沙子的作业本

沙子

评课：
一、提问式回顾：
1、内揵与飞箝这组道术是拿来干啥的？连接符应。
2、符应-连接的基本操作要点是什么？分清楚内外。
3、内揵与飞箝的基本准则是什么？每个人的答案不一样，往往比较个性化。
4、本课内容：计是具体的任务清单
二、学员分享：
内结，素结本始；金木水火土的位置。
三、新课
1、计是任务清单，要做好符应连接
2、抵巇之计：内部意志的联接。
3、飞箝之计：内外亲梳，立势而制事。
4、忤合之计：去就离合。成于事而合于计谋，与之为主。
我的不同：
具体内容显得匮乏。

沙子

第七十课 内揵与飞钳 （4）谋
一、课堂进程
1、概括一下内揵-飞箝的计有哪些？
2、同学分享
3、新课内容：谋的具体内容
课后作业：整理你自己内揵飞箝的谋
二、课文内容
1、上下亲疏之谋
2、出入去就之谋
3、抵巇忤合之谋
三、编后感
编后感：智略计谋的一步步应用，结合志思神心德的梳理，飘渺的熟悉。

沙子

评课：72课 揣与摩（1）智
一、花时间对第二学年振穷趋急内容的回顾
第1单元：
1，振穷趋急的工作对象是什么？心、德
2，心德之后说了什么？德化（造人）和好恶（和情绪相关联）
3，因为好恶，人与人之间出现区别，从类与欲把握叫主体性主体感，志思神心德在运转。
4，行为受什么控制？心，引出内部行为和外部行为，建设交换行为。
5，这一系列进程操作、内容是振穷趋急的智。
第2单元
1，什么是穷急？教化不良（积德不够），这里引入道德仁义礼
2，不同阶段教化不良的共同性（类和数）区分。终极教化者是老天爷。教化不良就是缺德失道。
第3单元
1，从组织（系统）来说，只讨论礼就够了；从个人角度，讨论道德仁义礼
2，内揵-飞箝是说什么的？第一层是分内和外，第二层是弄清楚上下（内部组织）亲疏（外部联盟）。,
二、引出本课的主题：内揵的具体操作是揣摩。
三、学员分享。在分享中体现智的不足，这是平时容易忽略的地方。
四、新课
揣：揣类与揣欲。摩：摩类与摩欲。
我的不同：对第二学年的课程本身就没有一个清晰的构架，更没有把握复习串起来的意识。对新旧的体系没有清晰的概念。

沙子

第七十三课揣与摩（2）略
一、课堂进程
1、回顾揣与摩的智是什么
2、学员分享
3、揣与摩的略
二、课堂内容
揣之略：
量权揣情之略：量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
审谋虑情欲之略：计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情；谋虑情欲必出于此。
谋说之略：虽有先王之道、圣智之谋，非揣情，隐匿无所索之。此谋之本也，而说之法也。
生事之略：言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事者，几之势也。

摩之略：
事无不可之略：摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
谋于阴成于阳之略：圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。
相偶之略：谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。
应听之略：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

课后作业：说说自己理解的揣与摩的略

编后感：有个新旧系统的感觉，但落不到点上，就好像两片衣襟口子总也对不齐

沙子

第七十三课  揣与摩2（略）的评课
一、提问式回顾：1，总体把握，作为揣摩的智，什么是揣摩？（符应-联接），揣--量权，收集客观事实；揣情，符应；2，揣摩的原理？捭阖、内揵、揣摩，三种通；3，揣摩的总原则是什么？天时、人和、地利——天授时，地有才，人出力。
二、引出本课：揣摩的略，为什么要做，做它来干什么。即揣摩的略。
三、学员分享：人从来不干对自己没好处的事。
四、新课：略是价值取向，有善用天下之略，量权揣情之略，符应之略。
我的不同：停留在揣摩这个词意上，想要细致辨别智略计谋，显得很生疏，不通。