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2022.8.25第十一周第五天 符言第十二
一 、原文
循名而为，实安而完，名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。
二、查字正音
1循——篆文   （彳，行进）  （盾，士兵的护身牌），表示士兵持盾而进。造字本义：动词，依照既定布署，士兵持盾向敌阵前进。隶书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。战场上持盾而进叫“循”，曳兵而逃叫“遁”。
2名——骨文   （口，叫喊）  （夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。金文 将甲骨文的左右结构改成上下结构。有的金文 将甲骨文字形中的“夕”写成月牙形的 ；有的金文 将甲骨文字形中的“夕”写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子。
3实——金文   （宀，家）  （伫物柜） （貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文 误将伫物柜与“貝”写成合“貫” ，表示钱财万贯。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝
4完——篆文   （宀，房屋）  （元，即“玩”的省略，珍宝），表示将珍宝秘藏在家中。造字本义：动词，将珍宝秘藏家中，使之免遭损毁
5生——甲骨文 是指事字，在草叶 （屮）下面加一横表示地面的指事符号 ，表示新芽破土而出。有的甲骨文 用“土” 代替表示地面的指事符号，成为会义字： （屮，新芽） （土，地面），表示地面上有新芽冒出。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书 将篆文上部的“屮” 简化成 ，失去植物嫩叶萌发的形象。古籍常假借“生”代替“性
6理——篆文   （王，玉）  （里，即“裏”的省略，内部），表示玉石内部的纹路。造字本义：名词，玉石内部奇妙天成的绚丽纹案。
7德——甲骨文   （彳，即“得”的省略，获取、获得）  （直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。繁体甲骨文 用“行” 代替“彳”。金文 将甲骨文字形中的“直”写成 。繁体金文 加“心” ，强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文 将金文字形中的 写成 ，将金文字形中的“心”写成 。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。
8和——造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致
9当——金文   （尚，屋顶，遮挡）  （土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文 将金文字形中的“土”写成“田” 。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
10反——甲骨文   （厂，石崖）  （又，抓），表示攀岩、攀崖。金文 承续甲骨文字形。繁体金文 加“彳” （行进），强调攀岩登山的含义。籀文 、篆文 承续简体金文字形。造字本义：动词，攀岩翻山
三、翻译
臣民领了任务去干活，按时按质按量的完成了工作，这叫实安而完。臣民完成分派的工作，说明他足以胜任自己的职位，这叫名实相生。大家都能完成工作，把事情做成， 说明这个组织 架构， 岗位设置，制度 设计都是合理的。制度的设计， 要合乎万物之理。 君主求贤，臣下求功，官员的才能， 与职务相匹配， 什么样的位置， 配什么样的人， 这叫理生于名实之德。这个人做这个事，刚刚好再合适不过了， 这叫名实之德。才与事，官与职， 完全相符合，这叫德生于和，和生于当。
四、理解联想事例事情能做成，任务能完成，在人的角度是人能够胜任自己职位，按时保质保量完成。在组织的角度，岗位设置，制度设计、组织架构要合理，理生于名实之德。人与组织要才与事，官与职，完全相符合。这样就没有做不好的事情。当事情做不好，任务不能够完成时，就要反过来去查找是哪方面出问题了。
五、提问
位明德赏问因，还需要配合其他要点，才能把“执行”这件事情干好。昨天的经文讲人主周而群臣常而不乱，而周必以洞天下奸、谙变更而恭。今天的经文讲述，名实相符的岗位责任制度是“执行”的出发之处。提请大家思考的问题是：好的岗位责任制是什么样的？
制度的设计， 合乎万物之理。因其有所求， 因之循理。 君主求贤，臣下求功，官员的才能， 与职务相匹配，才与事， 官与职， 完全相符合。
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