阿诚的《鬼谷子本经阴符七术》笔记本

阿诚

第三月总结      
        对群里小迪发言的关于经典阅读的“懂与不懂”，以及同学们和老师讨论的二，触动很大。其实大家的这些讨论我也看得晕晕乎乎，但是却从中看出了另一种读经典的套路。所以我决定换一种方式读经典。
        之前都在逻辑世界里，寻思着怎么去把这些东西翻译成具有操作性的术语，这个过程的经过是“使劲读---过心---心里操作一下----翻译”。这个过程似乎特别地迂回，并且总有点不对劲，是那种一直在第一系统里翻滚的感觉。这次打算，不去懂，不去想，就读。因为我发现每次读一下都能让我内心平静一点，那就每天多读个几遍，看看会不会有其他的收获。
       嗯，写到这里，我大概知道为什么觉得以前的方式迂回了，因为之前读书，我都有个前提，或者潜意识的认定，认定自己是不通的，到处都有淤堵，读经典的过程就是拿个棍子去捅那个不通的地方，用力在用力把他给捅通，这个过程就特别费劲。为啥要认为自己不通，想多了，把自己想堵了，还不如直接去读，去通。
       于是终于明白术于技的区别了，以前把术和技搅和一起了，其实技的前提是不通，正是因为不通，才发明了各种操作，而术的前提是通，通了，就有新戏了，所谓虑之太虚，待神往来。技是那个淹死的都是会水的人的会，术是识水性的通，术者，心气之道所由舍也。
      本章也许就是一个尝试转折的开始。

阿诚

分威法伏熊   第一周
抄写以及查字

阿诚

分威法伏熊  第二周 翻译

分威法伏熊
题目翻译：女子在兵器下（或手执兵器），看似柔弱实则威风凛凛，不可侵犯。分威，即表面柔弱，内心有万夫不当之勇，像熊一样，不怒自威。
正文翻译：
      分威者，需任何时刻都保持接神。意接物而行动时努力排除杂念，志向坚固不可动摇，神停止远方的征战，回归到心舍里，那么威便能覆盖于所行之事上且繁茂旺盛。威之范围广，旺盛，那么内心便会藏着宝物且坚不可摧。内部有货且坚韧，就会如太阳隐藏于草林中（内在的状态），被遮挡（不被外人发现，非识气）。其人内在之状态不被外人发觉，就可以连接内心之武器而在他人执力未发之际操纵他，就像他的天一样。与内心的实相连，占据他人内心之虚，与你内心之有相连，占据他人内心之无，这个操作就会十分简单。
      因此我动则人相随，我唱则人相和。以一指于水中搅拌，可观其余下之势。在动之极点处见形，动处无缝可乘。唱和中仔细周密地观察思考，与动变之间隙脐带相连，便可察其动变之间隙。一旦动变处明确了，便可施行威力。将欲动变，必先养志，使意平而观察动变之间。动变间坚固而有货之人，可以自养，动变间不能在位之人会被他人有机可乘而被人掌控。神存兵亡，可知形势。

阿诚

分威法伏熊 第三周 要点与层次分析

1、分威法伏熊
伏熊：外力不能让我动（内实坚，莫当），时刻警惕（盛神，神宿于心）
分威：一直接神的状态，而不是一会在线，一会掉线。
2、静意固志，神

阿诚

分威法伏熊 第三周 要点与层次分析

1、分威法伏熊
伏熊：外力不能让我动（内实坚，莫当），时刻警惕（盛神，神宿于心）
分威：一直接神的状态，而不是一会在线，一会掉线。
2、静意固志，神归其舍->内实坚->莫当->分人之威动其势，如其天     如何做到待人意虑之交会，听之侯之？
   （1）、接神
   （2）、静意固志（内实坚，莫当）
   （3）、分人之威动其势，如其天（洞察其执力未发之势）
3、动变
      物之极谓之变。
      动的极限即动变之际，动变见形。
      动变明而威可分（察动变之际，分威于人，则可听之候之）
      将欲动变，必先养志拂意以观间。（动变之际，体察是否一直保持接神的在线状态，需养志（立志听）拂意（心平气和））
4、知其固实者，自养也，让己者，养人也。固神存兵亡，乃为知形势。（以内力相胜，神交，神胜）