沙子的《黄帝阴符经》阅读分享

沙子

本周作业：天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。



性：表示内心萌发的与生俱来的本能。造字本意：人类萌生于心的本能欲望，如食，色。《说文解字》：人的身上善良本能的显性表现。字形采用“心”作边旁，采用“生”作声旁。也有事物的本质特点之义。
人：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。评论中有人认为在创造人字的时候，人类还没有出现劳作和礼仪，认为人字表现了人直立、行走和奔跑三种姿态。我自己喜欢这个：第一笔一竖，为上天垂象之乾性，表天；乾性，表自然规律，即道之义。第二笔从中顺下，为随顺上天之坤德，表地。坤德，表随顺自然规律，即德之义。人为天地之和，万物之灵，秉承道德，而为人。
也：甲骨文是头尖、身长的蛇，也有指蛇腹中的吞噬物，突出蛇腹的弹性与消化能力、无所不吞。造字本义，蛇性贪婪，无所不吞。《说》的解释，有点意思，模糊。评论中提到连续、并吞的意思。这个有感觉。
机：甲骨文和金文都缺，本义是做凳子的条木。合并字機，弩弓上控制发射的扣板。个人理解为，关键之处、之时、之物。
天性，人也；人心，机也。人是天地万物自然孕化的产物，（或者说人是顺天承地，与生俱来的。）人的关键之处在于心。


立：甲骨文表示一个人站在地上。
以：造字本义，动词，母子脐带相连，形神特征相传。有因果、承接、并列的意思。个人认可：从造字本意来说，婴儿从母体而来，继承母体，又成为以后的母体（或父体，所以是那种承接、因果的感觉）。
定：甲骨文和造字本义，都是指结束征战，归家安生，安居度日。
立天之道，以定人也。依据天体的运行确立人的生息，让人的生活安定，安居。有，人的生活从天延续的感觉。


天发杀机，移星易宿；
发：本字表示狗突然拔腿奔跑。造字本义表示人或动物头上的长毛。合并字本义，表示借惯性将标枪投向野兽或敌人。个人觉得本文是后面这个意思。
杀：造字本义，逮住动物屠宰，揭下皮毛。
移：造字本义，将过于密集的禾苗分开并转植他处。合并字本义，因人口过多而徙居。
星：从空寂的夜幕中出现的众多发光天体。
易：甲骨文指将一个有抓柄器皿中的液体倒入另一个器。造字本义是，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
宿：造字本义，在屋里卧席过夜。《说》中也有停下住宿的意思。评论中，星宿有群星之窝，群星所在之义。
天发杀机，移星易宿。天体苍穹屠戮的方法，是让星体移动位置。


地发杀机，龙蛇起陆。
地：金文表示远古时代用于抛弃的深谷深坑。篆文表示虫蛇赖以穴居的墓穴。造字本义是，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。评论里有说地能生长万物，有母亲生育孩子的意思，我觉得有点道理。《说》中认为，地，宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。
龙：造字本义，中生代一种头上长角、大口利齿的巨型爬行动物。评论中有认为是苍龙七宿的象形。我觉得有道理，也就是古人观星，画出的苍龙七宿的图。
蛇：虫、也、它同源。造字本义，名词，一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，贴着地面蜿蜒前行，代表一种神秘的生存方式。
起：婴儿学习站立、行走。《说》，能独自站立。
陆：造字本义，有大量居民分布的大山。《说》，高而平阔的地形。
地发杀机，龙蛇起陆。大地是万物生长的根本，她屠戮的方法，是巨型动物和穴居动物都出来在宽阔的地形中出现。


人发杀机，天地反覆。
反：造字本义，攀岩翻山。《说》，反转手掌。
覆：将朝下的罩盖反转朝上。《说》中，一种说法，覆是盖子。人发杀机，天地反覆。人要屠戮，则天地会互相翻转。（这里有点不通，意思是人要起屠戮之心，则天地都会翻转，人也会自取灭亡。再引申一下，是说人不爱护万物，则天地都会发生变化，生灵涂炭。）


