陶毅《鬼谷子》读书笔记

陶毅

  8月21日 十一周第一天

第一天  安徐正静，其被节无不肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。  目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。

二释字

1徐本义，动词：且住且行，旅程从容。

  ②形容词：缓慢的，从容的③副词：慢慢地，从容地。

2安①本义，动词：建房娶亲成家，内心踏实过日子。

  ③代词：哪里，怎么。②动词：定居一处，居住。

3正①本义，动词：行军征战，讨伐不义之地 zhēng 。

  ②动词：收缴，课罚，收税 zhēng

③形容词：合乎公义的，有道理的 zhèng

4静①本义，动词：清除污染，使之纯洁。

  ②形容词：内心安定的，没有杂念的。

  ③形容词：无噪音的。

5节①本义，名词：以竹结为底的盛具，竹碗。

   ②名词：链式分布的紧缩竹身的竹结。

   ③动词：紧缩，克制，管控，自律。

6肉①本义，名词：主要由脂肪构成的可食用的动物软组织。

   ②名词：人体，人体皮下有弹性的组织。

   ③名词：蔬果皮核之间可食用的部分。

7善①本义，形容词：神态安祥，言语温和。

  ②形容词：仁慈的，有良心的，友好的。

   ③名词：义行，义举。

8虚①本义，名词：虎豹横行、了无人烟的地方。

   ②形容词：空无的，不实在的，了无一物的

③形容词：身体不结实的，心里不踏实的。

9倾①本义，动词：前仰颈脖，以便耳目接近关注的目标对象。

  ②动词：斜置，翻侧，倒。

10明①本义，动词：日光或月光照亮空间。

  ②形容词：光线充足的，亮晃的。

三翻译

   在位者须安稳平徐公正沉静，就像骨节必须有肉附着于其上一样，才能活动，发挥作用，在位者要善于给予或放纵对方，使之不能安静，自己则平心静意坐观其变，一带其倾覆毁损。以上是讲君主的位置上应该如何去做。

眼睛贵在清晰明亮，耳朵贵在灵敏机警，心灵贵在富有智慧。如果用天下人的眼睛来观察，就没有神明东西是看不到的；如果用天下人的耳朵来倾听，就没有神明东西是听不到的；如果用天下人的智慧来思维，就没有神明东西是不被认知的。做到了遍视，广阔，全虑，就象车轮之辐集中于车轴一样，那么君主的英明就会不可阻挡。以上是讲君主如何做才能英明。

四理解联想事宜

    做人要眼睛看清楚，耳朵听清楚，心里清楚，这样的状态就容易成事。

上一章讲述了决策的操作。本章讲述如何执行。今天的经文讲守位和守明，这是执行决策的两个起点。提请大家思考的问题是：怎么做才是守位？聪明智（慧）是什么意思？”

   守位就是眼睛要看清楚，耳朵要听清楚，心灵要敞亮        通透。守住位了，做到遍视，广阔，全虑智慧就升腾了。眼睛看得到，耳朵听得到，心灵敞亮，对于任何事清晰通透，能正确决断，就是智慧。

陶毅

   8月22日 十一周第二天

德之术曰：勿坚而拒之。许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。

  用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。

二释字

1听①本义，动词：因开心而张嘴大笑 yǐn 。

   ②本义，动词：用耳、用心留意别人说的话 tīng 。

   ③动词：接受，吸收，采纳，顺从 tīng。

2术①本义，名词：可剥皮绞绳或编篮的植物。

   ②本义，名词：园圃中用竹木筑篱的通道。

3勿①本义，动词：用毒刃或毒箭谋杀。

  ②副词：不，不可，不要。

4拒①本义，动词：抗击对方，抵制于安全距离。

  ②动词：抵制，违背，不接受，不认同。

5徐①本义，动词：且住且行，旅程从容。

   ②形容词：缓慢的，从容的。③副词：慢慢地，从容地。

6防①本义，名词：边塞抵御外敌入侵的关隘城障。

  ②名词：抵挡洪水的堤坝。

  ③动词：在边塞藉险置关，守卫领土。

7守①本义，名词：边塞抵御外敌入侵的关隘城障。

  ②名词：抵挡洪水的堤坝。

③动词：在边塞藉险置关，守卫领土。

8仰①本义，动词：抬头崇敬地看对方。

   ②动词：依靠，依赖。

   ③副词：脸朝上地。

9渊①本义，名词：古代执行淹刑的深潭。

   ②名词：积水的深潭。③形容词：深不可测的。

10莫造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。

   ②动词：没有，无。③副词：不，别。

三翻译

  崇尚德行的方法就是：不要拒绝原因归附我们的任何人，当诚心接纳他人的时候，那么自己的团队就会多一个成员，这样就巩固了自己的防守阵营；如果拒绝接受他人，减弱了自己的实力，同时也阻碍了其他人加入我们的路径。山再高，只要我们朝上一步一步地攀登，总是能到达山顶；水再深，只要我们坚持测量，总能够测量出它的深度。德的地位象神明一样神圣。崇德之术也要求心态平正平静，做到了这些就没有神明能够比得上的，以上是推崇德行的方法。

