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对第72课揣与摩（1）智的评课 一、对振穷趋急的回顾 1、为人提供所谓精神、心理服务的本质是振穷趋急，现代的语言就是教化和治疗。振穷趋急的对象是什么？心德。德起的基本作用是造人，德本身就已经是人了，但是从具体运行角度来讲就是造出当下运行一次性使用的人，就是心。行为是生命的根。 2、德化（造人）和好恶（德性水平，和情绪相关联）。从类与欲把握叫主体性主体感，主体性、主体感的强和弱。 3、关注行为。在振穷趋急的模型当中行为受心控制，心是行为之母。 4、振穷趋急，积德养心。智略计谋 5、内揵更精细的操作就是揣摩。内进说辞，外揵谋。捭阖-反应。纵横捭阖 二、学员分享：对计谋重视对智不够重视，在智的层面上积德。 三、本堂课进程 揣就是调查事实，量权，找类的外部线索；揣情，找欲的外部线索。 揣在外，摩在内 摩是揣的术，术是内心通道。 我的不同： 前后学习衔接不上，总是在跳跃，断层 编后感： 用心用心用心点 对第七十三课揣与摩（2）略的课堂设计 一、课堂进程 1、上堂课回顾 2、学员分享 3、本堂课进程 4、课后练习 二、本堂课进程 1、揣之略 量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。 故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情。谋虑情欲，必出于此。 故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情，隐匿无所索之。此谋之本也，而说之法也。。 言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事者，几之势也。 2、摩之略 摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。 古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。 圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓 主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。 谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后 能任之。 三、课后练习 说说你怎么理解揣与摩之略。 四、编后感受 用心用心用心点
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