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第四章 分威法伏熊 第二周
【原文】分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静固意志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志伏意以观间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
一、陈老师译文： 【意译】发挥内力要效法伏在地上准备出击的熊
以内力相胜，依靠的是神的覆盖。所以一定要意静志固，使神归心舍，则内力之威覆才能盛。内力威覆盛，则自己的心神反倒变得坚实；内部心神坚实，则不可阻挡；不可阻挡，便能够因为分人之内力而操纵对方的意虑趋势，使对方像尊天一样听我们的指挥。以志虑坚实胜志虑虚弱，以有神盛取无神，就像以镒称铢。
所以对方会动者必随，唱者必和，挠其一指，便能观察到余下的所有，我方的心动必见到对方形应，这样我方神覆也就更加不可离散。审查对方跟我们的唱和，以不可间之状态（神覆盛），见察对方之动变见形（间、寄）的状态，便可以明察对方动变而我们的威势可以覆盖操纵对方。如果要主动发起动变，必须要先养志伏意，以观其间（识气寄）。意识到自己志神固实，则自身得养。如果让自己被人控制，则是在养人也。故神存兵亡（意志力和辩论技巧上的较量），这样才叫做以神之威势取人事之形。
二、译文：
分威要效法行将偷袭的熊。所谓分威，就是要把自己的神威隐藏起来。 平心静气地坚持自己的意志，使精神归之于心，这样隐藏的神威更加强盛。 神威强盛，内部就更为坚强雄厚，从而能所向无敌。正因为能所向无敌，就要用隐蔽法壮大声述，使之象天一样，安然无间。 用实来取虚，以有来取无，就象用镒来称铢一样，十分容易。所以，只要行动就必定有人追随，有唱者，必有和者。屈起一个指头，可以更清楚观察其余手指的活动，只要掌握行动变化的情况，对方就无法搞阴谋。认真审察一唱一和的形式，也可用反间手段，在动中掌握对方情况，用“分威”法，隐蔽实力，趁时出击取胜。 可见要想有所活动，必须先养心志，隐蔽自我实力，以暗察他人活动。 凡是意志坚实的人，就是善于自我养气，凡是谦逊的人，就是能替他人养气，所以要设法使精神交往发展，化解干戈，这就是人们所要控制的形势。 （①分威：分是影响到很远的意思，也就是威势盛大，对人与物都有影响。②法伏熊：效法想要进行偷袭的熊，把身体伏在地上，然后才采取行动，意指直前先要屈。③覆：覆盖，外面。④威覆盛，则内实坚：威的表面如果强盛，内志也自然变成坚实。⑤以镒称铢：容易移动的意思。镒是重量单位，相当于二十四两，铢，二十四铢为一两。） 三、白云先生的译文
天之所以能主宰万物，具备统治一切的威权，是因为天以神造化演化了万物。同理，圣人之所以能主宰万物，具备威权，是因为他同天合道，具备了运神化物的能力。一个人能主宰的世界有多大，取决于他的神能连接和覆盖多大的范围。圣人之威权，本于天。
分威，不是一些人理解的认为是，分化和弱化别人的威权。而是圣人施行威权来统治万物。分，输布施行于外的意思。怎么才能让自己的威权输布的最远最强呢？关键在于静意固志，神归其舍。威覆盛，才能主宰万物。威覆盛，好比是拉满的弓，或者蓄满水的水库，是一种神气舍心，盛满的状态。内坚实，是说心中的神气坚实。这种状态下则无人可以抵挡。当，是抵挡的意思。
莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。神盛，则威要盛，威权盛，则无人可以抵挡。进而，才能所蓄积在心中的威权，用来控制别人。我们通常说以弱胜强，老子也说柔弱胜刚强，大多数的人都只是很肤浅的按照字面意思来理解，认为真的是弱小的人可以战胜强大的人，这是完全错误的理解。圣人所谓的柔弱，是一种全神状态，精神内守，而不流露出来，表面上看不出来，给人感觉看起来很柔弱。实际上，则是庄子说的种呆若木鸡的状态，才是最高级的战斗状态。可见，以弱胜强，基本原理是，有神制无神，盛神制弱神。圣人弱其外之强，以诱使敌表现其外之强。强其内，以自己内之强制敌内之弱。这样才能把自己的威要施加在别人身上，来实现对他人的控制，牵着别人的鼻子走。是谓分人之威而动其势，就如同天神在主宰他一样。
归根到底，这个世界上，唯一能够主宰万物的力量，就是圣人所说的神。现在社会上，很多精神控制、洗脑基本原理，也都是先摧毁人们的神，再植入病毒放在他们的心里，导致他们变成生物版的肉鸡。根本原理，也是在神的层面上操纵一个人。
以实取虚，以有取无，
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