阿诚的《黄帝阴符经》读书笔记

阿诚

知之修炼，谓之圣人。
知：矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，篆文（矢，代行猎、作战）+（口，谈论），造字本义：谈论打猎、行军的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。
修：修，篆文（攸，“悠”的省略）+（彡，赋形着彩），表示细心从容地上色。造字本义：从容装饰，精心美化。
炼：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、选择。煉，篆文（火，烧）+（柬，挑选、选择），表示烧熔金属以提纯。造字本义：用烈火冶金提纯。
谓：胃，既是声旁也是形旁，是拟声词“喂”的省略，表示叫唤声。谓，金文（言，叫唤）+（胃，即“喂”），造字本义：叫唤，称呼。
圣：聖，甲骨文像长着大耳的人，表示耳聪大慧者。中国远古祖先认识到，善听是内心宁静敏感者的超凡能力，能在自然环境中辨音识相者，是大觉悟的成道者。有的甲骨文加“口”（说，预言），表示预言。造字本义：先知先觉、洞察真相并能预言者。

逐字翻译：走在路上，谈论行军打猎的经验，从容装饰，精心美化，用烈火治金提纯，称呼他为能够先知先觉洞察真相并能预言者。

阿诚

本月学习心得
第一个月主要是在找寻和摸索学习节奏中度过。
在阅读过程中买书，找资料，找灵感，始终不愿意扔下前人解说的“拐杖”，其实这是一种懒惰。后来逐字翻译，渐渐抛开别人的解读，一个字一个字的浸泡，发酵。这个过程有点难以转过来，有时候连在一起觉得自己好像是懂的，但是一查字就连接不起来了，逻辑链断裂的感觉。这可能就是一个“破”的过程，绝圣弃智的过程，所谓不破不立。
前面这一段的翻译，感觉一直在讲时间、空间、人，换句话说，也就是天、地、人。我会想到中国人做事情都讲究一个天时地利人和，大概这些古籍就是源头。多么深刻而朴素的智慧才能够历经几千年还在影响着一代又一代人！
而或许受到西方的影响太深，天、地这个局好像能够理解，但是心里总觉得人太渺小，能够与天地并称吗？

阿诚

另外还有一点就是，磨字真的不能一蹴而就，一是因为磨字需要启用心力，但是心力的启用还不是太习惯，二是因为用脑太多，所以，还要继续转，转，转。

阿诚

天生天杀，道之理也。
天：天，甲骨文在人（大）的头上加一圆圈指事符号， 表示头顶上的空间。有的甲骨文将“大”写成“夫”。有的甲骨文将表示的空间的四边形改成两横指事符号（即“上”，表示大地上方的太空）。造字本义：人的头顶上方的无边苍穹。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中的“二” （大地上方的太空）改成“一”（太初、混沌状态），突出“太空”的含义。
生：甲骨文是指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号，成为会义字：（屮， 新芽）+（土，地面），明确草和土的关系。造字本义：草木破土萌发。
杀：甲骨文（又，抓、逮）+（毛，动物的尾巴，借代动物），表示逮住动物，进行屠宰。造字本义：逮住动物屠宰，揭下毛皮。金文承续甲骨文字形。篆文字形复杂化，（又，抓）+（术，剥皮）+（殳，持械攻击），强调将动物打死后剥皮。
道：“道”是“导”（導）的本字。道，金文（行，四通的大路）+（首，代表观察、思考、选择）+（止，行走），表示在叉路口帮助迷路者领路。有的金文加“又”（抓），表示拉住迷路者的手引路。有的金文则加“又”加“爪”，同时加“曰”（说明），表示领路者且牵且讲，帮助迷路者弄清方向。篆文基本承续金文字形，省去“又”和“曰”。隶书将篆文字形中的“辵”写成；将篆文字形中的写成。造字本义：动词，当向导，给不知方向的人引路。
之：之，甲骨文是指事字，在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。金文、篆文承续甲骨文字形。
理：里，既是声旁也是形旁，民居、作坊。理，篆文（王，玉）+（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。  

逐字翻译：（人）头顶的无限苍穹使（万物）萌生，也屠宰（万物），这是迷途中给人指引的向导的形款。   感受：通过体验万物的生-死，从而体悟道。

阿诚

天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
地：《説文解字》：地，元气初分，輕清陽爲天，重濁陰爲地。萬物所陳列也。
万：萬，甲骨文像尖头、大螯、有尾的蝎子。造字本义：数量巨大的蝎子。大约远古时期中原地带蝎子数量巨大，因而借蝎子代表巨大的数目。金文加一只手，表示捉蝎子。篆文误将金文字形中蝎子的双螯形象写成双手的形状。
物：勿，既是声旁也是形旁，表示刀刃溅血。物，甲骨文（牛）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：杀牛。有的甲骨文借用“勿”。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文中的“牛”写成，失去牛的一对尖角形象。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”*  ，解牛为“半”*  。《説文解字》：物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。
盗：盗，甲骨文（次，贪欲）（舟，过河越界），表示因贪越界劫掠。造字本义：出于贪欲，过河越界，劫物掠货。
人：人，甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。隶书变形较大，弯腰垂臂的形象完全消失。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。《説文解字》：人，天地之性最貴者也。
逐字翻译：地上数量巨大的物体，盗用天地资源为我所用；天地之性最贵者盗用万物的资源为我所用；万物盗用天地之性最贵者的资源为我所用。