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楼主: 兰兰

兰兰的《鬼谷子》作业本

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 楼主| 发表于 2022-6-27 22:18:15 | 显示全部楼层
2022.6.27
一、抄写原文、正音查字、背诵已完成。
内者进说辞,揵者揵所谋也。欲说者务隐度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以合其谋。详思来揵,往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切时宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取楗。言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。善变者审知地势,乃通于天,以化四时,使鬼神,合于阴阳,而牧人民。
二、翻译:
   在内部追着说辞,善锁者锁谋略,欲说者攻击的是隐度,计事者攻击的是思路的盾牌。阴虑可否,要看它照亮言语的得失,以御其志。方来应时,与谋合和。向神如实说明所思所想来上锁,去应时当之事也。内部有不合者,不可施行。依着仔细揣度分割天时与利益,从着新陈代谢来训导,以求其变。以变求内者,就像官吏取钥匙。言说过去者,先顺辞,说来者,以变言也。善变者审知地的势态,它连接的是与天互通有无,经化四时,使鬼神合于阴阳,而生出来牧养人民。
三、理解联想事例:
  善揵者,会揣切时宜,懂得按天时分类,从着正常的代谢来求变,以变求内者,就容易很多。言往者先顺辞,往过去的,怎么着都随着时间流过来了,所以是顺辞。说来者,以变言也。来是没有发生的,可变性大。  跟孩子相处,有个清晰的能按天性分切顺生理代谢的思惟,那就会事事都妥妥的。
四、今日提问:
     昨天的经文说要素结本始,独往独来莫之能止。今天的经文讲怎么样运用语言进入人的内心(进),并锁定其内心志意(揵)。其中两个操作环节很基本——隐度和循顺,问题是:什么是隐度,什么是循顺?
隐度:隐居修行评估测量。潜居起来感知事态。
循顺:一面拿着盾牌一面顺利前行。时刻保持防备敌方。

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 楼主| 发表于 2022-6-28 12:06:08 | 显示全部楼层
2022.6.28
一、抄写原文:
  见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。故远而亲者,有阴德也;近而疏者,志不合也;就而不用者,策不得也;去而反求者,事中来也;日进前而不御者,施不合也;遥闻声而相思者,合于谋待决事也。

二、正音查字:
疏:带着包裹离家而行。
德:得之正直获之坦荡。
策:用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
去:一个人跨步离开村邑。
进:追鸟。
前:徒步拉船逆流而上。
待:持礼前往,表达敬意。
决:大水冲裂堤岸。
未:夏季果树枝叶正茂,还没结果。
中:南北方向两旗相连,即表示两国南北毗邻。
三、翻译:

  看见其谋事,就知道了他的志意。事情有不能合的,是因为有所不知也。合而不能结姻,是阳来探监而阴却离家出行了。事有不合者,圣人没有训化其谋略。故长途出行而不回家者,志不合。就而不用者,是竹鞭没拿到。去而反求者,事情合而迎来也。怒力的去追逐而不能御者,是旗帜不合也。遥闻声而相思者,是谋略相合而持礼前往去决事的。
四、理解联想事例:
   这段文字好像在说,志和旗帜的问题。首先旗帜要举对了,再不倒。志以大志为志。我跟父亲是真的有点志不合,所以近而疏。刚刚说到办理退休的事,就能志合。
五、今天提问:
  昨天的经文指出,内建立联系和外着手行事并举,是捭阖的阴阳两面,其操作原则是,欲说者务隐度,计事者务循顺。
  今天的经文讲述,这两个方面的具体情况。提出思考的问题是:阳亲阴疏和阴亲阳疏分别会出现些什么情况?