天人合发，万变定基。
合：造字本义，接吻亲嘴，调情相爱。评论多指上下合、盖。
万：数量巨大的蝎子。理解为，很多，数量多。
变：本义，违背誓言，中断恋情。《说》中解释为更改。评论有一个为：甲骨文，中间是言，下面是攴，两侧是丝，合起来表示言行从一条线转到另一条线（说一套、做一套），引申为变化、改变。
基：本义，用竹筐装土筑墙。古人称筑屋的墙脚为“基”，称铺垫房柱的石头为“础” 。
天人合发，万变定基。人配合苍天投向目标，则再多的变化也能安定下来，如同一个可靠的基础一样。（想起了盖房子需要打基础）。


本周心得：在逐字翻译时，常常对杀这个字有点模糊，翻译到最后一句时，觉得杀确实很重要，可是如此重要的一个字，在最后一句却没有说杀。那么在这段中，杀应该不是屠戮的本义，有个隐隐约约的感觉，是指的不按照规律行事。

沙子

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

性有巧拙，可以伏藏。
性：造字本义是人类萌生于心的本能欲望。《说》人身上善良本能的显性表现。也有事物的本质特点之义。
有：造字本义是手持肉食。《说》不合理的持有。（这个跟造字本义差别有点大）
巧：甲骨文表示富于智慧的匠具和号角。《说》善于做工的技能。评论有，工匠的技艺精湛。
拙：造字本义，手脚迟钝，不敏捷，易处差错。《说》行动不灵活。就是不巧。
可：甲骨文表示和着音乐唱歌。造字本义：古代男女以吹笙唱歌方式求偶。后面评论有好几个意思，这里适用哪个意思，再斟酌。
以：甲骨文表示婴儿出生时与母体的相连关系。造字本义，母子脐带相连，形神特征相传。《说》，使用。评论有因果的意思。
伏：甲骨文表示猎手和猎犬。伺机行猎之义。
藏：字典没有，评论里有这样几个意思：1、臧的甲骨文从臣从戈，是杀战俘的意思，金文是灭口的意思，引申为销声匿迹。加草头成为隐藏的藏。2、臣子躺在床上装病，不愿持戈战争，加草头，表示隐藏装病的真相。
性有巧拙，可以伏藏：人天生有智慧的，也有愚钝的，这些在做事的时候有显露出来，也有没有显露出来。

九窍之邪，在乎三要，可以动静。
九：甲骨文表示伸手掏摸、探究，力求确定内部情况。《说》，阳的最大变数，字节像事物曲折变化直至穷尽的样子。评论有无法逾越的极限等义。此处该理解为数字，还是指探究？
窍：造字本义表示洞穴贯通可循行。《说》孔穴。
之：足履平地，徒步前往。《说》长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。
邪：宫殿内令人惊艳的玉砌回廊。
在：赖以生存的居舍和土地。造字本义：有屋有地，定居生活。“存”的本义是传宗接代，强调时间上的延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上的支点。《说》，存于某处。
乎：造字本义：号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。
三：上面的一横代表天，下面的一横代表地，中间的一横代表人。造字本义：衍生万物的天、地、人。《说》代表天、地、人三道。
要：甲骨文，邀约女伴游玩。造字本义：邀女游玩，讨其欢心。《说》，身躯的中段。像人用两手叉着腰部的样子。评论有引申为关键、要求等含义。还有拦截、扣押的含义。
动：造字本义，使用体力，负重劳作。《说》起身作事。
静：造字本义：努力去除杂念，清心寡欲。《说》，自审内省。评论有，相对而言比较其他矿物而生的结果。
九窍之邪，在乎三要，可以动静：人身体的耳鼻口眼等九处与外界相通的关键之处，是口、眼、耳三个关键处，这三处可以用来与外界互换信息，也可以相对不动。（如果抛开白云先生的解释，自己从字面顺：探究贯通的洞穴的关键，要把握天、地、人三个要素，有联系的行动或者相对稳定都是方法之一。）

