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8/10 谋篇 一、抄写 故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而正之，符而应之，雍而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结；结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。 提问：昨天的经文讲，要以整体观来处理，两类六种人在事情演进的各个环节中异同亲恶，才能有效使用谋术。今天讲使用昨天的谋术，需要使用摩高微符拥乱的计谋，并注意正奇公私。提请大家思考的问题是：对人主与人臣之言，一个言奇，一个言私，是何道理？
二、查字正音 1外：外，甲骨文    （ 倒写的“人”，是“队”即“坠”的省略，从高空坠落）   （ 内，居室、家庭），表示远离居所、发生坠亡的风险环境。金文  误将甲骨文字形中的“内” 写成“夕”  。有的金文  误将甲骨文字形中的倒写的“人” 写成“卜”  。有的金文  将“夕”  写成  。篆文  承续金文字形。造字本义：名词，远离居所、充满个人生命安全风险的山野。隶化后楷书  将篆文字形中的“夕”  写成  ，将篆文字形中的“卜”  写成  。古人称平安栖身的家室为“内”；称风险重重的山野为“外”。 外，遠也。卜尚平旦，今夕卜，於事外矣。
附二 白话版《说文解字》：外，远处。占卜的人平常喜欢在白天占卜，而今在夜晚占卜，这对于占卜之事来说就是例外了。
2内：内，甲骨文    （ 冂，门框）   （ 入，由外而里），表示进门。金文  将甲骨文字形中的门框“冂” 写成屋形  。有的金文  将屋形 简写成“宀”  。篆文  将金文字形中的“宀” 与“入”  连写成混合结构，字形严重变形。造字本义：动词，进门，回到家中。隶书  继承篆文字形。古人称平安栖身的家室为“内”；称风险重重的山野为“外”。 内，入也。从冂，自外而入也。
附二 白话版《说文解字》：内，进入。字形采用“冂”作边旁，表示从外面进到里面。
3疑：“  ”是“疑”的本字。 ，甲骨文    （ 口，嘴）   （ 大，成年人），表示张嘴问话。有的甲骨文  像行路人拄杖  的行路人张嘴问话  。繁体甲骨文  加“亍”  （“行”的省略，四通大道），强调行路人在十字路口询问方向。金文  加“止”  （即“趾”的本字，借代脚板），将甲骨文字形中的“亍” 写成“辵”  ，加“牛”  （疑为“屰”的误写，即“逆”的本义，反向迎面而来），表示向迎面而来的人问路。篆文  省去金文字形中的“彳”  ，误将金文字形中的“  ”  写成“  ”  ，误将金文字形中的“口”  写成“匕”  ，误将金文字形中的“大”  写成“矢”  ；用“子”  （儿童）代替金文字形中的“牛” ，表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。隶化后楷书  将篆文字形中的“ ” 写成  ，将篆文字形中的  写成  。古籍多以“疑”代替“ ”。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。 疑，惑也。从子止匕，矢聲。
附二 白话版《说文解字》：疑，迷惑而不知所从。字形采用“子、止、匕”作边旁，采用“矢”作声旁。
4然：“然”是“燃”的本字。然，金文    （ 月，即“肉”，借代兽肉）   （ 犬，猎犬，借代狩猎）  （ 火，火堆，烧烤），表示烧烤猎物。在远古时代，烤制熟食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。有的金文  将“火堆” 写成  。篆文  承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。隶化后楷书  将篆文字形中的“肰”  写成  ，将篆文字形中的“火”  写成“四点底”  。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。古籍中表示动词“烧火”时，“然”与“燃”相通用。 然，燒也。从火，肰聲。䕼，或从艸難。
附二 白话版《说文解字》：然，烧烤。字形采用“火”作边旁，采用“肰”声旁。䕼，这是“然”的异体字，采用“艸”作边旁，采用“難”作声旁。
5要：妟，既是声旁也是形旁，是“晏”的本字，表示在晴天丽日伴女游玩。要，甲骨文    （ 妟，在晴天丽日伴女游玩）   （ 双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。金文  将甲骨文字形中的“妟” 写成  ，强调受邀女子的美目。篆文  误将金文字形中的“妟” 写成“交”  ，表示女子姿势的优美。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。隶书  将金文字形中的  写成  。有的隶书  则将 简化成“西”  ，以致字形面目全非。 要，身中也。象人要自 之形。从，交省聲。
附二 白话版《说文解字》：要，身躯的中段。像人用两手叉着腰部的样子。字形采用“”作边旁，采用省略了声母的“交”作声旁。
6成：成，甲骨文    （ 戊，大钺，战具）   （ 囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文  将城邑“囗” 写成一点指事符号  ，表示征战结束。金文  承续甲骨文字形。篆文  将金文字形中的“戌”  写成  。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。隶化后楷书  的“戌”形淡化。 成，就也。从戊，丁聲。 ，古文成从午。
附二 白话版《说文解字》：成，实现，完成。字形采用“戊”作边旁，采用“丁”作声旁。，这是古文写法的“成”，采用“午”作声旁。
