兰兰的《鬼谷子》作业本

兰兰

2022.7.21
接上面的作业:
四、理解联想事例：
1、先事而生，往往是在中间立场的人的一种直觉。
2、揣情最难守司。揣情时最难守护司法的家园，因为人心都会为情所动。
五、背诵已完成。
六、今日提问“
  昨天的经文讲述量权和揣情是谋之大本，游说的根本法则，纵横术的根本出发点。今天的经文讲“揣情最难守司，言必时其谋虑”。请大家思考的问题是：对于“常有事于人者”，先事而生，如此难为，为什么还要“言必时其谋虑”？怎么做到的？
为什么：言必时其谋虑，是在观天时揣真情下，心所生的谋虑。这样才能钓住人心，内楗飞箝以为已用。
怎么做到的：观天时揣真情。

兰兰

2022.7.22
揣篇第七文义理解和心得综述:
      量天下之权，揣诸侯之情。谋虑情欲必出于此。平时在工作中，没有量单位之权，揣同事之情，或者说以权为情，以情为权，陷入一场黑暗中，所以痛苦。说量权揣情有主体感有天地的感觉。

兰兰

2022.7.23
论述一下，为什么量权和揣情是谋之大本，游说的根本法则，纵横术的根本出发点。
    量权是观天时，揣情是察地利，这样才能全面了解情况，真正的立在事情上说话做事。合道才能去游说去纵横。这几天爸妈侄子侄女们在我家里玩，量权我是做好了，揣情还不够。

兰兰

2022.7.24

兰兰

2022.7.25
一、抄写原文：
    古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。所谓主事日成者，积德也，而民安之不知其所以利；积善也，民道之不知其所以然，而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。
二、正音查字：
1、操：挥动拳头+集体呐喊，喊着口令训练或演习。
2、钩：可刺戳、可提挂的弯曲金属勾连工具。
3、临：比喻目光自上而下打量。
4、渊：古代执行淹毙死刑的深潭。
5、饵：捏成耳朵状的面食品。
6、投：手执击杀利器，掷向野兽或敌人。
7、胜：鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。
8、积：储备的粮食。
9、争：众人伸手抢夺同一物品。
10、费：解开系扎的贝壳，购物开销。
11、服：抓捕罪犯。
12、畏：巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
三、背诵已完成。
四、翻译：
     古之善摩心者，就像是在深渊里操练挂钩一样，投出饵，必定得鱼。所以说事情的顶梁柱在太阳下武力征服而生出人不知，顶梁柱兵者的本性而生出人不畏。圣人谋之于阴，故曰神；武力征服于阳，故曰明。所谓事情的顶梁柱在太阳下武力征服者，是在积德，生出民安家而不知其所以利；积善也民在四通八达的路口而不知其所以然，生出天下跟神明挨肩坐在一起。顶梁柱兵者在太阳下散发出的本性，常战于不争不费，生出民不知所以服，不知所以畏，而天下跟神明挨肩坐在一起。
五、理解联想事例：
     要想成为善摩者，必须知道具备3点：
1、能泡在人心的深渊里。
2、在深渊里有一双明亮的眼睛，这样才能看得见鱼。
3、知道什么是鱼饵，才能得鱼。
    圣人是长了后眼睛的，他做成了事，让大家觉不出什么来，很自然的事。主事，民不知其利其然，自然的，所以积德积善。主兵，不争不费，天然的，所以民服民畏。在单位工作，眼睛要擦亮点才行。
六、今日提问：
    昨天的经文定义了摩术的基本操作，摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。今天的经文讲述善摩者“主事日成，而人不知；主兵日 胜，而人不畏也”，提给大家思考的问题是，什么是神，什么是明，什么是神明？
神：圣人知道的是常人不知道的，接天旨，所以神。
明：有光的，亮的，能在太阳下大众下立得起来，所以是明的。
神明：宇宙在乎手，万化生乎身，就叫神明。