陶毅《鬼谷子》读书笔记

陶毅

9月4日  持枢

  持枢， 谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。

二释字

  1持造字本义：动词，保守，维护，控制

    ②动词：动词：抓握，抓住。

2枢造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽

    ②名词：中心，关键。

3藏造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻

    ②动词：小心珍存，秘密收存、存储  cáng

4逆造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反

   ②动词：反向而行。 ③动词：违背，反对。

5盛造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。

   ②形容词：至极的，广大的，深厚的 shèng 。

6衰造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。

   ②形容词：干枯的，枯萎的，退化的。

7纲造字本义：名词，提网的总绳。

   ②名词：生物学分类中比科、目更大的类。 ③名词：思想中的要点。

8正造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地

   ②动词：收缴，课罚，收税 zhēng

。③形容词：合乎公义的，有道理的 zhèng 。

9成造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

   ②动词：停战和解，媾和。

10败造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。

    ②动词：破坏，毁坏。 ③动词：损失，失利，失误。

三翻译

   抓住关键，就是说顺从春季让万物生长，夏季让万物得到充分的养育，秋季让万物充分长成，冬季让万物得到储藏保证，这是自然运行的正常法则，不可触犯而违背它。违背自然法则，事情即便一时做成功最终也是失败，所以人主为政治治国的关键就是顺应自然之道，出生，养育，长成，保有，是不可违背的，未必自然之道，即使一时兴盛，最终也要走向衰败。这就是天道，是最为国君的根本纲领。

四理解联想事宜

   我们现在对孩子的教育非常超前，小学就开始使劲补奥数，写作，到了成年应该拼搏学习的时候却在大学里躺平混日子。在应该耍的年龄却使劲拔苗助长，在应该拼的年龄却躺平。就是没有追随孩子成长的天道。在什么年龄干什么事！

五提问：

   结合自己对华夏思想的理解，说说鬼谷子讲要持的枢，可能是个什么样的枢？

  鬼谷子讲要持的枢，就是什么人做什么事，国君要做装着天下人的事；为人臣要做对国君忠诚负责的事；父母对孩子以身作则，在父母的位置上尽职尽责，为人子女要在子女的位置上做好自己。单位领导要心系单位，员工要对老板负责！枢就是在自己的位置上做好自己分内之事，尽职尽责。

陶毅

    十三周第二天

“中经”，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。盖士，当世异时，或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。本经纪事者，纪道数，其变要在《持枢》、《中经》。

二释字：

1振造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。

    ②动词：奋力挥动，使劲挥动、摇动，使进入紧张状态。

2穷造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由

   ②形容词：困顿的，不得志的。

3施造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

   ②动词：散布，给予。③动词：采用，进行

4拘造字本义：动词，逮捕，捆绑嫌犯，看押

   ②动词：限制，控制。

5坑造字本义：动词，在地上活埋反抗者

  ②动词：设圈套无情陷害。③名词：地面凹陷的地方。

6缀造字本义：动词，一针针一线线，通过大量手工劳动将碎布缝缀成衣

   ②动词：连接，组合。

7摄造字本义：动词，以极高权威与优势，对顺服的对方轻声细语地发号施令

   ②动词：轻松抓取，悄然捕捉。

8纪造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，标明物品的归属

   ②动词：记载，记录。 ③动词：约束，管理。

9中造字本义：名词，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家

   ②名词：与两端等距离的位置 zhōng 。

10仇造字本义：动词，追究伤害，攻击报复。

    ②名词：恨意，所恨的人 chóu 。

三翻译：

  “中经”所说的是，那些为了振穷趋急，而施用厚德和言能的人。如果他们救助了困境中的人，那些被救者，是不会忘记其恩德的。所谓能言（策士），不失善人之类而广施恩惠；所谓施德，动能循理而能依道而行。所谓救拘执者，小人在拘执能被救养，则小人可得而使用之。策士生不逢时时，或者仅仅是免于填坑，或者成为善于加害嫉妒得能言善辩之人，或者放弃仁德而崇尚武力而成为一世雄主，或者被拘成为罪人，或者独守善道，或者在不断失败之中自立。

因此，道（中经之道）的关键贵在施道于人，而不是人施于道。施道于人者手中握权，人施于道者会失去天命。因此有“见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义”等方法。《本经》中记载的如何做到这些的原理，运用变化的要点则在《持枢》、《中经》两篇中。

