文像多箭齐发的弓弩。造字本义：动词，将多箭弓弩的所有箭位装满。

12、服：服字的右半边＝人（罪人）+又（抓捕、控制），表示抓捕罪犯。月字是方形木枷）造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。

三、翻译

  看不见首尾，没有人知道；天地神明，推动着万事万物，其中的变化并没有日常的那种规律，基于此事物的力量性质等在转化；不先表态或行动，敌人行动就像坐车时手扶着扶手跟随车而动那样随机而动。因此能描绘出如何夺取疆域的战略意图，使天威达成，匡正东西南北中，神密地定夺周边蛮夷之地。这样的谋划者，可做帝王师。

   因此说：没有不贪做霸强的，鲜有能守住柔弱刚强这个精微的关键，若能守住这精微的关键，就能确保其生生不息。圣人把这一点装在心里，但凡行动一定是抓住了事机时机。动则横扫天下，无可抵挡；静则存于心中，深不可识。不以室宅做住所，不用城郭做防守；只需将精微之道藏之胸臆，就能使敌国臣服。

铃兰

《三略》第三天2023.2.21

一、原文抄写

  《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”

   夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。军国之要，察众心，施百务。

二、本义查字
1、能：“能”是“熊”的本字。造字本义：名词，熊，体形庞大但善于爬树游泳的食肉猛兽。在远古中原没有狮子称霸的丛林中，既可上树，亦可下水的熊，堪称所向无敌的食肉猛兽，于是“能”由“食肉猛兽”的名词本义，引申出形容词义项“不可阻挡的、有行动力的”。

2、纯：甲骨文、金文“純”假借“屯”字（生根发芽），表示自然、简单的原生状态。造字本义：名词，未染色的、自然状态的蚕丝。

3、光：甲骨文＝（火炬）+（人，奴仆、侍者），字形像蹲跪着的人擎着火炬，高过头顶。造字本义：名词，古代提供照明的、由奴隶手举的火把。

4、彰：“章”是“彰”的本字。章，金文＝辛（带木柄的刻刀）+囗（木、石的圆形横截面），表示用刻刀在圆形的木、石横截面上刻划姓名或标识性的文字，沾上红色印泥后，可以印在高级文件或书画作品的结尾位置，作为个人特有地位或身份的醒目标识。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。

5、恃：寺，即“持”，表示拥有。恃，心+寺（“持”的省略，拥有），表示内心有所操持。造字本义：动词，心里有所依仗。

6、策：朿，是“刺”的本字，表示棘刺。策，金文＝（“竹”的变形）+（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。

7、适：啻，表示最高话语权。適，金文＝（帝，即“啻”的省略，最高话语权）+（辵，前行），表示尊令而行。造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。

8、支：“支”是“枝”的本字。竹，既是声旁也是形旁，表示一种主干轻而有韧性的植物。支，籀文＝（“竹”的上下结构写法，像断开的竹子）+（又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构，而产生重量轻、韧性强的特点，适宜作山野路途的临时柱杖，撑持身体，平衡重心，以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。造字本义：动词，山路旅行者用竹杖撑持身体，平衡重心。

9、救：求，表示力图、努力实现。救，金文＝（求，力图、努力实现）+（攴，持械打击），表示极力打击。造字本义：动词，极力打击，力图阻止。

10、间：“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文＝（門，借代家居）+（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。

11、弥：尔，甲骨文、金文像多箭齐发的弓弩。造字本义：动词，将多箭弓弩的所有箭位装满。

三、翻译

   《军谶》说：“能以德服人时就用德服，对于邪恶者，就绝之杀之，这是用刚，这样的国家就到处光明昌盛；对于能够服德的敌国，以德服之，给他们生存机会，让他们服务于我们，此为用弱，对于不能德服的敌国，必须要让他们服威，就要动用武力，此为用强，这样的国家就保持对天下的绝对统治；只用德，对于邪恶者不能匡其正，那么邪恶势力就会越来越壮大，这样国家必然走向削弱；反之，如果只用刚不用德，国家财富被消耗，国家尽早会走向灭亡。”

    治国之道，在于依靠贤士和人民。信任贤士如同自己的小肚子和心，发动民众如同自己的四肢，则国家的政策执行无遗漏。国君的治国方略执行起来就像伸手取物时骨节之间的相互结合和协作；天道自然，精巧绝妙没有间隙。国家靠军队保卫，其要点在于，能察众心，能实施各项任务。

铃兰

《三略》2023.2.22

一、原文抄写

危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，

反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。敌动伺之，敌近备之，

敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。

为者则己，有者则士。焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。

二、本义查字
1、原：“泉”是“原”的本字；而“原”是“源”的本字。泉，甲骨文＝（穴，石洞）+（水，涓涓细流）造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。

2、还：方，既是声旁也是形旁，表示发配边境的犯人。還，甲骨文＝（行，前进）+（眉目，张望）+（方，发配边境的犯人），表示被发配边境的犯人对家乡眷念回望。造字本义：动词，离家远行者眷念回望。

3、覆：復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，金文＝（像罩盖）+（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。

4、复：“复”是“復”的本字。复，甲骨文＝（南北两端各有瓮城的城邑）+（夂，倒写的“止”，行走），表示往返于城门。造字本义：动词，往返于城门。

5、脱：兑，既是声旁也是形旁，表示对换、置换。脱，篆文＝（肉，兽肉）+（兑，对换，置换），表示置换兽肉。造字本义：动词，剔去兽肉中的骨头。

6、阨（e4读恶）： 戹，既是声旁也是形旁，是“軶”的本字，表示套在牛马等力畜颈肩上以受力拉车的曲木架。阨，篆文＝（阜，山地）+（戹，套在牛马颈肩上的曲木架），比喻有扼守形势的山地。造字本义：动词，山高谷深，地势狭隘，扼守一方。