  使用赏赐贵守信诺，使用刑罚贵能公正。赏赐贵守信，一定要以终究亲眼缩减亲耳所闻为依据，这样做，哪些终究没有亲见亲闻的事，也因欲取信于君而暗自转化。每赏必信，则诚信畅行于天下，达到神明境地，哪些想以奸邪的手段求得奖赏的人也会被感化。以上说的是如何进行赏罚。

四理解联想事宜

德是万事万物之根，有德行的基础上人才能成才，事才能圆满。如果无德纵然能成事终究也走不长。

五、提问：昨天的经文讲，好的执行力需要首先守位，然后是耳聪目明心智。今天讲要听得好必须要具有德术的正静（因情），要有德术。而德术正静，需要赏罚保障。提请大家思考的问题是：德术的操作要点是啥？赏术的原理是啥？

德行在执行层面上就是正静，正，把握事实，静，把握现状。就是实事求是。

赏术的原理信守承诺，贵守信。

陶毅

8月23日十一周第三天

一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。

  心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。

二释字

1惑①本义，形容词：内心混乱而不明确的。

   ②动词：使迷乱，扰乱。

2荧①本义，形容词：花丛色彩明亮，眩人眼目。

   ②名词：点点星星的微光。③动词：眩惑，迷惑，被魅惑。

3穷①本义，形容词：身居洞穴，活动不自由。

   ②形容词：困顿的，不得志的。

4官①本义，名词：藏有朝廷权印的军政要地。

   ②名词：拥有权力的军政要员，领导者。

5赏①本义，动词：奖赐财物，以激励某种价值追求。

  ②动词：褒扬，赞扬，赞美，称赞，称颂。

6非①本义，动词：责难、诋毁。

  ②名词：错误。③形容词：违背道理的，错误的，糟糕的。

7罚①本义，动词：逮捕因言获罪者，并以轻刑惩治。

   ②动词：惩处。

8君①本义，动词：逮捕因言获罪者，并以轻刑惩治

  ②动词：惩处。

9循①本义，动词：依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。

   ②动词：持守，遵守，依照，沿袭。

10理①本义，名词：玉石内部奇妙天成的绚丽纹案。

   ③名词：自然秩序，自然规律，人间道义，内在本质。

  三翻译

   君主要善问天时，地利，人和。天地上下，东南西北四方，左右前后都要问遍地，哪里还有被人迷惑的地方？以上说的是要善问。

心是九窍的主宰，君主是各级官员的主宰。官员中，做了善事的君主就应该给予赏赐；做了坏事的，君主就应该给予惩罚。君主顺应官员们各自的欲望施于赏罚，那么就不会辛劳了。圣人这样来使用赏罚，所以能赏罚各得其做。国君如果能遵循这个道理来治国，那么就能够使国祚长久。以上说的主要是在说明因顺而行的重要。