7斥：“斥”是“㡿”的异体字；“斥”也是“拆”的本字。屰，既是声旁也是形旁，是“逆”的本字，表示反向、逆序。㡿，金文    （ 广，半开放建筑）   （ 倒写的“大”，即“屰”），表示实施“逆向建筑”工程，即部分拆除或完全拆除原有建筑。篆文  将金文字形中的“广” 写成  ，将籀文字形中倒写的“大” 写成“屰”  。隶书  将篆文字形中的“屰”  写成“干”  。俗体隶书  将“广”  写成“厂”  ，将“干” 写成“丁”字加一点的  。造字本义：动词，整体拆除或部分拆除建筑，以便在原有建筑基础上改建或扩建。当“斥”的“拆屋”本义消失后，再加“手”另造“拆”代替。古籍多以“斥”代替“㡿”。现代汉语多以“拆”代替“斥”。 8塞：塞，甲骨文    （ 宀，房屋）   （ 两个“工”，表示大量器械、材料）  （ 双手操持），表示借用工具修补房屋。金文  将甲骨文字形中的 写成  。篆文  加“土”  （ 泥巴），强调胶泥的补砌作用。造字本义：动词，借助工具、材料，用泥土填堵房墙的漏洞。隶化后楷书  将篆文字形中的“宀”  写成  ，将篆文字形中的  写成  。 塞，隔也。从土，从 。
附二 白话版《说文解字》：塞，筑在边区的隔障。字形采用“土”作边旁，采用“”作声旁。
9应：雁，既是声旁也是形旁，表示迁徙飞行时能息息相通、善于配合的大型候鸟天鹅。應，篆文    （ 疑为“雁”的变形，息息相通、善于配合的候鸟）   （ 心，意念），表示像大雁一样意念相通。造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。隶化后楷书  将篆文字形中的“雁” 写成  ，将篆文字形中的“心” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“应”  ，依据狂草字形  对正体楷书字形进行整体简化，将正体楷书字形中的“雁” 简写成“广”加三点的字形  ，将正体楷书字形中的“心” 简化成一横  。光影的折射为“映”，强调客观性；对某一事物的反响为“应”，强调主观性。 應，當也。从心， 聲。
附二 白话版《说文解字》：应，当，该。字形采用“心”作边旁，采用“”作声旁。
10动：动（動），金文    （ 被刺瞎眼睛的男奴）   （ 重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文   （ 辵，行进） （ 重，包袱），突出负重行进的“ 运输”主题。篆文   （ 重，包袱）  （ 力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。隶化后楷书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“动”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“重” 简化成“云”  。 動，作也。从力，重聲。 ，古文动从辵。
附二 白话版《说文解字》： 动，起身作事。字形采用“力”作边旁，采用“重”作声旁。，这是古文写法的“动”，采用“辵”作边旁。 11结：吉，既是声旁也是形旁，表示喜庆。結，篆文    （ 糸，绸带）   （ 吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。隶化后楷书  将篆文字形中的“糸” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“结”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹” 简化成“纟”  。 結，締也。从糸，吉聲。
附二 白话版《说文解字》：结，丝线绞织在一起不可分解。字形采用“糸”作边旁，采用“吉”作声旁。
12流：“㐬”是“毓”、“育”和“流”的本字。㐬，甲骨文    （ 水，产妇的羊水）   （ 倒写的“子”，胎儿降生），表示病胎伴随大量羊水排出母体。当“㐬”作为单纯字件后，甲骨文  再加“女”  另造“毓”代替“㐬”，强调妇女生育的含义（有的甲骨文  用“母”  代替“女” ，强调产子为母；有的甲骨文  用“人”  代替“女” ，后简化成“居”）；金文  再加“水”  另造“流”代替“㐬”，表示病胎在母体的羊水中排出体外。篆文  将金文字形中的“水” 写成  ，将金文字形中的  写成“㐬”  。繁体篆文  用“沝”  代替“水” 。造字本义：动词，胎儿伴随大量羊水移出母体。隶化后楷书  将篆文字形中的“水” 写成“三点水”  ；将篆文字形中的“㐬” 写成  。古人称正常生产为“毓”，称坏胎病产为“流”。  ，水行也。从沝、㐬。㐬，突忽也。流，篆文从水。
附二 白话版《说文解字》：，水上旅行。字形采用“沝、㐬”会义。㐬，表示突忽意外。“流”，这是简化的篆文字形，采用“水”作边旁。
三、翻译 所以对外表亲热而内心疏远的人，要从对方的内心着手去游说；对于那些内心愿意亲近我们，但外表没有表现出来的人，要从外表着手去游说，让他表现出来。所以对方有怀疑，要顺着他的怀疑而变更策略，使他不怀疑；对方看见了，要顺着对方所看见的东西来肯定他；对方说话了，要顺着对方的观点来应和他；对方已经形成有利的态势了，要顺着对方的形势来成全他；顺着对方厌恶的东西为他谋划对付办法，顺着对方遇到的祸患设法为他排除。通过摩的手法使他感到害怕；把他不断抬高，位置高了就会不稳，这样使他处于晃动的不安之中；让他衰败然后自己来纠正他，让对方认为自己真诚可靠；为他设计一个祥瑞的征兆，然后经过操作应验了，使他相信自己；堵塞、蒙蔽他，使他处于混乱迷惑之中；使对方分不清是非，然后为我所用。这些都叫计谋。
四、理解联想事例 遇到问题，就要直面问题，不到现场，啥也干不了。 六、今天的提问： 提问：昨天的经文讲，要以整体观来处理，两类六种人在事情演进的各个环节中异同亲恶，才能有效使用谋术。今天讲使用昨天的谋术，需要使用摩高微符拥乱的计谋，并注意正奇公私。提请大家思考的问题是：对人主与人臣之言，一个言奇，一个言私，是何道理？ 人主是要为国家做事的，要成事，出奇制胜的计谋，是人主需要的。人臣是为人主做事的，他的目标是自己做的事情能得到君主的认可。
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楼主