1、阳亲阴疏:就是阳探监,阴离家出行。想到生活上,全家一起去看望长辈。如果先生去,我却借故自已出门干别的事,就会是阳亲阴疏的情况。
2、阴亲阳疏:阴探监阳离家出行。全家一起去看望长辈。我去,先生却借故自已出门干别的事,就是阴亲阳疏的情况。
就会不完整,缺一半,感觉怪怪的。
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 楼主| 发表于 2022-6-29 19:46:36 | 显示全部楼层
2022.6.29
一、抄写原文:
        故曰:不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可楗可开。故圣人立事,以此先知而楗万物。
二、正音查字:
类:观察、辨识谷物/动物。
逆:倒行,与自已的行动方向相反。
非:两人思想相背、观念冲突。
术:一手抓茎,一手剥皮。
立:站在地上。
情:美意。
楗:关闭、门闩。

乃:女子的乳房。
出:离开城邑,行军远征。
入:收存物品,加盖封藏。
三、翻译:
     所以有言说:不能观察辨识清楚物种而训导者,呈现的是逆行。不能获得其心意而说之者,呈现的是两两相背。获得了其心意,就有能制服其的术。此用可行军远征,可加盖封藏。所以圣人立事,以此先知而能锁住万物。
四、理解联想事例:
      不能分辨观察清楚时不要轻意行动。不了解对方心意时不要乱说,静下心来,观、感。摸清情况后再行动。我自已上的锁,只有从我这里打开。
五、今日提问:
             昨天的经文讲述了外合和内结的不同情况,今天的经文与前文为同一段落,在昨天内容的基础上,得出如何“结合”的行动原则是“得其情,乃制其术”。提出思考的问题是:设立的“情”是什么,“术”是什么?
        情:美意。指对方的心意,心的声音。这种声音,可能连对方自已也不知道,所以需要静下心来,听,体会,神入。同其情,异其诚。料(用斗量米)其情,结其诚。
        术:得情后,人(天道)的裁决。
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 楼主| 发表于 2022-6-30 23:43:18 来自手机 | 显示全部楼层
2022.6.30作业:

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 楼主| 发表于 2022-7-1 22:51:15 | 显示全部楼层
2022.7.1
一、抄写原文:
     策而无失计,立功建德。治民入产业,曰揵而内合。上暗不治,下乱不寤,揵而反之。内自得而外不留,说而飞之。若命自来,己迎而御之。若欲去之,因危与之。环转因化,莫知所为,退为大仪。
二、正音查字:
   建:立柱架梁,筑墙造房。
   功:利用器械,巧妙发力。
   治:凿水道,修筑堤坝,疏水防洪。
   暗:天色深黑。
   乱:手工理顺织机上交错混杂的丝线。
   寤:在睡梦中获得灵感顿悟。
   留:人口与田地紧密相连。
  飞:鸟儿振翅翱翔。
   迎:上前仰视接客。
   危:人在高崖或崖下而害怕,担心自身坠崖或坠石。
   环:穿孔、可以套戴转玩的圈状美玉。
   转:让轮子飞旋、滚动。
   仪:吉兆之战。
三、翻译:
     策略计谋无失,则是站在地上巧妙发力而建德了。治理民众去生产作业,说的就是撑握了开锁的钥匙而内合。上暗不治理,下乱做梦都醒悟不了。锁装反了。内自得而外部连接不紧密,说而飞之。若命自来,自已迎接并训服自已。若欲去之,带去的就是危险。环转因化,不知道对方在干什么,退就最好的战争方式。
四、理解联想事例:
     1、任何事情不是不能用计谋,也不是用了讲谋就是坏人,只要计谋成了没有失手,就是巧妙发力了,这样也是建德的一种方式。我总喜欢实事求是,不说假话说事实,其实有些事有些场合是不能说事实的,要适当的圆滑点,当说就说,不当说的坚决闭嘴。
  2、上暗不治,下乱不 寤,揵而反之。领导层黑暗无光,只有一点天是亮的,满满的都是黑暗,所以越是努力想改变点啥就会被锁的越死。只看到领导个人的私,没看到大团队的公,就是这样的下场,所以工作上还是应该勤勤垦垦,行端表正。

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