阿诚的《黄帝阴符经》读书笔记

阿诚

本月心得

最打动自己，最石破天惊的一句话是天生天杀，道之理也。还有食其时，百骸理。
体会到古人对生死豁达的态度，是一种平常心的态度，对生死都能以平常心看待了，那么，世间还有什么能蹉跎我的心神呢？
还有那种至乐，至静的状态，好像很容易达到，或许在某一刻我们企及到了那个状态，但大部分时间都还是在忙和茫里面。
我想逐字查，翻译的过程对我是在舍弃与放下一些东西吧，力图不用脑子想，力图体会，启用另一个频道去感受古人，感知天地。还需要继续磨。

阿诚

愚人以天地文理圣，我以时务文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣，人以奇期圣，我以不奇期圣。
愚：金文（禺，像手持面具、装神扮鬼）+（心，惑），造字本义：欺弄不知情者。缺乏心智为“愚”。
人：躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
地：从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。《説文解字》：地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列也。从土，也聲。
文：远古时代刻画在岩壁、甲骨上的图画性表义符号，即最早的象形汉字。
理：在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。     
圣：甲骨文像长着大耳的人，表示耳聪大慧者。中国远古祖先认识到，善听是内心宁静敏感者的超凡能力，能在自然环境中辨音识相者，是大觉悟的成道者。有的甲骨文加“口”（说，预言），表示预言。造字本义：先知先觉、洞察真相并能预言者。
我：手持大戉，呐喊示威。《説文解字》：我，施身自謂也。
时：造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。篆文将籀文的上下结构调整成左右结构，并加“寸”（抓持），表示力图抓住易逝的光阴。
物：甲骨文（牛）+（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：杀牛。
哲：哲，金文（折，一分为二）+（心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。有的金文加“目”（看法），表示折中看法。有的金文用“言”（话语、观点）代替“心”和“目”，表示折中观点。造字本义：中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。
虞：虞，金文（虍，虎头面具）+（吴，即“娱”），表示戴着虎头面具娱乐。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。造字本义：打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。奇：造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。
期：建筑所用工时。

阿诚

故曰：沉水入火，自取灭亡。
故：（古，作古，即老朽而自然死亡）+（攴，持械攻击），表示击杀老人。造字造字本义：人为结束老人垂死而痛苦的生命。
曰：动词，开口说话。
沉：甲骨文（川，河湖）+（头朝下的牛），表示将牛羊牲畜投入河湖作活祭。有的甲骨文改为。金文将甲骨文的“川”改成“水”，并以“冘”（即“方”，罪人）代替“牛”，表示将死刑犯投入河中作活祭。造字本义：将牛羊牲畜或死刑犯投入河湖作活祭，以求免除水灾。
水：甲骨文像峭壁上落下的液滴。有的甲骨文像崎岖凹凸的岩壁两边液体向下流泻飞溅的样子。有的甲骨文像山涧。造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪” ；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。
入：动词，收存物品，加盖封藏。
火：物体燃烧时产生的光焰。
自：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
取：取，甲骨文（耳朵）+（用手抓），表示手持割下的耳朵。造字本义：割下死敌的耳朵，以示战功。
灭：战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。
亡：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

阿诚

逐字翻译：欺弄不知情者的人通过与记录天地的文字符号，以及把山上挖来的璞石加工成美玉连接，达到先知先觉，预言事物的境界。我通过与四时以及万物连接，形成文字符号连接，形成和谐以及平衡的世界观。人们欺弄不知情者，打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞，通过与这些连接，达到先知先觉的境界，我在未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居上，欺弄不知情者，表演打虎的歌舞，达到先知先觉的境界（有点生于忧患，死于安乐的感觉）。人们通过骑马带步，装沙运土，改变工期，以此达到先知先觉，我不通过骑马带步，装沙运土来达到先知先觉。
因此我们说：将山间溅起的水珠放入火里，是自己割下死敌的耳朵，在战乱中全村或者举家生命被摧毁而战败举盾甲逃跑。

阿诚

自然之道静，故天地万物生，天地之道浸，故阴阳生，阴阳相推而变化顺矣。
自：造字本义：鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。
然：造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。
之：动词，足履平地，徒步前往。
道：动词，当向导，给不知方向的人引路。
静：努力去除杂念，清心寡欲。
故：人为结束老人垂死而痛苦的生命。
天：人的头顶上方的无边苍穹。
地：篆文（土，墓穴）+（也，即“它”，虫蛇），表示虫蛇赖以穴居的墓穴。
万：数量巨大的蝎子。
物：杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”*  ，解牛为“半”*  。
浸：将牛赶到河里洗澡。
阴：侌，既是声旁也是形旁，是“霒”的本字，表示天空多云、没有阳光、有雨情，造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。
阳：昜，既是声旁也是形旁，是“暘”的本字，表示日光照耀。陽，甲骨文（阜，山地）（昜，即“暘”，日光照射），表示受光的山坡。名词，山地受光的南坡。
相：相，甲骨文（木，树）+（目，远眺），表示在高树上远眺。造字本义：古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。“目”在“木”上为“相”，表示观察瞭望；“目”在“性”（心）下为“省”* ，表示观照本心。
推：用锥器向前撞击。
而：造字本义：名词，下巴上的胡须。
变：违背誓言，中断恋情。
化：化，甲骨文 （一个头朝上站立的“人”）+（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。造字本义：由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
顺：順，金文（川，水流，表示流畅）+（心，情绪），表示情绪舒畅。心情舒畅，没有郁结。
矣：箭已射出。