四理解联想事宜

  我想到企业管理中很重要的一点是规则管人，而不是人管规则

五提问：

今天的经文讲，中经的意思大概是说，有道之人固守道义于天下的道术，可以称之为中经之道。中经之道在于“振穷趋急，施之能言厚德”，中经之要在于“贵制人，不贵制于人”。制人者握权，制于人者失命。制人而不是制于人的道术有：见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。并指出这些道术有其基本原理和运用中的变化规律。提请大家思考的问题，在鬼谷子的论述体系中，持枢、中经、本经及本经阴符七术之间是什么关系？
本经阴符七术是根，

本经是本，

持枢和中经是末。

陶毅

   十三周第三天

第十三周 第三天任务

“见形为容，象体为貌”者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非、耳不听邪，言必《诗》、《书》，行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也，如是隐情塞郄而去之。

“闻声和音”，谓声气不同，则恩爱不接。故商角不二合，微羽不相配。能为四声主，其唯宫乎？故音不和则不悲，不是以声散伤丑害者，言必逆于耳也。虽有美行盛誉，下可比目，合翼相须也，此乃气不合、音不调者也。

二释字

1形造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。

    ②动词：显示，表现。③名词：外观，样子。

2容造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。

    ②动词：存放，接纳，接受，包含。

3象造字本义：名词，鼻子超长、体形超大的食草动物。

   ②名词：事物的可观外形。

4貌造字本义：名词，人与动物丰富而各异的头部发型、发色特征

    ②名词：外形，形态，样子。

5爻造字本义：动词，古人效法天地之变的规律，用阴阳的组合（八卦 变化，推测、计算世事的变化

   ②名词：八卦的基本单位，一个阴阳组合。

6淫造字本义：动词，降雨过度，雨天连绵不尽。

    ②动词：在积水中长期浸泡浸渍而改变内质。

③动词：由于雨天或意外原因而长久停滞

④形容词：泛滥的，放纵的，过度的。

7僻造字本义：动词，为逃避可怕灾难而躲进偏远岩穴

    ②形容词：独处自闭的，缺乏沟通而难于理解的。

8翼造字本义：动词，在肩背上系人工翅膀，助跑试飞。

    ②动词：强烈渴望，企图，希望。③名词：翅膀。

9商造字本义：名词，远古凿岩而居、或穴居于大型溶洞的部族。

    ②名词：从事贸易、买卖的人。③名词：贸易活动。

10微造字本义：动词，老人拄杖缓行

   ②副词：缓缓地，小幅度地，不明显地

。③形容词：迟缓的，衰落的。

三翻译

所谓见形为容，象体为貌，就是根据卦爻和卦象来推测事物的吉凶征兆，这也就是爻所起到的作用，就像依据阴阳爻的位置和卦象之理，可以推测吉凶，可以从一个人的外在行动，声音，体态容貌等信息推测他的内心世界。有道德操守的人，目不斜视，而不旁听，说话必定称引《诗经》《尚书》中的文句，行为既不过分，也不邪僻越轨，以道德规范来约束自己的行为，容貌庄重，表情温和，不能通过外在相貌来猜测他的内心。遇到这种情况就更快隐藏在的真情，弥补好语言和行为中的漏洞，离他而去。

所谓闻声知道音，就是处理双方意气不合，彼此之间施恩惠和行友爱不能想通的一种方法。因为商与角不相合，徽和羽也不相配，能作为四声之主的，只有宫声了。所以音调不和谐，人听起来就会感到难受。因而言谈话语或说话声音中如果有散，伤，丑，害的毛病。那么，说出的话必然是非常刺耳而无法让人接受的。即使有美好的品行，受人赞誉，也不能象比目鱼，比翼鸟那么亲密无间，互相配合，这都是由于意气不合，言语不协调的缘故。     

四理解联想事例

相由心生，一个人30岁以前的样貌是爹妈给的，30岁以后就是自己的经历，心性，德行所决定的。

五提问：

昨天的经文列举了中经制人而不制于人之法，今天的经文讲述其中的形容体貌和声音之法。提请大家思考的问题是：形容体貌和声音之法，为什么能够制人而不制于人。

一个温和善良的人一个奸诈的人，它们是否有德，能否守道能从体貌上声音之法上可以判断，从而是制于人还是受制于人也能判断。

陶毅

  9月7日  十三周第四天

“解仇斗郄”，谓解羸微之仇。斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者，高其功，盛其势。弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜盅，闻其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死为是也。郄无极大，御无强大，则皆可胁而并。