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“谋”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”
。
”
（xí）的省略；甲骨文“
（“
（大，成人，休息者），表示人在席上休息。金文
承续甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的“大”
。造字本义：动词，坐或躺在席子上，以阻隔或减缓地面湿气对身体健康的损害。隶化后楷书
将篆文字形中的“大”
。
（十，即“又”的变形，用手抓、揪）
（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文
将甲骨文字形中的“又”
。篆文
将金文字形中倒写的“毛”
写成
。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。隶化后楷书
将篆文字形中的“又”
写成
，将篆文字形中倒写的“毛”
。当“求”引申出名词“毛皮外衣”之后，金文
再加“衣”
另造“裘”代替，表示穿上毛皮外衣。当“裘”再次引成名词“毛皮外衣”之后，篆文
用“人”
代替“衣”
（宀，密室）
（米，是“釆”误写，即“番”，古西北少数民族），表示古代中原人将西北少数民族俘虏关在密室。当“宷”的本义消失后，金文
加“口”
（问讯）、或金文
加“曰”
（说明）另造“審”代替，明确“审讯”的含义。篆文“審”
省去金文字形中的“口”
（古西北少数民族）代替金文字形中的“釆”
。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的“番”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“审”
，用既作声旁也作形旁的“申”
（申明）代替正体楷书字形中的“番”
（羊，祥，吉兆）
（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。金文
承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文
再加“人”
另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。《汉字简化方案》中的简体楷书“仪”
，依据类推简化规则，以“义”
代替“義”
，“乂”表示杀戮，“乂”加一点，表示公正顺天的战争。
（晶，三颗星，即叁宿星座）
（㐱，须发飘逸的老人星相师），表示用仪器观测天象，用叁宿星座作导航坐标指南，
（须发飘逸的老人）的变形。有的金文
将“晶”
。简体金文
将“㐱”
省略成“人”
。篆文
将金文字形中的“晶”
，将金文字形中的“㐱”
。造字本义：动词，博学的老者仰观星天，辨别方位。隶化后楷书
将篆文字形中的“晶”
，将篆文字形中的“㐱”
。楷书异体字“參”
将篆文字形中的“晶”
。古籍多以“參”代替“曑”
（大，成人）
（马，力畜），表示一个人
将马的形象
。篆文
（大，成人）
（可，即“呵”），表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。隶书
误将篆文字形上部的“大”
。简体楷书
恢复篆文字形上“大”下“可”的结构。当“奇”的“骑马”本义消失后，篆文再加“马”另造“骑”代替。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
（人，行路者）
（人，行路者），像两个人一前一后相随而行。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人在路上相随而行。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成
。为区别于字形几乎相同的“比”的字，繁体甲骨文
再加“彳”
（即“行”，通道），表示在通道上两两相随。有的繁体甲骨文
再加“止”
（即“趾”，脚板、走路），表示跟随他人走路。繁体金文
则综合两款甲骨文字形，再加“辵”
（彳 止）写成“從”，强调在路上跟随。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。古籍多以“從”代替“从”。《现代汉语简化方案》用“从”合并代替“從”。
（，即“哉”的本字，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。隶书
将篆文字形“”
中的“才”
写成“十”
，将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“車”
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“载”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
简化成“车”
。
（或，不确定）
（心）。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱则生于贪欲——“四十不惑”是指人到中年，能够看清自己真正的欲求而得明智。
（辛，受刑、受监）
（見，探望），表示探监。篆文
将金文字形中的“辛”
，将金文字形中的“見”
。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
，篆文
（西，包囊）
（疋，行走的脚），表示带着包囊离家而行。
，篆文异体字“
”
（爻，希，稀少）
（足，即“疋”的误写，行走的脚），表示引导出离，以减小人口密度。篆文异体字“
”
（足，即“疋”的误写，行走的脚）
（
，即“流”的省略），表示人员行走、流动。造字本义：动词，引导人员从一个固定地点向其他地方流动，以减小现有人口密度，减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。
（亞，位居第二的）
