家宝的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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养志法灵龟，第二周

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养志法灵龟，第二周，解释 人之所以需要养志，在于心气，思虑不能通达于物。人有欲望，志向就会将此欲望存储心中并去思考如何实现它。所以说志是欲望实现的使者。欲望过多，会分散心气，心气分散，则导致志意衰弱，志意衰弱则导致不能通达于物。所以摒弃过多欲望，心能抱神守一，则人不会因欲望过多而彷徨，不彷徨则志意不会衰减，志意不衰，就能理解道理。 能理解道理才能通达万物。通达理解万物，就不会因不能理解万物而受挫心生乱气堵在心中。所以对内养志，则通达于物，外能清晰知人识人。养志则会内心通达万物，可以准确识人知人。 将以上方法用于选人用人上，必须先知道其养的气志，知道他志气的强弱，进而养其志（育人）。观察其所安在，而推知其才能（驭人） 不养志，则心气不充抵稳固，心气不稳固，则无法顺利思考事情，无法顺利思考，则导致志意不坚实，志意不实，无法轻松驾驭应对万事万物，不能轻松驾驭事物，则会因频繁收挫导致失去志向，心气虚弱。志失心虚就会丧失其神，失神夜会昏聩不明，方向不明，昏聩不明，则无法童过九窍正确理解通达于物。 养志之根本，在于安顿己心，自己安心，则志意坚实，才不会浪费有限精力，才能驾驭天地威势无边，神明才能常驻心间 ，才能统治天下。

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养志法灵龟，第三周

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养志法灵龟，第四周

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养志法灵龟，第四周 欲望是志的来源，此志如果只是考虑自己，而无外在世界，就是内志；如果此欲是想通过非自我建设方式获得，那就是贪欲，是要遭天刑的；如果此欲包含他人，世界，符合天理就是外志。 看到志的分类和由来，在现实生活中就有所警觉了，过去想同时做的东西很多，甚至许多信息都不愿意错过，而往往的结果确实疲惫而无所得。现在会去辨别，尽力在压缩多欲，内观辅助来静心归一，结果是目前“心气一，则欲不惶”，内心竟比之前安静许多，精气神也足了许多。