二释字

1解造字本义：动词，剖牛，取牛角

②动词：分割动物肢体，剖析。

2羸造字本义：形容词，羊只因老幼瘦弱而毫无抵抗力

②形容词：动物因老幼瘦弱而无抵抗力

3微造字本义：动词，老人拄杖缓行。

   ②副词：缓缓地，小幅度地，不明显地。

   ③形容词：迟缓的，衰落的。

4斗造字本义：名词，长柄勺子

②名词：鼓形量器 dǒu 。

5耻造字本义：形容词，耳听批评，内心羞愧

②名词：令人羞愧的事。

6盅造字本义：名词，古人用于司酒或司茶的小圆壶，常置于茶盘或酒盘的中央。

   ②名词：品茶品酒的无把小杯。③量词：杯。

7郄造字本义：名词，山谷中的城邑，据传为晋国大夫叔虎所受封的城邑，即今山西沁水县，境内山峦重叠，沟壑纵横。

8御造字本义：名词，古人用于司酒或司茶的小圆壶，常置于茶盘或酒盘的中央。

   ②名词：品茶品酒的无把小杯。

9胁造字本义：动词，众人强力挟持，威逼其接受要求。

10负造字本义：动词，用肩驮贝而行

②动词：把重物放在背上，背，驮，担荷。

③动词：承受，遭受，承担。

三翻译

  解仇斗郄”的方法是消除那些微不足道的仇隙，使强者相互争斗；“斗郄”就是使强者相互争斗。强者已经相互争斗，就要称颂胜利的一方，拔高胜者的功劳，盛赞他的气势。对于弱者，就要为他的失败哀伤，为他的力量卑微，名声受损，祖宗受辱而表示痛心。所以，胜利的一方就会宣扬自己的功劳和气势，一味进取不知退让。弱者听说对方哀怜他的失败，看见他的伤痛，就会加倍增强自己的势力，和对方殊死搏斗。这样，强者的力量不会过于强大，防御也不强大，那就“我”就可以从中取利，胁迫双方，将其吞并。

四理解联想事例

   与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷!

五提问：

昨天的经文讲中经之术中的形体容貌和闻声知音，今天讲述解仇斗郄，“辩说之道，其犹张弓：高者抑之，下者举之。故羸微为仇，从而解之；强者为隙，从而斗之也 ”，弱者之间相斗，宜解之；强者之间相斗，宜斗之。提请思考的问题是，解仇斗郄与中经之道“振穷趋急”的目标之间，有什么关系？

  都是斗争，方式不一样。解仇斗郄，就是团结弱者，使强者互相斗争。振穷趋急是解救陷入困境和危险的人。一个是挑起斗争，或者让斗争更激烈。一个是解救陷入斗争中的人。如果用火来形容，一个是让火烧得更大，是救部分人。一个是灭或救人。

陶毅

   9月8日

  十三周第五天

“缀去”者，谓缀已之系言，使有余思也。故接贞信者，称其行、厉其志，言可为可复，会之期喜，以他人之庶，引验以结往，明款款而去之。

“却语”者，察伺短也。故言多必有数短之外，议其短验之。动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧，然后结以安其心，收语尽藏而却之，无见己之所不能于多方之人。

二释字

1缀：一针针一线线，通过大量手工劳动将碎布缝缀成衣。
2去：离开住地，前往他方。
3贞：在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。
4庶：在家炊煮。
5款：焚木祭天。
6却：一个人跨步离开村邑。
7伺：侍从等候在主事者身边，以便随时听从驱使。
8验：相马师检测马匹。
9忌：想法受约束，不能随心所欲。
10讳：有违感情、道义的话题。
11恐：强调心脏因惧怕猛跳，犹如遭受重杵撞击。

三翻译：

缀去”的方法是，对那些离去的人，用套近乎的言语联络，使他们不忘自己，旧情仍存。对于忠贞信义的人，要称颂他们的行为，鼓励他们再接再厉，说他们将来可以大有作为，也可以回来和自己共事，对方领会意思必然满怀期望和喜悦。要借鉴他人的经验，检验自己的经历，表达依依不舍的心意，和要走的人联络感情。那么，此人虽已离去，必定把“我”的情谊铭记于心。

“却语”的方法是，伺机观察对方的短处。所以，人话多了必然会有过失，要议论他的失误并加以验证。要用那些触犯禁令的言谈来吓唬他，使他畏惧。然后，真诚地安抚他恐惧的心向他表明自己没有恶意，让他安心，收起话语为其保密并离开。还要叮嘱他不要再把这些过失暴露给有见识的人。

四理解联想事例

  用人用其长，避其短。用人不疑，疑人不用。

   五提问：

  请大家思考的问题是，两术的共同性在哪里？

两术“缀去”“却语”都是攻心，术不一样，结果是一样的，为我所用，按我的意图用两术达到我想要的结果。