（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
（被系扎捆绑的舌头）
（口，嘴巴），表示系扎捆绑
舌头
，以防人之口。金文
在舌头
中间加一横指事符号
，表示割断舌头。有的金文
将独体形写成断开的两部分
、
，强调“割断”。繁体金文
加“丮”
（执，紧紧抓住），强调恶意致伤的强制性。篆文
误将金文字形上部的舌形
分解成“宝盖头”
，同时用“丯”
突出纵横切割的创伤。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
（皿，盛器）
（水，液体），表示液体从盛器的开口处溢出。金文
将甲骨文字形中四点的“水”
。篆文
将甲骨文字形中的
，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。
（手，捣毁）
（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
（双手，表示体罚）
（人，代表受罚者）
（目，代表脸）
（言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。诅楚文
（双手，体罚）
（人，代表受罚者）
（今，即“吟”和“念”的本字，念念有词）
（女，妇人）
（攴，持械打击），表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂，进行体罚。在男权占优势的社会，妇女是常常受罚的弱势群体。篆文
误将诅楚文的
写成
。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚
（宀，庙宇）
（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
是象形字，字形像洞穴外面的阳光透过小孔
时发出耀眼的光圈
。籀文
将甲骨文字形中透光
，表示小量的日光；同时加“谷”
（山谷），表示山谷中涌泉的岩缝、石穴。篆文
以“阜”
（盘山路，代表山崖）代替籀文字形中的“谷”
（午，疑为对“十”的误写）
（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的“午”
。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
（弗，捆绑）
（钱贝）
（刀，割、解）。篆文
省去“刀”
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“费”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”
。
（堇，极刑）
（隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。篆文
、
基本承续金文字形。造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。隶化后楷书
将篆文字形中的“堇”
写成
，将篆文字形中的“隹”
写成
，将正体楷书字形中的“堇”
。
（像鹰眼，瞳孔大的锐眼）
（像鹰眼，瞳孔大的锐眼），表示鹰眼锐利，令人生畏。有的金文
将鹰眼状的
。当“惧”的本义消失后，篆文
加“隹”
（鹰隼）另造“瞿”代替，表示肉食性猛禽双眼锐利，令人畏惧。当“瞿”的本义消失后，金文
再加“心”
（恐慌）另造“懼”（惧）代替，强调“害怕”的心理含义。篆文
调整成左右结构。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》用“具”
代替近音的“瞿”
。古籍多以“瞿”或“懼”（惧）代替“惧”。“惧”是深度不安；“惮”是深度惧怕。
（宀，房屋）
（像疼痛皱眉的病人）
（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文
（门，代表室内）
（卄，皱眉的形象）
（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文
另造会义兼形声的字形：
（串，从内部连贯在一起）
（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。隶书
将篆文字形中的
。
（手，五指）
（住，即“倨”的省略，佝曲），表示表示手曲不张。造字本义：动词，手弯曲而无法伸张。隶化后楷书
将篆文字形中的“手”
，将篆文字形中的“居”
。《汉字简化方案》用“据”合并同音的“據”。
（像悬崖）
（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文
、
将坠石形象
、
。金文另造会义字：
（人，登山者）
（厂，崖岩）
（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文
承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。隶化后楷书
将篆文字形中的“人”
写成
；将篆文字形中的“厂”
写成
；将篆文字形中的“巳”
写成
（艸，草木）
（敝，扯破），表示扯下树枝草叶。造字本义：动词，扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。隶化后楷书
将篆文字形中的“艸”
，将篆文字形中的“敝”
，既是声旁也是形旁，是“哉”的本字，表示杀人放火的兵灾和火灾。裁，篆文
（
，哉，除灭、毁灭）
（衣，服装），表示毁坏衣服。造字本义：动词，剪下破衣服的有用部分，以便再加利用。隶化后楷书
将篆文字形中的“
，将篆文字形中的“衣”
。
（尖圆屋顶）
（才，房柱和横梁），表示单柱尖顶的简易建筑。有的甲骨文
将尖圆屋顶
，明确“余”与“建筑”的关联。金文
承续甲骨文字形。有的金文
在房柱
两侧加两点指事符号
，表示用三角支撑方式加固房柱。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。