李培香的练习记录

李培香

总结过程课程编写： 1、尽量用内紧外松的内部姿态听每位同学的总结。
2、用心看同学们的群内分享。
编后感：
学以致用，用心生活。

李培香

评课：这周有五位同学做了总结汇报，每个同学有自己的特点，有在生活的现场中，有在学习的现场中，听了总结之后我的内心更加有动力了，生活就是练习。下周方案：1、结合第一阶段所学，对这次的总结打个包，对整个总结过程在做个总结。2、介绍第二阶段学习的结构。 编后感：对后面的学习内容自己还没有在心理梳理清楚。

李培香

评课：总结汇报结束了，老师说让静默两周，打包总结及一年的感受，做感觉认。并在群里发同学做练习的例子，督促同学们做练习。
我的不同：我想着总结结束就开始上课，就是那种忙（盲），心里忙，不能安驻在此时此刻。
课程编写：1、用心看同学们的分享及练习。2、在群里分享做的好的论坛作业。编后感：放慢节奏，用心生活。

李培香

评课：这周静默，老师在群里分享了关于现在教育的问题，引导同学们要立志做育人的事。并在群里分享了下周要学习的内容。
我的不同：对于现在的教学环境，我心里模棱两可的，就是自己不愿意去立志，自己无力去做。下周要学什么，看了老师的课件后，心里有了个大概，但不清楚，也没有用心去体会清楚的志，就是我不干。
四十九课教化与治疗和振穷趋急的课程编写 一、课文： 洞悉世事沧桑，掌握心性规律，深谙人生本质，大概就能成为能言厚德之人。学习古圣先贤的智慧，在各种实践活动中修道积德，成为一个有智慧有能力的人之后，怎么运用所得，才符合规律而吉祥不遭致凶祸？ 鬼谷子认为，为大众利益服务，主要在于所谓“振穷趋急”。振穷大概是教化，趋急当属治疗。 1、现象（形容、体貌）法：见形为容，象体为貌。 2、声音法：闻声知音。 3、解仇斗郄——消耗法（充分表达法）。 4、缀去法（鼓励法）：缀己之系言，使有余思。 5、却语法（威恩法）：察伺其短 6、摄心法（利害法）：为好学技术者称远；为遭淫酒色者有后会。 7、守义法（善行原则）：守以人义（宜）探其内以合   运用这些途径和方法，确实是需要经验和技能积累的。 二、课程进程 1、回顾总结及静默两周，现在最想说什么？一句话。所有的事都是一件事，感觉认，成人。 2、成人后，我们要做些什么事？说说第二年的学习内容。鬼谷子中的振穷趋急。3、同学分享 4、讲述教化与治疗的基本问题：振穷趋急；以鬼谷子中的振穷趋急为主线。4、布置课后作业 三、课后练习 说说看，道术为什么必须用来做振穷趋急之事，而不可用来算计人？ 编后感：看到群里老师和桂香的分享，再来看老师的课件，经典是贴合生活的，可以直接操作，只是自己的心不够安静，志还没立起来。

李培香

评课：开始部分，经过这么长时间的总结之后，又聚到一起，是什么心情？停了这么长时间，你又来了，你的初心是什么？经过这一年的学习实现了多少？接下来你的需要是什么？你觉得会学点什么？老师通过提问，把同学们的心都定了下来，并让同学们自己思考后面的学习内容。把前面和后面连起来了。
分享部分，子君的分享的过程中，老师一直是贴着子君的内心的，就是在现场感觉认。认清楚了就会有变化。
后面部分，老师讲成为能言厚德之人后，要去服务社会，为大众服务，这是唯一的答案，要在心里理清楚，不然就做不了。
振穷趋急的具体方法，接下来的学习和练习，自己可以思考，老师也会在讲课时往上靠。
不正常的比如败败自立，一个做事的人，是掌握着很多资源的，总是失败是一种浪费。
课后练习：道术必须用来做振穷趋急之事，而不可用来算计人，这事儿是不是很难？
我的不同：我没有想到初心，只是想到要感觉认，就是没有那种持续的坚定的志。能言厚德之后一定要为大众服务，我心里是不通的，我知道对，但我就是不想去做，就像老师说的，不知道为什么就是做不了。