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楼主: 李培香

李培香的练习记录

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 楼主| 发表于 2023-4-5 14:39:29 来自手机 | 显示全部楼层
评课
开始部分,回顾通过建模,对心和德作为振穷趋急的对象有没有新的认识?是不是更明确了?更确定一些。对象之中还有更精准的对象。但对象以后不能对象化。今天具体来说说德化过程的细节和德本身的品质也就是它的好恶。
分享部分,人工作或学习中遇到的困难,其根源在人的内心,人就是一个通道。内部问题不解决,外部就会出现各种不顺利。
后面部分,德是开关,德的基本功能是通神。欲进入内部以后才叫欲, 进入人内部之前叫形势。形势是天欲, 这个欲是人欲。
天欲进入人内部后从人欲变成志。这里涉及到主体化,就是谁去做。德化就构成了一个通道就是心术。
德对志的执行过程做最基本的反馈调节。德化过程的基本困难就是好恶。好恶的对象是对缺的要求。好恶就是一切以自己快乐为标准的东西。
我的不同
对德化进程的体会比较笼统,老师一讲精微感就出来了。
对于好恶,我就只想到了评价,没有想到快乐致死,我自己经常掉进去的坑就是在我很厉害,厉害我就开心,就出不来了。
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 楼主| 发表于 2023-4-5 14:47:04 来自手机 | 显示全部楼层
一、课程设计
停课一周。清明节 清:扫除心中的杂质污垢,心术通而能接物
明:把神接到心里来,照亮心房而德足。编后感 :内心的污垢很多,清明节心不清明。
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 楼主| 发表于 2023-4-11 22:13:04 来自手机 | 显示全部楼层
一、评课:清明放假,老师在群里说清明要清理自己内心的污垢,祭祀祖先,继续前行。还在群里分享关于休息,通常情况下休息是在养痣痔,而不是真正的修养生息。
我的不同
我没有想到清明要放假,自己心里对清明节要清自己的心,要祭祀这件事和我是断开的。
在休息时,自己也常常会放任自己,以为是在休息,确实是在养痣痔,不明。
二、第五十三课 主体性与主体感的课程编写
1、课文
什么是主体?我在编写课程,有一个我是主体,这是主体性。在这个时候,我知道我在编写课程,也知道我身体的各个部分的感受,同时也知道周围的环境声音等,这个是主体感,主体感知的范围更大,全而实。
主体性的状态下,比如我要编写课程,我要完成作业,时间也不早了,要睡觉了,那我就会着急,草草编写了事。这种情况,就是缺德,好恶出来了。
有主体感的状态下,就会守住本,此时此刻我的体会是怎样的,就安住在这里,作业也就自然而然的完成了。
在情绪中时,是缺德的状态,就是知局限于我没有的,而向外去求。停在这个无上,就守住了无德之德。就生出了主体感。
好恶即自我选择的作用(要注意结合内聚、自居现象)。读到这就话时,我就开始犯困,这就是很难觉察到的自我选择,我看不懂,我好烦,我要离开。
2、课堂进程
(1)、回顾前面所学内容,人要振穷趋急,振穷趋急的对象是人的心和德,我们还建了模型,对德的进程有了了解,天欲(形势)转化成人欲,欲+德=志有了主体性目标,德的监控调节功能。误区就是容易有好恶。好恶是缺德的表现。缺德的主体是主体性,德不缺是主体感。这周我们来细分一下主体性与主体感。
(2)、同学分享,后结合所学反馈。
(3)、用体会的方式,带领同学们体会主体性与主体感的区别和联系。结合体会讲讲好恶即自我选择。
课后作业:体会主体性与主体感的区别和联系,说说二者是如何转化的。
3、编后感:紧着用心编写的志,清楚的看到好恶确实是自我选择的,自己也不容易觉察到,心很踏实。
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 楼主| 发表于 2023-4-18 21:20:56 来自手机 | 显示全部楼层
评课
开始环节,回顾前几课的内容,振穷趋急,振穷趋急的对象心和德,德化的进程与好恶。过度到今天要学的好恶时的主体性。
分享环节,同学分享想生三胎,但感觉目的不纯,内部有个不把孩子养好的痔。
后面环节,主体性是假的想出来的,是鬼占神位有神威。主体感是对主体性的感知。主体性是有限制的,是不通的。当官就要为民做主。
我的不同
对于主体性的鬼占神位有神威,有体会,但我从心里不承认主体性这么厉害。
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 楼主| 发表于 2023-4-18 21:52:17 来自手机 | 显示全部楼层
第五十三课 心与行为课程编写
一、课文:上周我们学习了主体性和主体感,对主体性和主体感都有了体会,心摄九窍十二舍,是一个容器。在主体性中,心里装的是好恶,我与世界是割裂了,我是好的,其他都是恶的。这时候人的行为,不是在指责别人,就是在洋洋自得。在主体感中,心是虚的,世界的信息都直接进的来,输出的行动就是能做什么做什么,该做什么做什么,開阖枢是一体的,接收,输出也是一体的,我与世界是一个整体。
二、课堂进程
1、请同学们用一句话说说什么是主体性,什么是主体感。主体性如何能转化成主体感?在主体性中心里装的是什么?主体感中心里装的是什么?我们这周要学的内容是心与行为,心里装的东西不同,行为输出就完全不同。先听分享。
2、同学分享。根据所学内容反馈。
3、讲述心 的功能是志思神德的合体
  心术:是以德养五气,心能得一,乃有其术
九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。
心的输出:散势与间
  揣说图事,尽圆方,齐短长
真人和圣人之心,
  真人者,生受之天。化归于身,而与天为一而知之者
  圣人:内修练而知之,谓之圣人。
三、课后作业:体会心的功能和输出行为,说说二者之间的关系。
四、编后感:心能安静的编写课程,但要讲什么是心,感觉词穷,这个时候看鬼谷子阴符七术中对心的描述,感觉真的是精准。
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