火生于木，祸发必克。
火：造字本义，物体燃烧时产生的光焰。《说》，可以烧毁一切的东西。五行之中，火代表南方属性，火光熊熊气势向上。
生：造字本义，草木破土萌发。也有小草的根掘土向下延伸的意思。
于：婉转起伏的乐音。
木：造字本义，扎根于土地的树。《说》，冒突。冒地而生。五行之中，东方属木。评论，指挖出来的树，所以带根。
祸：表示祭祀占卜时显示的凶兆。本义：神因人的过错而降下死难。
发：本字表示狗突然拔腿奔跑。造字本义表示人或动物头上的长毛。合并字本义，表示借惯性将标枪投向野兽或敌人。个人觉得本文是后面这个意思。
必：戈柄的护层，本义：将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。评论：必不可少，引申为必须、必要。另有表示非此即彼的意思。
克：表示人因遭受剔肉酷刑而惨叫。本义：古人杀人剔肉祭天，以清除巨大的天灾。《说》用肩扛。字形也像人在屋下凿刻的样子。评论，本义胜任、肩扛的意思。
火生于木，祸发必克：火从挖出的树木上引发，神将降灾祸需要有人承担。

奸生于国，时动必溃。
奸：表示入侵者强暴女性。本义：入侵者强暴被俘女子。
国：表示城邑外围武力守卫的护墙。武力拥有的领土范围。
时：太阳运行的节奏，季节。
溃：表示竹筐漏水。本义：以筐盛水，水全漏。《说》，漏水。
奸生于国，时动必溃：国家内如果出现了外侵者，太阳运行的节奏将会改变，人们的劳作成功如同竹篮打水一场空。

知之修炼，谓之圣人。
知：本义：谈论打猎、行军的经验。《说》表达意思的措词。评论：知区别于识，知强调内化于心，识强调语言表达。知的本义就是说话像箭矢那样快速直击目标。
修：表示细心从容的上色。本义；从容装饰，精心美化。评论：表示修理自己的私心杂念或者修饰掉不需要的枝节。
炼：表示少熔金属以提纯。本义：用烈火冶金提纯。
谓：本义，叫唤，称呼。
之：足履平地，徒步前往。甲骨文表示脚踏大地，《说文解字》中有长出之意，表示植物过了发芽的阶段，日益茁壮，有所扩张。
圣：表示所敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地奇而完美。本义：神奇完美的土地神。
人：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。评论中有人认为在创造人字的时候，人类还没有出现劳作和礼仪，认为人字表现了人直立、行走和奔跑三种姿态。我自己喜欢这个：第一笔一竖，为上天垂象之乾性，表天；乾性，表自然规律，即道之义。第二笔从中顺下，为随顺上天之坤德，表地。坤德，表随顺自然规律，即德之义。人为天地之和，万物之灵，秉承道德，而为人。
知之修炼，谓之圣人：从心而发的知道并有意识的前往的人，被称为如同土地神一样完美的人。

本周果然在晚上完成的，这个不到最后一刻不能做事学习的顽疾，挂在这里，需要修正。

竹山

沙子，还有心得哦

沙子

竹山 发表于 2018-6-30 23:34
沙子，还有心得哦

正在赶

沙子

月总结：学习阴符经已经一个月了，有几点心得：1、一开始觉得自己古文的感受力挺强的，不怕完不成作业，后来在大家的讨论中，在象形字典的查字中，才发现原来汉字有如此的发展历程，羞赧于自己一开始的自大。2、在查象形字典的时候，发现想要贴近古人的意思，很多时候做不到，所以我都去看看评论，后来发现，原来象形字典也是现代人编辑整理的，难免有歧途的地方。这一点让我意识到，有时候不能迷信一物，要自己多思考，多总结。不过多看其他人的讨论，真的让人思路开阔很多。3、这几周每次的作业，也还是拖到最后才完成，这样的做事习惯，值得好好观察。还有一点要补充的：4、逐字查义这种方式，以前从来没有这么精细的使用过，这次规规矩矩的逐字查义，才发现这样的方式，会让我们发现很多容易忽略的字义以及适合上下文的意义。5、在查象形字典的时候，常常有种想法，这部经虽然是古人流传下来的，可流传中间不知道哪里被无意间修改了，所以即使我们读经、学经，也要存一定的质疑，不是质疑经典，而是质疑这流传的过程中，是否丢失了经文原来的字。