7、 屯，象形字字形像一颗种子，上端有嫩茎，下端有根系，表示种籽扎根。造字本义：动词，种籽萌芽，向下扎根。

8、佚：失，既是声旁也是形旁，表示消失不见。佚，篆文＝（人，公民）+（失，消失不见），表示消失不见的人。造字本义：名词，消失不见的人，即遁世隐居者。

9、陵，甲骨文＝（人，登山者）+（止，即“趾”，借代脚板）+（阜，盘山石阶），表示踏着石阶上行登山。造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。

10、绥：妥，甲骨文表示男子压制反抗的女子。当“妥”的“压制女子”本义消失后，篆文再加（糸，绑）另造“綏”代替。造字本义：动词，捆绑女奴，阻止反抗。

11、悖：“悖”是“誖”的异体字。或，既是声旁也是形旁，是“惑”的省略，表示困惑不解。甲骨文＝（或，即“惑”）+（或，即“惑”），表示两惑对立，理无出口。造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。

12、睦：六，既是声旁也是形旁，是“庐”的本字，表示房屋、庐舍。睦，金文＝（六，庐舍、邻里）+（見，探望），表示探望邻里。造字本义：动词，邻里相互拜访探望，友好来往。

13、欢：雚，既是声旁也是形旁，表示锐目利爪的猎鹰。歡，篆文＝（雚，猎鹰）+（欠，兴叹），表示猎鹰的呼叫。造字本义：动词，猎鹰发现猎物而兴奋呼叫。

14、残：歹，既是声旁也是形旁，表示肢解切割、析骨剔肉。殘，篆文＝（歹，肢解切割、析骨剔肉）+（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。

15、获：造字本义：动词，因狩猎或农耕而得到食物。

三、翻译

【危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。】

（接上文的军国之要，察众心，施百务）

危者安之：对于危险中的人让他安心安定，

惧者欢之：对恐惧的人让他得到欢笑，

叛者还之：对跑路的人才要反思并追回来，

怨者原之：对有委屈的人要搞清原委、解开疙瘩，

诉者察之：对告状的人要调查清楚并解决，

卑者贵之：对位置低的人要尊重和关心，

强者抑之：对强势的人要适时压抑，

敌者残之：对敌人要消灭，

贪者丰之：对贪财的人可以用财争取，

欲者使之：对有各种欲望的人可以因势利导地运用他们做相应的事，

畏者隐之：对有所忌讳的人，就不谈他所忌讳的事，替他隐讳起来，

谋者近之：对足智多谋的人，要欣赏和使用他的才智，近之。

谗者覆之：对进谗言的奸邪小人，要当场揭穿谎言，斥责和惩罚，覆之。

毁者复之：对被陷害的人，要及时澄清事实，还其清白，给出正确评价。

反者废之：对不服从领导的人，要打倒，废弃不用。

横者挫之：对行为出格、不守规矩、喜欢出风头的人，要严格地惩罚。

满者损之：对骄傲自满的人，要多指出他的不足，多批评他的过失，损之，目的是使他收敛自满心。

归者招之：对主动归顺的人，要热情欢迎，妥当安排。

服者居之：对臣服的人，要妥当安置。

降者脱之：对打降的人，要对他们进行全面彻底地改造改编。

[获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。]

占据了易守难攻之地，要守住。

要控制行军路线中所有的关键交通要塞。

对易攻难守之地，我方要屯兵占领，让敌方无立足之地。

攻下城池，要重赏有功将士，并派将领驻守。

打了大胜仗，把获得的财物分给将士们，激励和鼓舞士气。

[敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥之，敌悖义之，敌睦携之。]

敌人有所行动，要侦察到情报。

敌人逼近，我军进入战备状态。

面对敌人强大攻势，要避之。

等敌人士气低落，这时我军发起进攻。

敌人士气低落又吃了败仗，这时不要逼他们拼命，要用特别的方式挫败敌人。

敌人最后一口气反扑或突围，发起困兽之斗（敌暴），要追、吓他们，使他们最后气衰。

当敌人内部出现分裂和混乱，要做好阵前宣传工作，分析局面和希望，使敌军心大乱，投降。

当敌人内部没有彻底分裂，要人为分化他们。

[顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。]

不管敌军做出什么 动作，我军都按照适宜的应敌策略，针对性地进行反制。根据战场上敌我双方形势转化，调用资源、精打细算，用最优策略，最大化我军力量，最小化敌人力量，从而击败敌人。散播虚虚实实真真假假的情报迷惑敌人，调动敌人，让敌人不停地犯错。敌人打我们打不着，而他们一举一动都在我们的掌握和预料之中，我们打他们，如同四面八方张网捕鸟一样简单。

[得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。]

   获得胜利后，对于兵，兵者不祥之器，不可美之。进入治国阶段，战时以奇用兵，不能以奇治国。圣人兴兵不宜太久，否则不利天下万物的生息。举兵本为除暴戡乱，不能失掉本心，忘记战争的本来目的，转而到处征伐无罪之国。

[为者则己，有者则士。]

   圣人用兵，打了胜仗，要心里有数，是自己的智谋起了关键作用，但是胜利要归功于全体将士。

[焉知利之所在？彼为诸侯，己在天子，使城自保，令士自处。]

圣人所重之利，在哪里？天下太平。将士们所重之利在于：建立军功获得封赏。封赏给诸侯，天下在自己。大家各取所需。这样将士们会死守自己的城池，士兵们会奋死保卫自己的国家。