本帖最后由 陶毅 于 2022-8-11 21:40 编辑
8月11 日 九周第5天其身内，其言外者疏；其身外，其言深者危。无以人之近所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。故去之者纵之，纵之者乘之。貌者不美，又不恶，故至情托焉。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，见制于人者制命也。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣。 二释字 1深造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底 ②形容词：水底到水面距离大。 2讳造字本义：名词，有违感情、道义的话题。 ②动词：顾忌、避免某些话题。 3贵造字本义：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。 ②动词：崇尚，重视。③形容词：受尊敬的的，受重视的，地位高的。 4权造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力 ②动词：变通，衡量是非利害，因事制宜。 5观 造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。 ②动词：洞察，察看guān 。 6存造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。 ②动词：生，活着，健在。③动词：保护，照顾，疼惜 7制造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费 ②动词：约束，限定，规定。 8疏造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。 ②动词：在人际关系上远离、不相从密。 9易造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿 ②动词：交换③动词：改变，变更 10纵造字本义：动词，解开绳索，听任被俘被捕者逃跑。 ②动词：放开，不加限制。 三翻译 你身处谋一圈子内，对方已经不把你当外人，但你所说集中在圈子之外的事，那么你就会因失去信任而被疏远；你身处圈子之外，但擅自说人家圈子之内的事，那么你就会有危险，不要把对方不想要的东西强加给他，不要把对方不知道的强要教给他。人家有什么爱好，要学着顺从他；人家有什么厌恶，要学着避免和替他隐讳。因此，做任何事情都是在暗地里使用这些方法，而得到回报确实很明显的。 所以如果要除掉对方，须先放纵他，待他作恶到一定阶段后，燃骨欧再顺理成章除掉他。在外貌上，能做到不把喜怒等感情在脸上流露出来，这样的人可以寄托实情。在人的使用上，如果你能彻底第了解他，你才能使用他；如果你还不能够了解他，计谋时不要使用他。所以说任何实情贵在制约别人，而不是被别人控制，控制了别人，自己就掌握了主动权，就鞥操控别人的命运；被别人控制，自己的命运就操控在别人手里了。所以圣人做事的规律将就“阴”，愚人做事的规律可概括为“阳”。聪明的人做事就比较容易，而愚笨的人做事就比较困难，由此观之，虽然消失的东西已不能使之再出现，而已有的危险也不能转危为安，但是在事情处理的过程中，顺应规律，重视智慧任然十分必要。 四理解联想事宜 为人处世，要清楚哪些话该说哪些话能说哪些话不能说，怎么说，什么时机说，才能达到做事最大利益化，利人利己。 五提 昨天的经文讲谋术运用中的正奇公私，今天的经文讲谋术运用中的阴阳关系。提请大家思考的问题是，华夏思想总是讲，凡事要阴，让对方无法了解自己的打算，要随顺对方——也可以叫做谦虚谨慎，跟最近几十年的时风很不一样，你认为这是怎么回事？ 现在比较讲发展自我，表现自我，突出自我，当有自我的时候，全部都暴露在外面，你的思路，你的策略，都一览无余，所以人家有一整套根据你的情况对付你的计划，非常清晰。这种玩法相当于自投罗网。
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