家宝的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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转圆法猛兽，第二周，全文解释：一、原文：

转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

二、解释：

使圆的鼎能转动圆鼎要像带着高大威猛的猎犬埋伏狩猎一样去操作

能转动圆鼎者有无穷之计。有无穷之计者，必有圣人之心，这是无法测量之智的源泉；有无法测量之智的圣人自然会通心术，而使神、道如同水汽混为一体。圣人掌握了万物变化规律，以变化去看待和评论万类，就可以做出无穷的应对之策。心智的洞察，依形势做战略判断，计算实现目标所需投入的资源，谋划如何事成，（这四者）都各有各自外在和内容。是圆是方，是阴是阳，是吉是凶会依据事物种类和变化的不同而对应不同的智略计谋。所以圣人使用转圆之术，以求与道和与之合一。圣人合道就回到万物造化之始状态，可以看清万物未来变化之状态，所以其应对动作无不符合天道，如同神明一样去造化转化万物。

天地变化没有尽头，人事复杂无穷，万物各成其类，圣人以类知之。见到应对的计谋时，圣人就必然知道此计谋最终的吉凶成败的结果。推动万物发展的计谋，或因其推动而吉，或因其推动而凶，圣人在道，在计谋制定出来未用之时就知道是否可成功，确定可成的情况下才进一步推动计谋运转。圆，是指通而合之；方，是指措而行之。是否能推动事物转化变动，就去观察应对计谋；洞察形势之后，散神势与形势相接，来根据形势演化的吉凶成败，来决断进退。圣人以神审察万物的动变与形势，得到交会与确信之后，才可以施行计谋，推动并主宰万物的演变和发展。

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转圆法猛兽，第三周，层次分析：一、原文：

转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

二、层次分析：

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转圆法猛兽，第四周，生活实践中运用

对于转圆理解不是很深，不像同学们可以将之延伸那么多。在自己整个的学习之后，对转圆的理解是：
1、转圆是个心理动作，是动之前的心理准备
2、转圆是种心态，一种思维模式，何为圆，就是要连贯所有相关的人和物、环境，站在“非我”而是整体角度去考量，从自己到别人再回到自己，体会每个单位背后的真实内在。何时转？在面临决策时，尤其在升起情绪，面对困境时。
如自己那天晚上对妻子晚上9点多还带孩子在外面玩没有回来，很生气，意识到这个情绪，提醒自己要转圆：
1）意识到自己在生气。
2）妻子和同事一起带娃出去，请你娃玩付费游戏，确实不好提前回来
3）自己生气真相如何？细细体会是种不公平感：自己平时带娃有时20：30孩子不想洗澡会拖延几分钟，妻子会讲我怎么还不带孩子洗澡睡觉，而她这带孩子一出去就是21点多还不带回来，感觉心不平，气愤。
4）自己生气不是对事，而是积累的情绪
这样一想心就平静许多，也就没有继续升级了。

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转圆法猛兽，月总结:
1.为何转圆？
得无穷之计
2.如何转圆？
怀圣人之心~原不测之智~通心术，神道混沌为一~以变论万类~智略计谋~转圆求其合（转内圆与外圆相合）
3.转圆应用:
见计谋知吉凶成败之所终~先知存亡，乃知转圆而从方~皆见其会
4.何为转圆？
转圆在自己理解中是一种动作前的心理操作，去运德，让德轮转起来，从自己，到别人，环境，再回到自己，让德广，让德圆~这就是转自己的内圆，与天地之圆相契合，推动事成。
5.现实应用:
面临决策尤其情绪升起时，“转圆”2字如同一个抑制开关，让自己从更广的德运范围，而非仅从自己角度考虑，从而能平复情绪。

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损兑法灵蓍,第一周，查字

损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

1、损：

員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。

2、兑：

“兑”是“說”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。

3、机：

几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木

4、决：

“决”是“決”的异体字。夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文（水，洪水）（夬，即“玦”，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。

  5、适：

    造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。前往，至于某地

  6、察：

    察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹

  7、辞：

    造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决

  8、溢：

    益”是“溢”的本字。益，甲骨文（盛器）（水），字形像水从盛器的开口处溢出，造字本义：动词，盛器水满而溢出