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2022.8.15第十周第二天决篇第十一
一、原文
圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之。于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之;从福者,可则决之。
二、查字正音
1贼——金文  (戈,武器) (則,铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程),表示武力行事,践踏律法。篆文 将金文字形中的“則” 写成 。造字本义:动词,军人依仗武力威胁,冒天下之大不韪,公然破坏道统或律法,篡夺政权
2信——金文  (言,说话) (心,内心真情),表示说真心话( 是“心” 的竖写)。金文异体字 用“千” (数量巨大)代替“心” ,表示用千言万语保证自己所说话语的真实可靠。有的金文异体字“㐰” 用“人” 代替“千” ,用“口” 代替“言” 。篆文 综合两款金文字形,将金文字形中的“人” 写成 ,将金文字形中的“言” 写成 。造字本义:动词,许诺,发誓
3诚——金文  (成,实现、达到) (“言”的简写,承诺),表示实现承诺。篆文 将金文字形中的“言” 写成 ,将金文字形中的在“成” 写成 。造字本义:动词,实现诺言,践行承诺
4蔽——篆文  (艸,草木) (敝,扯破),表示扯下树枝草叶。造字本义:动词,扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
5平——  (于,号角) (向上的“气”、或发出的响声),表示号角吹得紧急、响亮,表示危机来临,部落紧急“呼叫”。平,金文 是指事字,字形在“乎” (吹号示警,招集部落)顶部加一横指事符号 ,表示号音悠长、稳定,无起伏,以此号音代表部落安全无事,安定众民。简体金文 将“气” 和“于” 构成的“乎” ,连写成 。篆文 将金文字形中的“乎” 写成“兮” 。造字本义:动词,号音稳定悠长,没有起伏变化,表示警情安定。
6素——金文  (来,麦子) (索,编绳),表示用麦杆编织。籀文 省去金文字形中的“収” ,同时加“糸” (编织),表示编织。篆文 省去籀文字形中的“糸” 。造字本义:名词,以麦杆为原料的草料编织品
7励——篆文  (萬,“礪”的省略,把刀具磨利) (力),表示努力磨利工具。在远古时代,劳动工具、作战器具,直接决定了生产力和战斗力,因此磨利工具极其重要。造字本义:动词,竭力磨利工具
8枢——篆文  (木,门轴) (區,比喻确保门轴运转的凹槽),表示门轴之槽。造字本义:名词,古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽
9机——篆文  (木,树) (几,凳子),表示做凳子的树木。造字本义:名词,做凳子的条木
名词:弩弓上控制发射的扣板
10施——金文  (㫃,是“旗”的本字,飘扬的军旗) (也,即“蛇”的省略,蜿蜒蠕动),比喻军旗在风中旖旎飘动。篆文 将金文字形中的“㫃” 写成 ,即误将金文字形中的旗杆形状 写成“方”形的 ,误将金文字形中的旗幅形状 写成“人”形的 。造字本义:动词,军旗在柔和的风中旖旎招展。
11验——篆文  (馬,力畜) (即“檢”,核查),表示相马师检测马匹。造字本义:动词,相马师检查、测试马匹。
12参——金文  (晶,三颗星,即叁宿星座) (㐱,须发飘逸的老人星相师),表示用仪器观测天象,用叁宿星座作导航坐标指南, 是“㐱” (须发飘逸的老人)的变形。有的金文 将“晶” 写成 。简体金文 将“㐱” 省略成“人” 。篆文 将金文字形中的“晶” 写成 ,将金文字形中的“㐱” 写成 。造字本义:动词,博学的老者仰观星天,辨别方位
13犯——金文  (犬,即“狂”的省略,疯狗) (犯,即“人”的变形),表示疯狗侵袭人。篆文 将金文字形中的 写成 。造字本义:动词,疯狗侵袭、攻击陌生人
14勤——金文  (堇,因受刑而痛苦) (力,劳役),表示受刑和劳役。篆文 将金文字形中的包围结构调整成左右结构。造字本义:动词,在酷刑下从事苦役
15苦——金文  (艸,植物) (古,古老),表示古老的植物。篆文 将金文字形中的 写成 。造字本义:名词,远古采集时代发现的味似黄连的荼草,捣烂涂抹病痛部位,可以清热解毒,是远古中药系统中的重要消炎药
三、翻译
圣人之所以能通过决策分析,来说服国君, 进行正确的决策, 来保证 实现圣人的目的和达成既定利益, 使事情成功,在具体的决策方法上, 有 五个基本的步骤。经过后果分析之后,断定事情不存在潜在的有害后果, 圣人就可以向国君进谏, 让他按照之前的利益分析所制定的计策,实施决策,导向有利的结果。因为事情不可能全程一帆风顺, 所以圣人要进行高度 警惕全天候暗中实时监控事情的进展。发现了风险信号,圣人对潜在可能的有害结果,对国君如实相告, 迸行风险揭示,以此取得国君的信任。如果国君不听,不能强迫他规避风险。因为虽然存在潜在的风险,也存在潜在的收益。根据对事情所进行的风险评估, 以及决策人的一贯决策行为特 征,圣人就可以判断国君风险偏好的类型。如果经过收益分析和风险分析,确定只存在收益,不存在风险, 或者是很小的可控的风险,那么就要用毋庸置疑的言语和国君说明。如果经过收益分析和风险分析,既存在有利的一面,也存在风险的一面。这时候,就要收益和风险两方面情况,都跟国君说清楚。再结合风险评估, 和参考国君的风险偏好类型,针对性的设计 出适合其风险偏好类型的计策和说辞,并进行针对性的说服工作,来确保 事情的决策,能导向最优的结果。阳言, 阴言,平素, 枢机。这是决策分析工作的四大要素。 根据前面的成功和失败案例分析,用来评估和指导后面有待决策的事, 再结合收益评估和风险评估,最后再参考最高决策人的风险偏好类型。就可以给出肯定性的后果分析,进行决策。最高决策人, 一心一意想做的事, 而且事情对他来说很重要, 他还能保证风险和后果自担,谋士不用承担风险。这样 可以给出决策建议,告诉他行还是不行。没用任何风险,而且很容易做成,也不用费力,这样的事可以进行决策。说明成本不可控,风险和后果不可控,但是如果不做,会丧失核心利益和根本利益,这时候就要进行适当的冒险。消除风险,补救不良结果,这样的事情, 结果导向都是肯定的,可以进行决策。 收益减去风险的差值是确定的, 而且是正向的, 已经被锁定的。这样的事只会导向肯定有利的结果,可以进行决策。
四、理解联想事例有以蔽匿之者:揭示和警示了风险,但切忌强迫对方规避风险。这一点有时容易出现好心变成驴肝肺的情况。得守好自己的位置,不可越位。
有以平素之者:要研究对方决策者的一贯的做风,对风险的偏好。这来自天地人分析体系里对人的分析。决策者的个人特征对决策起着举足轻重的作用。
五、提问今天提问:昨天的经文讲述正确决策的基本原则是有利益流失不做、有杀鸡取卵(对利益基础损害)的不做。今天经文接着讲正确决策的五种情形。提请大家思考的问题是:处理这五种“之者”情形的方法论原则是什么?
处理这五种“之者”情形的方法论原则是:先进行利益分析和风险评估,再结合最高决策者的风险偏好,给出自己的决策
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