四理解联想事宜

   每个人的成长都有规律可寻，在什么年龄断该做什么事，不该多什么事要因顺而行，不要拔苗助长。

五：提问：

   提问：德立明位，昨天经文讲赏罚立德，今天讲述赏罚问谁，和能问对人要知因。

提请大家思考的问题是：对于自己做得对不对，该向谁请教？对了错了的，谁来赏罚？

心是九窍的主宰，当心主宰不了人本身的时候，根就出了问题，人（本）也出了问题，（末）做出的事就完全不对，那就剩下天谴了，什么都做不好，什么都不顺。

陶毅

  8月24日十一周第四天
   人主不可不周，人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻？开闭不善，不见原也。右主周。  
    一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。
   二释字
   1主①本义，名词：支撑房梁的核心房柱，顶梁柱。 ②名词：名词：支撑者，核心人物，当事人。
2周 ①本义，名词：封地而建、筑墙划界的围墙。②名词：四围，外围。
3群 ①本义，动词：呟喝驱赶，聚集羊只。②动词：聚集，会合，联合，率领。
4常 ①本义，名词：遮蔽下体的古代流行长裙。②形容词：长时间的，经久的。  
5安①本义，动词：建房娶亲成家，内心踏实过日子②动词：定居一处，居住。
6闻①本义，动词：竖起耳朵，用心注意地听。②名词：消息，音讯。
7闭①本义，动词：门栓和地面之间斜支木棍，防止暴力撞门。②动词：关上，合上，不开放，不通行。
8飞①本义，动词：鸟儿利用气压、气流凌空而行。②动词：以极快速度在空中运动。
9洞①本义，名词：会回音的巨大流水岩穴。 ②名词：孔，裂缝。
10谙①本义，动词：熟知于心而默念背诵。②动词：熟悉，知晓。
   三翻译
     君主考虑事情不能不周到，要善于平衡各方利益；君主一但做得不周到，那么群臣之间有人就会因为照顾不周而生出祸乱。群臣处于无常的状态，内外信息就不会畅通，君主怎么能够知道问题出在哪呢？如果君主不能成功解开与群臣之间的误会并能成功找到解决问题的方法，就不能发现问题产生的根源。主周的重要。
      一要使眼睛看得更远，二要使耳朵听得更远，三要建立搜集信息情报的联络点，让自己始终处于对各种情报都了如指掌。要清楚千里之外的情况，了解隐蔽微小的事情，这就是能够洞察天下。这样所有的奸邪之徒没有不敢不更改的。以上是主恭的重要。
   四理解联想事例
  做为 一个单位的负责人，无论做事还是用人都要考虑周到。要平衡到单位内部各部门的利益。既要让他们团结一致为单位服务牟利，也不能让他们太团结导致架空领导。既要合作又要相互钳制。


   五：提问：
     位明德赏，昨天的经文讲赏罚善问，荧惑不再；问之以因循理，故能长久，自位明德赏至问因，执行的事情本身似乎已经构成一个单元闭环，闭环之外，还需要有其他闭环或者要点协同运行，“执行”，这件事才可以完善运行。今天经文讲述的是周与恭。   提请大家思考的问题是：君与心为什么一定要“周”？经文中的“恭”与“洞天下奸”、“谙变更”是什么关系？
   心控制九窍，君控制百官。君考虑事情周到了，才能平衡各方利益，既能让他们合作为国家服务，君又不至于被各方合作架空。洞悉天下之事无论远近，无论多隐蔽，就没有人不会不恭了。层层递进，牵制。

陶毅

  十一周第五天

循名而为，实安而完，名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。、

二释字

1循①本义，动词：依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。

   ②动词：持守，遵守，依照，沿袭。

2名①本义，动词：天黑时父母呼唤孩子。②动词：称呼，叫喊，说出。  

3实①本义，形容词：家境富裕，柜中藏贝。②形容词：内部充满的，无空隙的。

4相①本义，动词：爬上高树远眺侦察 xiàng 。

   ②动词：观察 xiàng

5生①本义，动词：草木破土萌发。②动词：从无到有，出现。

6名①本义，动词：天黑时父母呼唤孩子。②动词：称呼，叫喊，说出。

7当①本义，动词：被高大土墩遮挡。②动词：抵挡，阻挡。

8理①本义，名词：玉石内部奇妙天成的绚丽纹案。②名词：纹路，条纹。

9反①本义，动词：攀岩翻山。②动词：翻转；逆转；回还。

10情①本义，名词：痴心，美意。②名词：内心感受、心绪。

三翻译

  循名而求实，按实而定名，使名实相符合。名与实是相互依存的，互相为对方的本性。所以说，适当的名是由于其符合实；事物的实是由事物的理决定的，而理也是生于名实的德。名实之德产生与名与实间的相互符合，两者相符合，那么取名就得当，微商是说名实相符的重要。

四理解联想事宜

   今天跟一个老师谈到孩子择校的问题。有的学校看起来名气大，升学率高。是因为他在择孩子的时候就挑了一大批尖子生，这批孩子分到的老师资源也是最好的，所以我们看到的升学率就是这批孩子的担当。这也是名和实的选择，作为孩子的家长，你孩子的实力和学校的名实，要怎么选择怎么去符合。

五提问

位明德赏问因，还需要配合其他要点，才能把“执行”这件事情干好。昨天的经文讲人主周而群臣常而不乱，而周必以洞天下奸、谙变更而恭。今天的经文讲述，名实相符的岗位责任制度是“执行”的出发之处。提请大家思考的问题是：好的岗位责任制是什么样的？

岗位责任制是把这个人的综合能力匹配哪个位置时能最大的激发他的潜力为单位带来效益。